Законы мироздания, или Основы существования Божественной Иерархии. Том I - Лариса Секлитова
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Исторически сложилось так, что Единая религия в начале вашей эры не получила развития в связи с тем, что пятая раса стала заниматься делением земель, народов, борьбой за власть. И каждая раса, народ внесли своё отклонение от Библии.
В шестой расе не будет дележа земель, борьбы за власть. Будет один народ, один язык для всех землян и это всё создаст прочную основу для установления на Земле Единоверия.
В конечном итоге люди будут общаться телепатически, как все Высшие Существа. Разговаривать вслух будет считаться ниже своего достоинства. Сознание людей достигнет того уровня, при котором они смогут существовать при самоуправлении мыслями, образами, телом. Новое учение принесёт человечеству Единоверие.
Историческими причинами создания новой религии является необходимость перерождения старой религии в новую в связи с трансформацией человечества на этапе перехода от пятой расы к шестой и геоморфологическими изменениями Земли в целом.
Если же говорить о Высших Космических причинах, побудивших на рубеже нового тысячелетия дать людям новые знания о природе истинного существования, то главной из них является стремление всего Сущего к совершенству. Космос стремится к совершенству и всё в нём должно стремиться к этому же через эволюцию, поэтому даваемое учение несёт в себе новые знания и новую информацию или энергетику. Накопление их в личностном банке данных ведёт каждого индивидуума к прогрессированию.
Мы даём для новых людей, открывающих шестую расу, и последующих, её составляющих, более совершенную информацию, которая устремит их к конечной цели на данном этапе последующего двухтысячелетия.
В постижении этой конечной цели происходит дальнейшая трансмутация человечества и, после достижения им определённой фазы развития, Мы посылаем снова новейшие знания, которые ведут дальше к конечной цели, но уже на другом этапе совершенствования. И так будет происходить до тех пор, пока человек не пройдёт все этапы развития на Земле.
После этого Мы будем проверять и решать – удался ли Наш эксперимент на Земле, и какие души Мы в итоге имеем.
Наш эксперимент заключён в развитии Любви ко всем и над всем.
Всеобщая любовь явится ключом к общему взаимопониманию и подчинению.
Подчинение, основанное на уважении и любви – это признак эволюционной зрелости души и её высшей сознательности.
Уважение каждого будет достигнуто через возвышенные чувства и высшую мораль, которую Мы будем посылать вам в новейших знаниях.
Мораль – это новые законы, по которым общество должно построить себе дальнейшую цель развития и к этой цели стремиться, ибо без цели – и жизнь – не жизнь и смерть – не смерть».
Воззвания
БОГ есть Высшее начало всему,
И пребывание Его – бесконечность.
В вечности – Его творение.
В творении – великое безмолвие.
В безмолвии – великая мысль.
Мысль – есть Цель всему.
Конечная Цель – совершенство.
Совершенство – бесконечность.
Вечны творения Божества.
Через истину познаю́щего начала —
Главное понятие целостности.
Вездесущность: пребывание одного – во Множестве,
И Множества совершенство – в объединённом начале.
Великая ипостась Божества –
Глава Иерархической кульминации.
Во множестве своём есть вездесущность.
Она – благо, начало Частного принципа.
Принцип – един.
В одном единении – одна мысль,
Одна цель – совершенство.
В бесконечности предела нет.
Путь нескончаемый – в познании истины.
Истина – бесконечна и беспредельна.
Нет конца и края истине.
Испытаниям подвергается тот, кто слаб.
Мощные Личности – сильны – в мыслях,
В помыслах, в восприятии Единосущности.
Естество, по сути своей, расположено
В относительном Объединении,
Цель которого – в совершенном Развитии,
В творении себе подобных.
Заключая в Сути своей
Образ главный, бесконечный,
Тая́ и сохраняя Его – позна́ешь Великое.
Этот образ – конечная цель.
Образ свой же, но путь к нему —
в преображении и исканиях.
Натура Творца – Божественное вдохновение,
Черпаемое из незримых просторов.
В чистоте мыслей – чистота Разума.
В чистоте Разума – светлые помыслы.
В светлых помыслах —
свет познаю́щего начала,
Свет истины, дающий и открывающий
дорогу правды.
