Фракталы городской культуры - Елена Николаева

120. Ebert D. S., Musgrave F. K., Peachey D., Perlin K., Worley S. Texturing & Modeling. A Procedural Approach. 2nd edition. AP Professional, 1998.

121. Eglash R. African Fractals: modern computing and indigenous design. Rutgers University Press, 1999.

122. Eichberg, Henning.The labyrinth of the city – Fractal movement and identity. Nature and Identity. Esseys on the Culture of Nature. K. Pedersen & A. Viken (eds.) Kristiansand: HøyskoleForlaget, 2003, pp. 265–301

123. Frankhauser P. The fractal approach. A new tool for the spatial analysis of urban agglomerations. Population, 10 e année, № 1, 1998, pp. 205–240.

124. Gannon M. Understanding Global Cultures: Metaphorical Journeys Through 23 Nations. 2 nd Ed. Thousand Oaks, CA: Sage, 2001.

125. Gannon M. J. The Cultural Metaphoric Method: Description, Analysis, and Critique. International Journal of Cross-Cultural Management, 2009, vol. 9 (3), pp. 275–287.

126. Goldberger A. L. Fractals and the birth of Gothic: reflections on the biological basis of creativity. Molecular Psychiatry, 1, 1996, pp. 99–104.

127. Grout V., Rezaul K. M. The Fractal Internet: Traffic analysis, simulation, estimation and control. North East Wales Institute of Higher Education, 2009.

128. Haggard K. Fractal Architecture: Design for Sustainability. BookSurge Publishing, 2006.

129. Harris J. Fractal Architecture: Organic Design Philosophy in Theory and Practice. University of New Mexico Press, 2012.

130. Hodge B. and Lally E. Cultural planning and Chaos Theory in Cyberspace: some notes on a Digital Cultural Atlas Project for Western Sydney. The Fibreculture Journal, № 9, 2006. URL: http://nine.fibreculturejournal.org/fcj-056-cultural-planning-and-chaos-theory-in-cyberspace-some-notes-on-a-digital-cultural-atlas-project-for-western-sydney/.

131. Jackson W. J. Heaven’s fractal net: retrieving lost visions in the humanities. Indiana University Press, 2004.

132. Jencks Ch. The New Paradigm in Architecture. New Haven: Yale University press, 2002.

133. Joye Y. Fractal Architecture Could Be Good for You. Nexus Network Journal, Vol. 9, № 2, 2007, pp. 311–320.

134. Keersmaeker De M., Frankhauser P., Thomas I. Using Fractal Dimensions for Characterizing Intra-Urban Diversity: The Example of Brussels. Geographical analysis, Vol. 35, № 4, 2003, pp. 310–328.

135. Kholladi M.-K. Fractal Structure of the Urban Objects. The International Arab Journal of Information Technology, Vol. 1, № 2, 2004, pp. 164–170.

136. Koran L. M., Bullock K. D., Hartston H. J., Elliott M. A., D’Andrea V. Cit-alopram treatment of compulsive shopping: An open-label study. Journal of Clinical Psychiatry. 2002, Vol. 63 (8), pp. 704–708.

137. Lorenz W. E. Fractals and fractal architecture. Vienna, 2002.

138. Luhmann N. The Autopoiesis of social systems // Luhmann N. Essays on self-reference. New York: Columbia University Press, 1990, pp. 1–20.

139. Mandelbrot B. B. The Fractal Geometry of Nature, W. H. Freeman and Company, New York, 1982.

140. Marks-Tarlow T. Psyche’s Veil: Psychotherapy, Fractals and Complexity. London: Routledge, 2008.

141. Montilla A. ’Unrooting’ the American Dream: Exiling the Ethnospace in the Urban Fractality of the city. Sustainable Cities 2010 Conference Proceedings Journal. Southampton: Wessex Institute of Technology, April 2010. URL: http://www.metropolis-bcn.org/program/2010sem-montilla.html

142. Lagarias A. Cities are fractals: Applications of fractal geometry in the study of urban space [in Greek] // 1st Hellenic Conference “Urban and regional planning, & regional development, new trends – new researchers”, Volos, 2005.

143. Morris М. Things to do with shopping centres. The Cultural Studies Reader. London; N. Y., 1993.

144. Ostwald M. Fractal Architecture: Knowledge formation within and between architecture and the sciences of complexity. VDM Verlag, 2009.

145. Rodin, V., & Rodina, E. The fractal dimension of Tokyo’s streets. Fractals, 8 (4), 2000, pp. 413–418.

146. Rowlands M. The Body in Mind: Understanding Cognitive Processes. Cambridge University Press, 1999.

147. Sala N. Fractal Geometry and Architecture: some interesting connections. Eco-Architecture: Harmonisation between Architecture and Nature. Southampton, Boston: WIT Press, 2006. Pp. 163–174.

148. Salingaros N. A.C onnecting the Fractal City. Keynote speech, 5th Biennial of towns and town planners in Europe (Barcelona, April 2003). URL: http://applied.math.utsa.edu/~salingar/connecting.html

149. Shen G. Fractal dimension and fractal growth of urbanized areas. International journal of geographical information science, Vol.16, № 5, 2002. P. 419–437.

