Где происходили библейские события? - Константин Константинович Нивников

быстро становится горькой… Прозопис метелконосный, или шами, или хеджари… Это дерево ― главный вид для пустынного лесного хозяйства… Есть популярное индийское высказывание, что смерть не будет посещать человека, даже во время голода, если у него будут хеджари, коза и верблюд. У хеджари высокую кормовую ценность имеют не только листья, но и стручки…, которые дают в качестве фуража скоту, как в зеленом, так и в высушенном виде. При голоде эти стручки поедаются и человеком. В голод… люди поедали даже кору хеджари, имеющую вяжущий горький вкус… Босвеллия, или ладан индийский… ― дерево, произрастающее в аридных районах Индии, из сем. Бурсеровые… Используемые части растений ― смола. Гуггул, или арабский мирт ― дерево сем. Бурсеровые…, выделяющее при порезах коры ценную смолу, называемую миррой или меккским бальзамом. Произрастает в Индии, Африке, на Аравийском полуострове… Пустыня Тар ― не безлюдная недоступная, невыносимо жаркая территория, в ней вполне можно жить и легко приехать. В пустыне живет более полумиллиона человек… Население распределено довольно равномерно… В пустыне Тар много старых крепостей на разном уровне сохранности. Одна из них ― знаменитый Деравар, близ пенджабского города Бахавалпур (Пакистан). Еще одна крепость Джайсалмер… В продолжение целого тысячелетия Джайсалмер был столицей княжества ― самого большого по территории и самого малого по численности населения среди раджпурских государств. Другие крепости выстроились вдоль некогда существующих шелковых путей и границ княжеств. Все они подтверждают, что даже несколько сот лет назад пустыня была более благоприятна для заселения, и самыми распространенными типами растительности были саванны и сухие степи».

Выделенные фрагменты соответствуют тексту Библии. Бальзам, ладан, мирра ― присутствуют в тексте Библии. По поводу горькой воды в пустыне Син в Библии сказано: «И повел Моисей Израильтян от Чермного моря, и они вступили в пустыню Сур; и шли они три дня по пустыне и не находили воды. Пришли в Мерру – и не могли пить воды в Мерре, ибо она была горька, почему и наречено тому (месту) имя: Мерра». Комментарий А. Лопухина, [26]: «Три дня пути по ней без воды говорят о силе жажды и естественности отмеченного далее ропота. Место первой остановки – Мерру полагают обыкновенно в вади (поток, русло, долина) Гавара. Подобно Мерре источник Гавара отмечается несколько соленым вкусом воды, что и теперь бедуины считают ее самой худшей во всей окрестности». В тексте Библии говорится о том, что вода была непригодна для питья, а то, что вкус несколько солоноватый, и вода худшая во всей окрестности, не означает, что эту воду нельзя пить, т.е. в Библии и у комментатора речь идет о разных вещах. По поводу коры хеджари, возможно, что именно про нее идет речь в следующем фрагменте Библии: «Пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его…», ― комментарий А. Лопухин, [26]: «…Напоминанием о горечи этого последнего служило вкушение горьких трав…, употребление которых, равно как и горькой пищи, служит обычным символом бедствий и страданий…». Хотя горьких трав, которые используют в пищу не мало.

Еще статья «Тамарикс ― надежный страж» (сайт botanichka.ru): «… Чтят тамарикс и среднеазиатские пчеловоды. Зацветая ранней весной, он дает высокосортный белковый корм ― пыльцу для вскармливания пчелиной детвы. Летнее цветение обеспечивает пчелам богатый и продолжительный сбор сладкого нектара. В прочем, сладостями тамарикс делится не только с пчелами, но и с людьми. Местные жители (речь идет о Средней Азии) издавна использовали сладковатый, вроде сиропа сок, которым среди лета сплошь покрывается кора ветвей некоторых видов тамарикса. Это выделения щитовок, живущих на тамариксе. Высыхая, они превращаются в беловатую крупу, которую ветер переносит на большие расстояния. Один из видов тамарикса так и прозван манным. Кстати, с этой крупой, разносимой ветрами, связано происхождение известной библейской легенды о манне небесной. Оказывается, не божественного, а тамариксового происхождения была белая и сладкая манна. Поднятая порывами ветра, она и теперь способна выпадать подобно дождю. На Синайском полуострове до сих пор практикуется сбор «небесного дара» с дикорастущих манных тамариксов».

А. Лопухие о манне, [26]: «Как он (Иосиф Флавий), так и другие исследователи отождествляют библейскую манну с манной тамарисковой вытекающей из тамарисков в виде клея. В жидком состоянии последняя имеет темновато-грязный цвет, а в сухом – совершенно белый; собирается на Синайском полуострове в вади Фейран и Гарандел в то же самое время, в которое находились евреи в пустыне Син, – в мае, июне. Но при всем сходстве между манной библейской и тамарисковой есть и существенное различие. Оно касается, прежде всего, количества. Евреи собирали манну каждый по гомору, следовательно, все в достаточном количестве; между тем тамарисковой манны добывается в год не более 500-600 фунтов. Манной евреи питались во все сорокалетнее странствование, даже на восточно-иорданской стороне, между тем тамарисковая манна, кроме пустыни Син, нигде теперь не встречается. Тамарисковая манна вроде воска, а библейская – как мука или крупа, которую могли молоть в жерновах, толочь в ступе и варить в котле. Библейская манна подвергалась разложению, а тамарисковая нет; первая не появлялась по субботам, последняя собиралась и в этот день».

Тут, конечно, не совсем понятный эпизод. Но Лопухин понимает текст слишком буквально ― «…библейская манна… не появлялась по субботам…», очевидно, что здесь текст Библии не может соответствовать действительности. Здесь фигурирует название пустыни Син, которое очень напоминает название Синд. Пустыня Синд, это другое название пустыни Тар (см. карту ниже).

Возможно, что речь в тексте Библии идет действительно не о растении тамарикс, но найти другое подходящее растение не удалось. В пустыне Тар произрастает довольно много самых разных растений, некоторые из них описаны на сайте ukhtoma.ru/geobotany, но эти описания не достаточно полные.

Еще один аргумент в пользу пустынь Тар и Тхал, который связан с Гераклом. Дело в том, что некоторые фрагменты из историй о Геракле имеют сходство с библейскими событиями о Моисее. Это отмечено А.Т. Фоменко. Геракл, так же как и Моисей, перешел через море посуху. Фоменко считает, что этот переход был по замерзшему морю. Тут можно согласиться с мнением Фоменко, можно не соглашаться, не это важно (в горных районах Индии это вполне возможно), важно совпадение эпизодов. Еще одно совпадение. Это появление источника воды от удара о скалу, этот эпизод в Библии связан с Моисеем, и такой же эпизод есть в мифах о Геракле: «Драматическое событие в безводной ливийской пустыне, кишащей змеями… Источник, из которого пьют жаждущие аргонавты, появился от