Нескончаемо Его свечение,
несоизмеримы Его размеры,
Бесконечна Его дорога.
Дорога истины – чистота цели.
Познай Истину через творение.
Познай свет через Величие Разума.
Приди дорогой совершенства к Вечному,
Ибо Вечность живёт в бесконечности,
И нет там понятия конца.
Совершенен лик ваш.
Сделайте совершенными мысли свои и познания,
Ибо свет Разума – в познаю́щем начале.
Начало явлено Великим Творцом.
Достигни его – и цель жизни позна́ешь
следующую за ним.
А пока вникай, развивай, различай, понимай и познавай.
В достижении единства живёте здесь,
Единства Духа начального,
первооснов Великого и мощного.
Ипостась даётся вам.
В поклонении ей – чувствуете Огонь,
Видите Свет – это Божество Великое.
Предначертано:
Искания рождают понимание Великого Разума.
Посвящение – этап исканий.
В нём – Великие знания.
В знаниях – энергия.
Энергия – Суть Бога.
* * *Велик потенциал Истины.
Глубоко познание Истины.
Бесконечен путь Разума.
В поисках и ошибках – познание Истины.
Безупречен поиск познания.
Вечное стремление – награда идущему.
Ищущий доказательства – тормоз к развитию.
Теплота Души, открытость сердца
Воздадут Скорость потребности в желаемом,
А также явят ускорение развитию.
Прогресс развития – в обогащении истинными
Ценностями Сущности, которые составляют:
Чистый Разум – в чистоте помыслов;
Искренность Души – в открытости сознания;
Твёрдость воли – в мощи потенциала.
Безмерен коэффициент причастий Разума.
Недосягаем предел бесконечных формирований,
Путь которых устремлён в вечность.
Пребывание в ней —
награда за соответственное развитие.
Глава 1. Относительность наших знаний об окружающем мире. Как работают законы мироздания
Относительность понимания теории построения мира
Мы готовы сообщить вам о причинах всеобъемлющей жизнепозитивной реакции распада составных частей разнопотенциальных системно-располагающихся факторов, главная функция которых – это зависимость последовательного движения распознаю́щих фактических положений, относительно которых массированная часть выраженных преимуществ находит своё зависимое, объединяющее исход, начало естествоположения относительно конструктивных расположений фактического порядка, вмещающего в себя весь цикл развивающегося Естества, ведущего за собой и несущего в себе всё то, объединяющее и связующее, всё то колоссальное всесодержательного плана, что касается каждой частицей своей неделимости относительных положений единства всего во всём.
Внушаемая таким образом конструкция преподносится каждому Уровневому циклу для любой конфигуративно построенной Сутевой структуры, выражая своё основоположение теории построения МИРОПОНИМАНИЯ.
То есть для низшего Уровня основа миропонимания содержит в себе ту частицу истинности своего построения и положения, которая соответствует композиту данной Сути. И чем ниже её положение, тем меньший процент содержания знаний выдаётся структуре.
В выражении своём всеобъемлющее понятие истинности происхождения всего во всём на данном Уровневом принадлежании готово принять пятипроцентную (5 %) истину от стопроцентного (100 %) знания Нашего Уровня.
Что касается знаний, содержащихся на Нашем Уровне о развитии всего, то по отношению к Нашему Высшему Управителю Мы знаем лишь пять процентов (5 %) от Его знаний о полном строении всего. И это – опять же, по шкале образного строения стопроцентной системы, и так далее.
Интерпретация. Относительность понимания теории построения мира
Мы готовы сообщить вам о причинах всеобъемлющей жизнепозитивной реакции распада составных частей разнопотенциальных системно-располагающихся факторов, главная функция которых – это зависимость последовательного движения распознаю́щих фактических положений, относительно которых массированная часть выраженных преимуществ находит своё зависимое, объединяющее исход, начало естествоположения относительно конструктивных расположений фактического порядка, вмещающего в себя весь цикл развивающегося Естества, ведущего за собой и несущего в себе всё то, объединяющее и связующее, всё то колоссальное всесодержательного плана, что касается каждой частицей своей неделимости относительных положений единства всего во всём.