150. Soja E. Postmetropolis: Critical Studies of Cities and Regions. Oxford, Blackwell Publishing, 2000.

151. Taylor R. P., Micolich A., Jonas D. Fractal analysis of Pollock’s drip paintings. Nature, Vol. 399, 1999, p. 422.

152. Taylor R. Ph. Nature, chaos and fractals. A new look at Jackson Pollock. Eugene, USA: Fractals Research, 2006.

153. Twitchell J. B. Lead Us Into Temptation: The Triumph of American Materialism. Columbia University Press, 1999.

154. Watanabe A., Kikuchi N., Uchida N. Fractal city structure in different cultures [in Japanese]. Bulletin of the Society for Science on Form, 22 (1), 2007, pp. 76–77.

155. Wilson K. L., Wasserman J. A., Lowndes F. Picture and social concept: a fractal-concept analysis of advertising art. Visual Communication, Vol. 8, № 4, 2009, рp. 427–448.

156. Xinping Bai. Fractal studies on changes of land use structure and urban form in Tianjin city. Proceedings of 2008 IEEE International Geoscience & Remote Sensing Symposium, Boston, USA, 2008. URL: http://www.igarss08.org/Abstracts/pdfs/3305.pdf.

Цветная вкладка

Искупительный храм Святого Семейства в Барселоне

Знаменитый проект Антонио Гауди. Строится на частные пожертвования начиная с 1882 г.

Свод церкви.

Вид снизу внутри одной из башен.

Спиральная лестница внутри башни.

Музей Гуггенхайма в Бильбао, Испания

Музей Гуггенхайма в Бильбао (Испания) – музей современного искусства. Здание спроектировано американско-канадским архитектором Фрэнком Гери и было открыто в 1997 году.

Здание сразу признано одним из наиболее зрелищных в мире строений в стиле деконструктивизма.

Центральная часть здания напоминает гигантский металлический цветок, от которого расходятся лепестки изгибающихся текучих протяжённых объёмов, в которых расположены анфилады выставочных залов для различных экспозиций.

Центр Знаний и Культуры, Саудовская Аравия

Центр Знаний и Культуры в Саудовской Аравии, в городке имени короля Абдулазиза – проект норвежского архитектурного бюро «Снёхетта».

Грандиозный центр, заказанный саудовским нефтяным гигантом – компанией Арамкои, предназначенный для того, чтобы «отразить историю нефти в Саудовской Аравии», включает в себя музей, библиотеку, театр и кинотеатр.

Санкт-Петербург задумывался как «Северный Амстердам»

Виды Амстердама:

Виды Санкт-Петербурга:

Социокультурный аттрактор государственной системы (Адмиралтейство в Санкт-Петербурге)

Здание Адмиралтейства в Санкт-Петербурге. Хорошо видны три градообразующих «луча»: слева – Невский проспект, по центру – Гороховая улица, справа – Вознесенский проспект (фото Zamdir).

Вид на Гороховую улицу с башни Адмиралтейства (фото В. Махорова).

Вид на Адмиралтейство и «луч» Невского проспекта с высоты птичьего полета (фото А. Медведникова).

Вид на Вознесенский проспект и Исаакиевский собор с башни Адмиралтейства (фото Раскалова).

Астана, столица Казахстана

Город основан в 1830 году как казачий форпост, изначальный статус – приказ Акмолинский. В 1961 году Акмолинск переименован в Целиноград как центр всесоюзного освоения североказахстанской и южносибирской целины. В 1992 году город переименован по историческому названию в Акмолу (в переводе с казахского – «Белая Святыня» или «Белая могила»). В мае 1998 года Указом Президента Казахстана город Акмола был переименован в город Астана – «столица». В 1999 году Астана по решению ЮНЕСКО получила звание «город мира».

Монумент «Астана – Байтерек» – символ независимого Казахстана (высота 97 метров). Согласно преданию, Байтерек – древо жизни, к которому стремится священная птица Самрук. Она укрывается в его высокой кроне, чтобы отложить золотое яйцо – Солнце, дающее жизнь и надежду. А в это время у корней древа затаился голодный дракон Айдахар, желая съесть яйцо. Так представлена вечная борьба добра со злом. Здесь же протекает Мировая река, на берегу которой и стоит Байтерек, подпирая небо своей кроной, а корнями удерживая землю.

В башне расположены интересные экспонаты, такие, как бронзовая книга с отпечатком ладони казахстанского Президента, прикосновением к которой «исполняются желания», и глобус из дерева с 17-ю лепестками и подписями представителей разных мировых религий, давших благославление Казахстану и его символу – башне Байтерек.

Астана, столица Казахстана

Хан Шатыр (Ханский шатёр) – крупный торгово-развлекательный центр. Самый большой шатер в мире! Архитектор – британец Норман Фостер.

Дворец мира и согласия – пирамида, созданная архитектором Норманом Фостером специально для проведения «Конгресса лидеров мировых и традиционных религий». В основании – квадрат со стороной 61,80339887 м, высота – также 61,80339887 м, что соответствует принципам «Золотого сечения Фибоначчи».

Центральный концертный зал на 3 000 мест, построенный по проекту итальянского архитектора Николетти. Проект здания выполнен в современном стиле в виде наклонных пластин-стен.