Протоколы русских мудрецов - Виктор Громов

Хорошим подтверждением данного тезиса является положение вещей в современной Германии, где как раз устранение системы социального обеспечения и переведение её в подчинение службы занятости привело к практическому замиранию прогресса и развития, и глубокому финансовому кризису. Просто привыкшая к многомиллиардным вливаниям государства в систему социального обеспечения промышленность оказалась не в состоянии продолжать производство на должном уровне. Падение уровня сбыта продукции повлекло за собой увольнение персонала и сокращение зарплат ещё работающих сотрудников. Таким образом, покупательская способность населения дополнительно понизилась. Это снова привело к уменьшению уровня сбыта произведённой предприятиями продукции и новой волне безработицы. Но самое неприятное, это то, что процесс этот ещё далеко не завершен. Намечается стабильное движение общества вниз по спирали, к забастовкам революция и войнам. Нет ничего опаснее голодного и потому злого народа!

Поэтому повторю, самой важной функцией государства является недопущение скатывания общества вниз по спирали благосостояния.

Глава пятая. Сельское хозяйство

Приобщиться к цивилизации – дело весьма нелегкое. Для этого есть два пути: культура или разврат. Деревенским жителям то и другое недоступно. Вот они и закоснели в добродетели.

Самым страшным преступлением против тех, без кого мы не прожили бы и дня, можно, без сомнения, назвать деяния, которые совершались и совершаются против деревни. Конечно, размазанные по холсту пятна краски, наверное жутко важны для человеческой культуры, но зададимся вопросом: «Где был бы художник, если бы кто-то не произвёл хлеб и не подоил корову?». Вопиющей несправедливостью является то, как мы относимся к тем, кто нас кормит. Тут и пренебрежение, и снисходительный тон… Часто слышно, что деревенские, мол, примитивны, глупы, неопрятны и проч. При этом все эти «критики» и месяца не проживут в деревне без посторонней помощи, а «примитивные селяне» прекрасно адаптируются в городскую жизнь. Народная мудрость, жизненный опыт, трудолюбие и глубокие реальные знания позволяют сельским жителям становиться прекрасными воинами, инженерами, художниками, учёными и даже главами государств. Но кроме пренебрежения со стороны городских жителей сельское население постоянно подвергается жестокой эксплуатации, а зачастую и прямому грабежу. Чёрная неблагодарность – вот чем платит город своим кормильцам. Это должно быть полностью прекращено!

Конечно, сразу переделать горожан не получится. Поэтому начинать нужно с переосмысления роли села в общем организме экономики страны и создания совершенно других условий жизни, работы, досуга на селе. Пора осознать тот факт, что сельское хозяйство стратегически более важно, чем оборонно-промышленный комплекс и армия вместе взятые. Оборона государственных интересов без села совершенно невозможна. Все хотят кушать, будь это солдат, генерал, инженер или токарь. Никто из них без села существовать и действовать не в состоянии. Отсюда должно прийти понимание того, что и относиться к нему нужно соответственно. Сегодня наше сельское хозяйство лежит в руинах. Десятилетия жесточайшей эксплуатации, уничтожение населения и лучших работников, депортации и продразвёрстки не прошли бесследно. Деревня умирает… Возродить деревню можно только срочными и массивными финансовыми вливаниями. Никаких средств при этом не жалея. Несомненно, всё гражданское общество и государство в неоплатном долгу перед селом, и пора сказать прямо: пришло время возвращать долги!

Так как в стратегическом плане деревню можно приравнять к армии, то и снабжение села всем необходимым нужно построить по армейским принципам. От предоставления сельским работникам специальной рабочей одежды до обеспечения их необходимой техникой, оборудованием, горюче-смазочными материалами и т. п. Так же, как и в армии, полностью за счёт государства!

