Тибетская йога сна и сновидений - Тендзин Ринпоче

маригпа (ma rig pa; санскр. авидья). Неведение. Отсутствие знания истины, основы, кунжи. Часто выделяют две категории маригпа: неведение врожденное и обусловленное культурой.

нирманакая (тиб. трулку: sprul sku). Нирманакая — это «явленное тело» дхармакаи. Обычно обозначает видимое, материальное проявление будды. Этим словом называют и все измерение материальных проявлений.

охранители (тиб. сунгма: srung ma или чокёнг: chos skyong; санскр. дхармапала). Охранители и охранительницы — существа, давшие обет защищать Дхарму и практикующих учение. Они могут быть как мирскими защитниками, так и гневными проявлениями просветленных существ. Практикующие тантру обычно ублаготворяют охранителей, связанных с их линией передачи, и пользуются их помощью.

прана (см. лунг).

ригпа (rig pa; санскр. видья). Буквально «осознавание» или «знание». В учениях Дзогчена ригпа означает осознавание истины, врожденное осознавание, истинную природу человека.

Ринпоче (rin po che). Буквально «драгоценный». Почтительное обращение, широко используемое при общении с воплощенным ламой.

самая (тиб. дамциг: dam tshig). Обет. Обычно обет, касающийся поведения и действий, который практикующий дает в связи с тантрийскими практиками. Есть общие обеты и особые обеты, связанные с конкретными тантрийскими практиками.

самбхогакая (тиб. лонгку. longs sku). «Тело наслаждения» будды. Самбхогакая — это тело, состоящее только из света. Образы самбхогакаи часто визуализируют в практиках Тантры и Сутры. В Дзогчене чаще представляют образ дхармакаи.

сансара (тиб. корва: 'khor ba). Мир страдания, источником которого является омраченный двойственный ум. Все сущее в этом мире непостоянно, лишено собственного бытия. Все существа этого мира подвержены страданию. Сансара объединяет шесть миров круговорота бытия, но в более широком смысле обозначает способ существования живых существ, которые страдают оттого, что ими владеют иллюзии, следствия неведения и двойственности. Когда какое-либо существо обретает полное освобождение от неведения, достигает нирваны, сансара для него заканчивается.

Сутра (тиб. до: mdo). Сутры — тексты, содержащие учения, исходящие непосредственно от исторического Будды. Учения Сутры опираются на путь отречения и составляют основу монашества.

Тантра (тиб. гюд: rgyud). Тантры, как и Сутры, — учения будд, но многие тантры были открыты йогинами традиции тэрма. Тантры опираются на путь преображения и включают в себя такие практики, как работа с энергией тела, перенос сознания, йоги сновидений и сна и т. д. Некоторые разряды тантр, относящиеся к непостепенному пути преображения, могут содержать и учения Дзогчена.

Тапихрица (ta pi hri tsa). Хотя его считают исторической личностью, в иконографии он изображается как будда-дхармакая: обнаженным и без украшений, что олицетворяет абсолютную реальность. Он является одним из двух основных учителей традиции Дзогчена Шанг-Шунг ненгюд.

тигле (thig le; санскр. бинду). Слово тигле в зависимости от контекста имеет разные значения. Хотя обычно его переводят как «капля» или «семя», в контексте йог сновидений и сна тигле обозначает сияющий шар света, символизирующий качество сознания и используемый для сосредоточения на нем в практике медитации.

три коренных яда. Неведение, неприязнь и желание — три основополагающих омрачения, которые увековечивают продолжение жизни в мирах страдания.

ца (см. канал).

чакра (тиб. корло: khor lо). Буквально «колесо» или «круг». Чакра — санскритское слово, обозначающее энергетический центр. Чакра — это место, где сходится определенное число энергетических каналов (тиб. ца). В разных системах медитации используют разные чакры.

