Энциклопедия шокирующих истин - Валерий Гитин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Усиление влияния церкви и даже узурпация ею светской власти — характерная черта XVII века. При Людовике XIII фактическим правителем Франции был кардинал де Ришелье, а затем у кормила государственной власти его сменил кардинал Мазарини. И Англии долгое время наблюдается тотальное влияние господствующей религии. В 1654 году именно соображения единства побудили украинского гетмана Богдана Хмельницкого подписать договор о воссоединении с Россией в противовес притязаниям католической Польши.
Но именно религия во все времена была одним из основных рычагов колониальной политики. Ведь миссионеры в колониях трудились не только (и не столько) вследствие бескорыстного стремлении распространить Слово Божье. Их проповеди всегда звенели металлом цепей. То же произошло и в варианте декларированного содружества России и Украины. Сначала единая церковь, потом — единая администрация. Российская, разумеется.
А в календаре-справочнике за 1946 год в разделе «Основные даты по истории СССР» так прямо и заявлено:
«1654 — Присоединение Украины к России (присяга казацкой рады в Переяславле)».
Вот так. Присяга на верность…
Люди могут совершать несправедливости, потому что они извлекают из этого выгоду и потому что свое благополучие предпочитают благополучию других.
Шарль де Монтескье
Представлять себе белый свет тюрьмой, а всех людей осужденными преступниками — это мысль мизантропа; думать, ЧТО есть место вечному веселью, — это заблуждение мечтателя; знать, что земля, люди, звери таковы, каковы они должны быть по порядку провидения, есть признак мудрости.
Франсуа-Мари Аруэ Вольтер
Мир полон контрастов. Одни персонажи века в один и тот же отрезок его времени скачут на охоту в сопровождении пышной свиты, другие штурмуют вражеские крепости, третьи грабят торговые суда, четвертые — истово молятся…
Но есть среди них и такие, которые едва ли заинтересовали бы и летописцев, и авторов сценариев современных исторических боевиков. Это обыватели, простые и заземленные люди, консервативные и лишенные какого бы то ни было героического начала.
И тем не менее, одно историческое свидетельство, отражающие черты быта этих людей, изумляет своим несоответствием традиционных представлений о России XVII века, где тогда царили домостроеские нормы поведения в быту, где мужчины были глубоко набожны и суровы, а женщины вели жизнь затворниц…
Отрывок из «Дневника поездки в Московское государство», написанного И. Г. Корбом, посетившим Россию в августе 1698 года:
Некоторые приказные писаря пировали со своими женами у одного писца. Хозяину особенно понравилась одна из гостий; задумав удовлетворить свою страсть, он стал спаивать всех вином, в особенности же женщин. Гости проникли в лукавый умысел хозяина и, со своей стороны, тоже с умыслом стали щедро потчевать вином хозяйку.
Все перепились до того, что падали на пол; тогда хозяин, заметив, где лежала его красавица, под предлогом, чтобы женщины спали спокойнее, погасил огонь. Затем вызвал он мужей в другую комнату, для нового состязания, кто кого перепьет. После того все, совершенно пьяные, воротились в покой, где спали женщины…
Хозяин пробирается к тому месту, где расположилась его красавица, которая потому ли, что уже прежде заметила в его глазах любовь, стало быть легко угадывала его замыслы, или потому, что была нравственнее, пожалуй, плутоватее, положила на свое место жену хозяина. Хозяин в темноте не мог открыть обмана женщины и, полный прежних помыслов и ничего не зная, осыпает свою жену поцелуями, обнимает, встречает взаимность. Наконец, удовлетворив свою страсть и не ведая еще, что это была его жена, приглашает прочих гостей к тому же. Пьяные сотоварищи охотно принимают его предложение…
Когда обман был выдан и совершенно обнаружился, хозяин первый же покатился со смеху от того, как он не только предложил гостям кушанья и питья, но еще и пригласил в объятия своей жены. Так испорчены нравы москвитян; доводят себя до прелюбодеяния и сами же потом смеются над тем, что должны были оплакивать.
Многие эпизоды Истории весьма похожи на анекдоты, которые не принято рассказывать в присутствии женщин и детей, но жизнь не щадит ничьих ушей и ничьих глаз…
В титрах серии «XVIII век» можно было бы указать четверку главных действующих лиц: Петр I Великий, Фридрих II Великий, Екатерина II Великая и Наполеон Бонапарте (ставший Наполеоном I, императором Франции).
