Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э. - Виктория Бегунова

Идеология в тантра-йоге такая: как доставить удовольствие Богине, каким образом? А ты доставь удовольствие своей подружке всеми способами, которые приемлемы для нее. Будь то знаки внимания, знаки уважения, будь то служение ей своим телом для проявления сексуальности. Все просто в том, как удовлетворить Богиню – удовлетвори свою подругу, и Богиня будет довольна. Это смысл этой практики. Это достаточно все безопасно. Все, что касается более сложных моментов, это все оговаривается, и здесь нужна квалификация.

Ученик: Какой результат дает эта практика?

Вадим Запорожцев: Результат обязательно будет, и ты сам поймешь какой. Вопрос только, какой. Знаешь, иногда мы получаем результат не тот, который хотим, но тот, который надо.

Ученик: А мантры надо употреблять?

Вадим Запорожцев: На данном этапе мантра оказывает достаточно мощное формирующее воздействие для практики.

Ученик: Мантра хари приемлема?

Вадим Запорожцев: Вполне. Все женские ипостаси приемлемы и, более того, должны практиковаться. Но это уже для тех, кто знает. Я же эту практику излагал, даже если бы человек вообще ничего не знал. Просто у него есть подруга, и какие-то первейшие шаги сделать вот на этом пути. А когда уже начинается использования янтр, известных благовоний – это уже нюансы. Но смысл понятен. Первое: у практики должно быть начало практики, собственно практика и конец практики. И второе: хочешь удовлетворить Богиню – удовлетвори свою подругу.

Ученик: Данная практика или же другие влияют ли на преобразование энергии у женщины, расширению ее сознания?

Вадим Запорожцев: Безусловно. И тем более влияет, чем более восторженно - отстраненно созерцает во время практики свою подругу юноша, так, как будто бы он увидел ее в первый раз, так, как будто он поражен, как будто все остальное исчезло. Все его сознание устремлено на нее. Юноша при этом, применяя огненное усилие, не видит все, чего он не хочет видеть (например, какие-то ассоциации). Это мощнейшая сила сознания.

Ученик: Это так же, как в вопросе с учителем, когда ты понимаешь, что это твоя дурная карма?

Вадим Запорожцев: Если ты видишь что-то не то, относи это к своей дурной карме и отстраняй, как если бы избавлялся от этой дурной кармы. И вот еще что: относись к ней, как к незнакомке. Как будто вас случайно жизнь свела вместе. Смотри на нее глазами, как будто ты ее не знаешь. Как правило, люди, которые с нами, наши друзья и подружки, это люди, которых мы не знаем. Мы просто привыкли к ним, но мы их не знаем. Это играет с нами злую шутку. Когда же мы, прилагая усилие воли, понимаем, что мы совершаем здесь ошибку, что это майя, что она нас ввела в иллюзию того, что мы хоть что-то знаем, а мы ничего не знаем. И когда мы понимаем, что ничего не знаем, что это - Бог или Богиня спящие, которые должны проснуться, то это оказывает серьезное трансформирующее действие. Вне зависимости, посвящена твоя подруга или твой друг в тайны Тантры. В текстах говорится, что ты можешь практиковать с кем угодно, в том числе с продажной женщиной, и она станет Богиней.

Мы начинаем рассматривать тонкости этих практик, и ты должен понять вот что. Смысл, ядро, которое работает: начало практики, практика, завершение практики, восприятие Богини, как будто первый раз ее видишь. Мы не можем похвастаться, что первый раз видим, у нас, к сожалению, закрыты еще наши духовные глаза. Поэтому, мы усилием сознания прожигаем свою же собственную карму, свою же собственную майю и начинаем воспринимать. Если какие-то факторы идут вразрез, мы их игнорируем, опять же, на время практики. В обычной жизни, ради Бога, воспринимай реальность так, как она есть. Здесь важно: начало, практика, завершение. Потом, как только степень взаимодействия дошла до своего пика, надо разойтись и устаканить впечатления. Крайне важно одиночество после этого, остыть, успокоиться, телевизор посмотреть, погулять, лечь спать. Быть вне поля досягаемости друг друга, если есть возможность. Если нет – ложиться спать (забылись, сознание улетело в путешествие).

Ученик: Какова регулярность этой практики?

Вадим Запорожцев: Не регламентируется. Как идет.

Ученик: Ты упомянул, что практики по развитию голоса очень важны для того, кто хочет сделать сильный прорыв в пранаяме. Можно более конкретно?

