Гренадская революция. США против карибского социализма - Николай Николаевич Платошкин

В 1982 году Гренада уже сама помогала другим. В революционную Никарагуа были направлены учителя, чтобы помочь с ликвидацией неграмотности среди англоязычного населения восточного побережья страны.

Помимо учеников (старых и юных) пришлось обучать и учителей, которых при революционной власти (в отличие от режима Гейри) стало даже не хватать. Более 70 % гренадских педагогов не имели никакого профильного образования. В школы их фактически отбирала церковь, для которой главным были не знания, а вера в бога. Не удивительно, что уровень преподавания таких учителей был обычно крайне низким. Школы не давали не только серьезных знаний, но и абсолютно не готовили учеников к профессиональной жизни.

Для повышения уровня преподавательского состава правительство запустило специальный проект – Национальную программу подготовки учителей без отрыва от работы (National In-Service Teacher Education Program, NISTEP). Согласно этой программе учителя (более 600, две трети всего учительского корпуса) должны были учить детей четыре дня в неделю, а на пятый день учиться сами.

Ученики в этот свободный для них день тоже не должны были сидеть без дела. Они стали частью «Дневной программы школа-общество» (Community-School Day Program). В рамках этой программы дети посещали предприятия в городе и на селе, приобретая навыки практической жизни, знакомясь с технологией и условиями труда.

Обе эти программы шли не без трудностей. Многие учителя не хотели никакой переподготовки, так как были настроены по отношению к революции (вдруг усомнившейся в их способностях) враждебно. Масла в огонь неповиновения подливали и церкви, хотя правительство из всех сил старалось сохранить с ними добрые отношения. Некоторые учителя жаловались, что на курсах преподают радикалы (в том чисел и иностранцы, например, с Ямайки), которые навязывают им социалистические взгляды.

При этом абсолютно ясно, что во всех странах учителя государственных школ обязаны прививать ученикам господствующие в данной стране социально-политические взгляды. Ни в одной американской школе учителю не позволили бы хулить, например, Джорджа Вашингтона. В школах ФРГ нельзя было положительно отзываться о Гитлере – за это можно было угодить в тюрьму. Поэтому то, что народное революционное правительство Гренады стремилось воспитывать подрастающее поколение в духе своей программы преобразования общества, было абсолютно нормальным. Другое дело, что так не считали церковные иерархи и многие связанные с ними учителя. Они считали марксизм «безбожным учением» и всячески саботировали его преподавание даже на уровне азов.

В свою очередь некоторые ученики (особенно из обеспеченных семей) под влиянием родителей считали ниже своего достоинства знакомиться с ручным трудом, да еще и в деревне. Они предпочитали просто прогуливать свободный от школьных занятий день. Многие частные предприниматели не проявляли никакой заинтересованности, чтобы знакомить детей со своим производством: дело для них было новое и какое-то странное.

С 25 июня по 1 июля 1981 года Гренаду (а также ряд соседних англоязычных островных государств) посетила миссия ЮНЕСКО, подготовившая доклад о системе образования в стране (был опубликован в июне 1982 года в Париже). Организация ООН по культуре и образованию отметила важность и перспективность экономической политики революционного правительства, нацеленной на более полное использование и промышленную переработку природных ресурсов страны. А для этого уровень образования населения должен был серьезно возрасти.

В целом ЮНЕСКО похвалила Гренаду за проделанную работу, в частности за попытки связать образование с производством. В качестве рекомендации предлагалось унифицировать программы начальных и средних школ (которые сильно различались именно потому, что школами заправляли связанные с различными церковными конфессиями советы).

Помимо ЮНЕСКО Гренада удостоилась высокой оценки за свои успехи в сфере образования на проходившей в Сент-Джорджесе в апреле 1983 года региональной конференции министров образования 9 англоязычных стран Карибского бассейна.

Серьезно улучшив в дело в начальном и среднем образовании, Гренада в 1983 году принялась и за среднее профессиональное и высшее – 1983 год был объявлен в стране «Годом политического и академического образования».

Практиковавший колдовской культ «обиа» Гейри был по определению не заинтересован в высшем образовании своих соотечественников. В 1978 году правительство Гренады предоставило лишь три государственных стипендии на обучение в Вест-Индском университете (со штаб-квартирой на Ямайке). Революционные власти таких стипендий в 1982 году предоставили 314[199]. К тому же впервые в истории страны не очень состоятельные или просто бедные гренадцы могли учиться за государственный счет в Европе и СССР. Гренада даже не могла полностью выбрать все полученные от социалистических стран квоты на обучение – просто не хватало людей с хорошим средним образованием.

Следует отметить, что огромную помощь Гренаде в плане передачи своего опыта и направления профильных специалистов оказала Куба. В 1983 году на Гренаду стали прибывать и советские преподаватели. Контрреволюционная оппозиция и церкви при поддержке США развязали активную компанию по дискредитации «русских» и кубинцев, которые якобы приехали для того, чтобы «промыть бедным гренадцам мозги». Распространялись и заготовленные ЦРУ (и апробированные во многих странах, например, в Чили в 1970–1973 гг) фальшивки типа того, что светское образование разрушает семьи и атеистические школы превращаются в гнездо разврата и нигилизма. Родителям «не рекомендовали» посылать детей в страшную и холодную Россию, где из них вытравят все человеческое и превратят в послушных воле коммунистов роботов.

Выполнить рекомендацию ЮНЕСКО об унификации школьной программы и более полном ее приспособлении к реальной жизни, было очень тяжело без вступления в прямую конфронтацию с церквями, прежде всего, католической и англиканской. Министр образования Крефт (сама получившая религиозное школьное образование) выступала здесь за мягкий и постепенный поход. Напротив, лидер женского движения Филлис Коард (при поддержке мужа) стремилась быстрее внедрять в школы обществоведение, чтобы воспитывать юных гренадцев в революционном и антиимпериалистическом духе.

Большинство кадров в НДД были явно на стороне супругов Коард. Из-под влияния методисткой церкви изъяли старинную и престижную гренадскую школу Уэсли-колледж[200]. Оппозиция заговорила о грядущей национализации всех церковных школ (которых было 74 % от общего числа). Однако власти действовали очень осторожно: они поначалу лишь уменьшили значение религиозных дисциплин в учебных программах, хотя и этот шаг, разумеется, вызвал недовольство клерикалов.

Осенью 1983 года правительство, наконец, решилось на радикальную реформу учебных программ. При помощи Кубы были стандартизированы школьные учебники, и в программу было включено обществоведение. НДД решило также провести чистку преподавательского состава от «реакционных элементов». 18 директоров школ и учителей были перемещены без согласия школьных советов (в которых по-прежнему, доминировала церковь). Оставшихся директоров школ вызвали на пятичасовое совещание, где им предложили внедрять в школы новые единые программы обучения. Для контроля над директорским корпусом был образован «Совет директоров школ» (Principals Council), призванный, в частности, следить