чод (gchod). Буквально «отсекать» или «пронзать». Практика чод, иначе называемая «практическое использование страха» и «развитие щедрости», — это ритуальная практика, нацеленная на устранение привязанности к своему телу и эго путем сострадательного подношения другим существам всего того, из чего состоит человек. Для этого в практике есть пространное призывание различных классов существ с последующим воображаемым рассечением и преображением тела практикующего в объекты подношения. В практике чод используется мелодичное пение, звуки барабанов, колокольчиков и труб. Обычно ее выполняют в местах, которые внушают страх, например, в местах сожжения трупов, на кладбищах, на безлюдных горных перевалах.

Шанг-Шунг ненгюд (Zhang Zhung snyan rgyud). Один из наиболее важных циклов учений Дзогчена в Боне. Он относится к разделу Упадеша.

Шенлха Одкар (gShen lНа 'od dkar). Самбхогакая Шенраба Мивоче, будды, основавшего Бон

Шенраб Мивоче (gShen rab mi bo che). Шенраб Мивоче — нирманакая будды, основатель Бона. Традиция гласит, что он жил семнадцать тысяч лет тому назад.

шесть миров круговорота бытия (тиб. риг друг: rigs drug). Обычно их называют «шесть миров» или «шесть лок». Шесть миров подразумевают существование шести классов существ — к ним относятся: боги, полубоги, люди, животные, голодные духи и существа ада. Под мирами имеются в виду как места, где рождаются существа, так и области потенциально возможного опыта, эмпирического и эмоционального, которые ограничивают наше переживание даже в повседневной жизни.

шинэ (zhi gnas; санскр. шаматха). «Пребывание в покое», или «спокойствие». Практика пребывания в покое использует фокусирование на внешнем и внутреннем объекте, чтобы развить способность к сосредоточению и устойчивости ума. Пребывание в покое — фундаментальная практика, основа для развития Других, более высоких практик медитации; она необходима как для йоги сновидений, так и для йоги сна.

Библиография

Ma rgyud Sangs rgyas rgyud gsum

1. Ma rgyud thugs rje nyi ma'i gnyid pa lam du khyer ba'i 'grel pa

2. Ма rgyud thugs rje nyi ma'i rmi ba lam du khyer ba'i 'grel pa

A-khrid thun mtshams bcu Inga dang cha lag bcas

Zhang Zhung Nyan rgyud bka' rgyud skor bzhi

Dalai Lama. Sleeping, Dreaming and Dying: An Exploration of Consciousness with the Dalai Lama. Редакция и пересказ Франсиско Варелы. Перевод Алана Уоллеса и Тубтена Чинпа. Boston: Wisdom Publications, 1977.

Shardza Tashi Gyaltsen. Heart Drops of Dharmakaya: Dzogchen Practice of Natural Light. Перевод и комментарии Лопона Тендзин Намдака. Ithaca: Snow Lion Publications, 1993. На русском языке: «Капли сердца Дхармакайи. Практика Дзогчен традиции Бон», М., Либрис, 1996.

Namkhai Norbu Rinpoche. Dream Yoga and the Practice of Natural Light. Редакция и введение Майкла Кацап. Ithaca: Snow Lion Publications, 1992. На русском языке: «Йога сновидений и практика естественного света», М., 1996.

Venerable Gyatrul Rinpoche. Ancient Wisdom: Nyingma Teachings on Dream Yoga, Meditation, and Transformation. Перевод коренных текстов Алана Уоллеса. Перевод комментариев Санге Кандро. Ithaca: Snow Lion Publications, 1993. На русском языке: «Древняя мудрость. Йога сна, медитации и трансформации в традиции Ньингма», М., Либрис, 1996.

Tenzin Wangyal Rinpoche. The Wonders of the Natural Mind. Предисловие Его Святейшества Далай-ламы. Barrytown: Station Hill Press, 1993. На русском языке: «Чудеса естественного ума», М., Либрис, 1997

Тендзин Вангьял Ринпоче дает учения в нескольких центрах Соединенных Штатов, в Мексике и в Европе. Если вы желаете получить информацию о его расписании и расписании других учителей, пожалуйста, обращайтесь по адресу:

The Ligmincha Institute

Р. О. Box 1892

Charlottesville, Virginia 22903 USA

Phone: (804) 977-6161

Fax (804)977-7020

Web Page: http://www.comet.net/ligmincha

E-mail: #mailto: [email protected]