И монументальные, грандиозные массовые сцены: Полтавская битва, букет сражений Фридриха Великого, русско-турецкие побоища и кровавый хаос революции во Франции, завершившей этот беспокойный век.
Все остальное — как и прежде, лишь с переменой костюмов и заметным усилением значения огнестрельного оружия.
Царь Петр любил порядок,Почти как царь Иван,И так же был не сладок,Порой бывал и пьян.Он молвил: «Мне вас жалко,Вы сгинете вконец;Но у меня есть палка,И я вам всем отец!..»
Алексей К. Толстой
Петр Великий воображал, будто оказывает величайшую услугу России, когда освобождал от цепей народ, который никогда не знал ничего другого и не уважал ничего, кроме своих оков. Петр, более озабоченный своей репутацией, нежели судьбою тех, кто должен был унаследовать его трон, не понимал, что только пачкает диадему монархии, но не делает народ счастливее…
Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад. Жюльетта
Этот государь не гнушался ручного труда. Он и плотничал, И рукодельничал, и отстригал непокорные боярские бороды, и рубил непокорные головы…
«Царь, Лефорт и Меншиков взяли каждый по топору. Петр приказал раздать топоры своим министрам и генералам. Когда все были вооружены, всякий принялся за свою работу и отрубал головы. Меншиков приступил к делу так неловко, что царь надавал ему пощечин и показал, как должно отрубать головы».
Из отчета саксонского посланника Георга Гсльбигш о подавлении стрелецкого бунта
Петр, по свидетельствам современников, не только организовывал казни, но и принимал самое непосредственное участие в допросах и пытках.
Так, в июне 1718 года, когда в Петербург был доставлен «Я сын, царевич Алексей, обвиняемый в государственной измене, Петр лично присутствовал при жестоких пытках сына, происходивших пять раз в неделю, в течение всего периода следствия.
Когда же Верховный Суд вынес царевичу смертный приговор, то Петр на следующий же после суда день приехал в Петропавловскую крепость, где содержался узник, чтобы еще раз (!) пытать его.
Есть несколько версий относительно мученической смерти Алексея, но в каждой из них Петр присутствует как главный исполнитель.
Ничего не скажешь, любил острые ощущения великий государь.
Исторический путь — не тротуар Невского проспекта, он идет целиком через поля то пыльные, то грязные, то через болота, то через дебри. Кто боится быть покрыт пылью и выпачкать сапоги, тот не принимайся за общественные дела.
Николай Чернышевский
Город, построенный на высокой горе, укрепленный, не может пасть, и он не может быть тайным.
Иисус Христос
Да, всякое возвышение уязвимо, и история Петра Великого не является исключением из этого правила. Историки — народ дотошный, падкий на сенсации и (подобно журналистам) на разного рода «клубничку», в которой никогда нет недостатка, чьей бы жизни это ни касалось…
Как утверждают историки, Петр Великий был неистощим и всеяден в плотских утехах, не проводя различий между придворными дамами и прачками, а также между православными, католичками, протестантками и прочими верующими женского пола.
Впрочем, не только женского. Многие современники Петра приводят немало свидетельств его крайней развращенности. Вильбоа, Императорский лейб-медик, отмечал: «В теле Его Величества сидит, должно быть, целый легион бесов сладострастия». Имеется достаточно указаний на то, что император не был чужд содомии и находился в постоянной связи со своим любимцем князем Александром Меньшиковым.
Своих любовниц он охотно делил с друзьями, правда, посягательства на них посторонних вызывало безумный гнев императора.
Отдавал Петр должное и массовым формам разгула, сочинив устав организованного им «Сумасброднейшего, Всешутейного и Всепьянейшего Собора», ассамблеи которого превращались в разнузданные оргии.
В них принимали участие и жены всех придворных, и их дочери, и родственницы, и просто случайные женщины, соответствующие вкусам и запросам членов «Собора» и его «протодиакона Петра».
Молодых и знатных девиц, прошедших школу оргий «Собора», Император затем успешно выдавал замуж за мелкопоместных дворян, одаривая их значительным приданым.