Статус сельских работников должен приравниваться к статусу военных, но подразумевать возможность как службы на основе контракта при получении зарплаты от государства, так и приватно-индивидуальной формы трудовой деятельности, а также комбинирования обоих моделей. Крестьяне должны иметь возможность выбора куда и по какой цене продавать свою продукцию. А государство должно гарантировать закупку излишков. При этом государство, предоставляя технику, будет закупать продукцию по льготным ценам, а в случае, когда крестьянин решит продавать свои продукты в приватные структуры, изымать арендную стоимость за использование техники и оборудования. Таким образом государство сможет гибко управлять ценообразованием и предотвращать попытки перекупщиков взвинчивать цены в магазинах. Кроме того, возможно создание стратегического запаса продуктов, который позволит вести гибкое управление селом. К примеру, возможно, предоставлять крестьянам годовой оплачиваемый отпуск, когда стратегический запас будет достаточным для обеспечения нужд населения и для недопущения перепроизводства. Таким образом возможно производить отвод земель под пар и улучшать плодородие почвы. Также возможна организация работы на земле вахтовым методом. К примеру, фермерское хозяйство – весьма хлопотно и ответственно. Оно требует ежедневного обслуживания и ограничивает крестьян в свободе передвижения и отдыхе. Именно вахтовый метод позволит создавать крупные фермерские хозяйства с большим поголовьем, эффективной ветеринарной службой, разветвлённой дорожной и перерабатывающей инфраструктурой практически в любой части страны.

Это лишь начальные шаги направленные на возрождение села. Но делать их нужно незамедлительно! Особенно ввиду возможного противодействия западных стран, особенно на начальных периодах перехода на новые финансово-экономические принципы. Когда наши зарубежные «партнёры» обязательно попытаются использовать нашу относительную зависимость от них в сфере обеспечения населения продуктами питания. Возникающие в этом процессе вопросы и проблемы будут решаться по мере поступления и только при установке на максимально комфортные условия для крестьян.

Глава шестая. Религия

Атеизм нуждается в религии ничуть не меньше, чем вера.

Благосостояние без духовного основания – ничто! Одним из главных носителей истинно русской культуры на протяжении веков было православие. Основанное на принципах человеколюбия, самопожертвования, покаяния и братства, оно может и должно оставаться одним из главных духовных наставников народа. Тем не менее, личности, не являющиеся верующими христианами, не должны чувствовать себя в обществе изгоями, равно как глубоко верующие люди, соблюдающие все правила и обряды, должны иметь для этого все возможности и условия, позволяющие им совмещать общественно-полезную деятельность и труд с необходимостью отправления тех или иных ритуалов или праздников. Другими словами, в обществе никогда не должен стоять вопрос вероисповедания, в плане оценки той или иной личности относительно её общественного положения или социального статуса.

Церковь должна полностью отойти от необходимости коммерческой деятельности и стать истинным храмом мудрости и воспитания граждан страны в самых лучших традициях православной благодетели. Для этого необходимо предоставить ей соответствующие финансовые возможности. Происходить это может по тем же принципам, что были описаны выше, когда народные депутаты становятся посредниками между Центробанком и духовенством, и деньги выплачиваются подрядчикам только после полного принятия последним произведённых работ или предоставленных услуг. Таким образом, множество общин по всей Руси сможет создать достойные условия для своих прихожан, не ожидая того, сколько денег останется для них после дележа более крупными епархиями, приходами и т. п. предоставляемых государством сумм.

Естественно, прихожане для обустройства своей церкви по собственному усмотрению могут жертвовать средства на украшение храма и создание неповторимого колорита, присущего тому или иному региону. Такие средства переводятся безналичным способом на счёт храма или прихода, с указанием того, для чего эти суммы предназначаются. Наличный счёт общины, как общественного образования, должен иметь открытый доступ. Любой прихожанин или общественный контролёр должен иметь возможность проконтролировать поступление средств на счёт и, что самое главное, на что они были потрачены. Таким образом, деньги, пожертвованные, к примеру, на новый колокол, не смогут быть потрачены на дорогую иномарку для «батюшки».

Такая практика, когда счета общественных организаций открыты для контроля со стороны широкой общественности, должна распространяться на все общественные объединения и Центробанк должен создавать условия для эффективного контроля и доступа к информации.