Сны света. Глубинная дневная практика осознанных сновидений - Эндрю Холечек

Избегание страха также проявляется как грусть, гнев и депрессия. Загляните поглубже в депрессию – и вы вполне можете обнаружить там гнев; копните поглубже в гнев – и вы, скорее всего, найдёте грусть; посмотрите за грусть – и вы обнаружите страх; посмотрите за страх – и вы обнаружите его корни в экзистенциальной тревоге. Иными словами, основа всех этих вторичных эмоций (грусти, гнева и депрессии) – это страх иллюзорной природы нашего бытия.

Сущность «Сутры сердца» выражена в словах: «Форма – это пустота, пустота – это форма. Форма – не что иное, как пустота, пустота – не что иное, как форма». Что возникает из союза формы и пустоты? Пустая форма, или иллюзорная форма. Каков результат видения мира как иллюзорной формы? Конец страха. Афоризм «Где есть другой – есть страх» сменяется другим: «Где есть отсутствие другого (отсутствие эго) – есть бесстрашие». Бояться нечего. В «Сутре сердца» также сказано: «Поскольку нет омрачения ума, нет страха. Они превосходят ложь [неосознанность] и достигают полного пробуждения».

В «Тибетской книге мёртвых» сказано: «Пустота не может причинить вред пустоте». Поскольку страх является центром мандалы сансары, сансара коллапсирует, когда вы осознаёте, что бояться совершенно нечего. Жизнь (после такой формы смерти) продолжается со вкусом бесстрашия, поскольку на глубочайших уровнях ничто не может причинить вам вред. Теперь эволюция продолжается без ограничений.

Часть 3. Поддержка науки. Иллюзия внешнего мира

13. Наука об иллюзии

Первый принцип в том, что вы не должны обманывать себя, хотя вы именно тот человек, которого проще всего обмануть.

Ричард Фейнман

Мир дан мне лишь однажды, а не дважды: как мир существующий и как мир воспринимаемый. Субъект и объект – всегда одно. Нельзя сказать, что граница между ними была разрушена результатами последних достижений физики – этой границы никогда не существовало.

Эрвин Шрёдингер

Наше (двойственное) видение вещей как плотных, устойчивых и независимых коренится так глубоко, что для его устранения может потребоваться несколько разных методов. Когда-то мы думали, что мир плоский, потому что он казался таким. Однако мы ошибались. Когда-то мы думали, что Земля – центр вселенной, потому что она казалась им. Однако мы ошибались. Мы по-прежнему думаем, что явления плотные, устойчивые и независимые, потому что они кажутся таковыми. Однако мы ошибаемся. Внешность бывает обманчива. В следующих главах мы используем нейронауку, физику и другие науки, чтобы порубить в щепки ложное воззрение двойственности, откалывая от него по кусочку за раз, аналогично тому как мы делали это, используя медитации на пустотности и иллюзорной форме, которые исследовали до сих пор. Применяя древнюю мудрость и современное знание, мы можем превратить своё неосознанное двойственное воззрение в блаженные осколки.

По моему собственному опыту, изучение науки, стоящей за иллюзорной формой, укрепляет мою духовную практику. Это мощное применение наших первых двух инструментов мудрости – слушания и размышления. Я уверен, что современные дисциплины могут помочь нам в понимании учения с многовековой историей. Если бы Будда жил в наши дни, он принял бы науки как способ освобождения людей из ловушки форм и страданий материализма[181].

Буддизм использует для деконструкции реальности два аналитических метода. Абхидхарма (относящаяся к первому повороту колеса учения, или хинаяне) сосредоточивается на устранении овеществления плотного ощущения «я». Мадхьямака (относящаяся ко второму повороту колеса учения, или махаяне) сосредоточивается на устранении овеществления нашего плотного ощущения «другого» или мира явлений. Такими же эффективными в разрушении фасада простых видимостей могут быть научные исследования. (Мастер медитации Цокньи Ринпоче утверждает, что изучение квантовой механики может деконструировать реальность так же эффективно, как изучение мадхьямаки[182].) Каким бы ни был источник методов – буддийским анализом или научным исследованием, если что-то не проходит критического исследования, скорее всего, оно нереально.

На следующих страницах мы посмотрим, как наука может помочь нам прорваться сквозь несвятую троицу плотности, устойчивости и независимости – три наши основные иллюзии.

Иллюзия плотности

Мингьюр Ринпоче напоминает, почему нам нужно прорваться сквозь иллюзию плотности, как бы она ни проявлялась:

Когда мы знакомимся с заблуждением плотности, например плотности стола, формы обычно теряют свою важность, что в свою очередь помогает освободиться от оков цепляния и привязанности… Осознание [иллюзорной природы] стола, дома, домашнего любимца или красного кабриолета удаляет тот клей, который обычно заставляет наш ум прилипать к самому объекту. С этим осознанием объект теряет приписанную ему, сконструированную, ценность. Наше восприятие больше не помыкает нами. Теперь, со спокойным умом, мы можем свободно наслаждаться качествами объекта. Мы можем наслаждаться его цветом, формой или запахом, не теряя равновесия под ударами страстного желания, осуждения или зависти… То, что мы видим, очень отчётливо. Однако оно не реально. Оно непостоянно, несубстанционально и не независимо[183].

Слова Ринпоче подчёркивают, что отсечение и отрицание, к которым мы стремимся в таких медитациях, как практика иллюзорной формы, должны не отвращать нас от переживания жизни, а улучшать его.

Уже больше 100 лет физики знают: то, что наши человеческие чувства принимают за плотную материю, – иллюзия. Квантовая механика разоблачает ошибку плотности, демонстрируя, что вещи в основном состоят из пустого пространства – примерно на 99,9999999999999 %. Лишь 0,00000000000001 % атома действительно существует. Этого факта достаточно для того, чтобы разбить вдребезги идею плотности. В науке, как и в буддизме, чем ближе вы присматриваетесь – тем меньше находите.

Чтобы получить представление об этом отсутствии плотности вещей, вообразите, что ядро атома подобно мухе, сидящей в центре Хьюстонского астродома[184], а электроны (определяющие «границу» атома) подобны мошкам, жужжащим над его куполом. Атом, строительный блок материи, в основном состоит из пустого пространства. Если говорить о структуре физической реальности, кирпичи, из которых она построена, оказываются не такими уж прочными.

Чтобы получить более непосредственную аналогию иллюзии плотности, откройте на своём компьютере фотографию. Если вы увеличите изображение, станет очевидно, что фото состоит из пикселей. Если вы увеличите его ещё раз, а затем ещё раз, привычная форма в конце концов превратится в решето и потеряет свой характер. Форма открывается пространству, и ощущение плотности исчезает. Вся реальность такая же пикселизированная и такая же пустая.

Физики сообщают нам, что такой вещи, как плотная частица, не существует, а значит, нет и такой вещи, как «вещь». Если вы соедините эти микроскопические не-вещи, или ни-что (атомы), друг с другом, как это происходит, когда вы видите макроскопические объекты, вы