Вадим Запорожцев: Пранаяма. Пока ты не ощущаешь внутренней гармонии, ты не можешь ее наращивать. А чтобы ее ощутить и отслеживать тонкие дуновения и перемещения энергии, нужно очистить тонкие каналы. Пранаяма сама по себе их уже чистит, но это достаточно жесткий способ чистки. Есть более мягкий способ – это мантра. Она заставляет каждый канал резонировать. Есть образ такой: трубка забитая всякой всячиной. Ты можешь, конечно, и ершиком все это пробивать, это достаточно суровая операция, а можешь косвенный метод использовать. Допустим, всячески эту трубку изгибать, трясти, чтобы она вибрировала, или растворяющее средство туда залить. Здесь аналогия с вибрациями. Когда ты начинаешь громко произносить, у тебя волей или неволей каналы начинают резонировать, как струны в гитаре. Примерно такая ситуация с тонкими каналами, когда мы практикуем голосовые упражнения. Они начинают вибрировать, и вся грязь из них начинает высыпаться. Они становятся более чувствительными, и ухватить хвост пранаямы становится гораздо легче. Это предваряющая пранаяму практика, они вместе крайне хорошо сочетаются.

Ученик: Мы делаем асаны с последовательностью, применяя сначала метод Энергии, затем метод Сознания. Нужно ли соблюдать ее? Может быть так: сначала ты принял позу, методом энергии расслабился, потом сделал небольшое продвижение и опять расслабился?

Вадим Запорожцев: Вот эта комбинация: сначала метод Энергии, потом метод Сознания. Или сначала позволять себе, а потом заставлять себя. Этот подход для тех, кто пришел изучать йогу, кто в первый раз. Он не может еще делать методом Сознания, он не знает пока, что еще делать. Поэтому предписывается, что подобно тому, как ребенок рождается и сначала на руках матери растет, а только потом папа с ним уже занимается, также и здесь: сперва надо познакомить нового представителя йоги с мамой, с материнским методом, а потом, когда он чуть-чуть преуспеет, подрастет, можно использовать метод Сознания: заставить себя.

Ученик: В этом заключается смысл? Чтобы он понял отличие метода Энергии от метода Сознания?

Вадим Запорожцев: Сначала лучше всего подстраиваться под то, что есть. Метод Энергии всегда подстраивается под то тело, которое есть. Кто-то гнется сильнее, кто-то слабее. Метод Энергии универсален для всех: кто-то пришел с хорошей растяжкой, кто-то с плохой. Каждый по-своему делает и радуется. Но важно еще не то, как делается, а небольшая динамика, и вот здесь Метод Сознания: «А вот теперь, как бы вы не делали до этого, чуть-чуть усильте». Это очень хорошее сочетание при изучении йоги.

Если же уже йог искушен, изучил все асаны и практикует их, то он может комбинировать эти методы, как ему вздумается. Может начинать методом Сознания, а потом себя расслабить и наслаждаться. Все варианты приемлемы.

Ученик: На лекциях и на практических занятиях упоминается, что боль и йога не совместимы. Я про себя уточню. Я начинал делать хатха-йогу по такому методу: принимаешь позу максимально насколько сможешь, не то, что на грани боли, а ты можешь терпеть боль и работать с ней. И потом, в этом состоянии, те места, где больно, ты расслабляешь и создаешь ощущение комфортности именно в этом положении. И еще при этом обращаешь внимание на такое ощущение, как гравитация (например, что ты давишь этой позой, как ты стоишь или лежишь). Этот метод приемлем?

Вадим Запорожцев: Конечно. Это чистейший метод Сознания, хоть в учебник записывай. Когда мы сознательно заставляем свое тело гнуться сильнее, какой-то дискомфорт начинает ощущаться (мышцы не растянуты, и мы начинаем с этим работать), мы как бы поднимаемся над этим ощущением. Но с другой стороны мы испытываем подъем от того, что мы себя преодолеваем. Мы одно наслаждение компенсируем другим наслаждением. Здесь ключевое слово наслаждение. Нам должно нравиться делать йогу. Я про боль сказал, и эти слова адресованы для новопришедших людей. Они не понимают, они предполагают, что может надо насиловать себя, что есть мочи. В общем, то, что ты сказал - это типичный метод Сознания, где мы сами себя побеждаем. Да, неприятно телу, но оно должно подчиняться, в конце концов.

Ученик: В итоге ты приходишь к состоянию, когда тебе приятно?

Вадим Запорожцев: Да. Что значит эта боль и это ощущение дискомфорта в методе Сознания? Это преодоление всех недоработок. Не занимались мы своим телом, поэтому мы гнемся и нам больно. Если бы занимались каждый день, то оно бы не испытывало боли. Мы наоборот, это все очищаем, и, в дальнейшем, это приводит к еще большему наслаждению. Метод Сознания перетекает плавно в метод Энергии, а метод Энергии подводит нас к методу Сознания. Лучше использовать не понятие боли, а понятие наслаждения от позы или наслаждение от преодоления себя. Вот это подразумевалось под словом боль. А слово боль звучит, чтобы новопришедшие люди были аккуратны, не дай Бог что-нибудь себе там не повредили. Есть такая пословица: «Заставь дурака Богу молиться».