Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64 - Бронислав Виногродский

38 | Шестерка третья

Увидишь увязшую колесницу, ее тащат быки. Человек на ней с клеймом и обрезанным носом. Нет начала, но есть конец.

38 | Ш3 Исходный смысл

Шестерка третья и Верхняя Девятка находятся в правильном отклике. Однако Тройка находится между 2 ян, поэтому она будто бы вязнет между ними. Но в обстоятельствах РАЗЛАДА Верхняя Девятка склонна проявлять подозрительность и ненависть. Поэтому говорится о наказании: «Человек с клеймом и обрезанным носом». При этом наказание помогает преодолеть искажение и вернуться к правде. Поэтому, несмотря на то что в начале дела нет добра, в конце концов обязательно обретешь слаженность, мир В этом смысл образа

38 | Ш3 Толкование Чэн И

Иньская мягкость и в мирное время не способна быть устойчивой, что уж говорить о времени РАЗЛАДА и разобщенности!

Тройка находится между 2 твердыми уровнями, в таком напряженном окружении она не способна найти то, что ее успокоит Она будто бы увязла в чем-то твердом, и ее нужно тащить, поскольку Тройка находится в правильном созвучии с верхом и стремится с Верхним уровнем соединить свою волю. Но Четверка препятствует ей впереди, и Двойка сдерживает ее сзади. Так и появляется образ неподвижной телеги.

Кроме того, такое положение, когда стремишься к движению, а продвинуться не можешь, приводит к разрушению, поэтому появляется образ ран и наказания, которые наносит Девятка четвертая. Тройка подчиняется правильному отклику, но Четверка встает преградой, препятствуя ей. Тройка, обладая качеством мягкости, находится на твердом уровне, поэтому она, хоть и с усилием, но продвигается, входит в противоречие с Четверкой, во вражду, поэтому и получает раны.

Слова «клеймо» и «обрезанный нос» говорят о том, что эти раны большие. Тройка не стремится к соединению ни с Двойкой, ни с Четверкой, и во времена РАЗЛАДА она не способна к установлению лада. Если Тройка будет следовать правильному отклику, тогда на уровне Верхней Девятки РАЗЛАД достигнет своего предела и закономерно кончится слаженностью. Вначале 2 ян мешают соединению, об этом и говорится: «Нет начала». Но в конце обязательно обретешь лад, поэтому – «есть конец».

38 | Ш3 Сводные толкования

Гун Хуань говорит:

«По законам династии Хань, когда клеймили голову, то сначала остригали волосы. Кроме того, в „Чжоуских обрядах” также упоминается об этом виде наказания»

38 | Шестерка третья. Малый образ

Появляется колесница, которую тянут. Место не соответствует. В отсутствии начала и в наличии конца сталкиваешься с твердостью.

38 | Ш3. МО Толкование Чэн И

Шестерка пребывает на третьем уровне – это неправильно. А если неправильно, тогда нет покоя. Кроме того, она находится между 2 ян, и это подобно тому, как находиться в трудностях и лишениях. Об этом и говорится: «Место не соответствует, в отсутствии начала и наличии конца сталкиваешься с твердостью».

Выражение «наличие конца» означает, что закончишь обязательно, соединившись с Верхней Девяткой. Таким образом, столкнешься с твердостью. Из неправильности достигаешь согласия, поэтому говорится о наличии окончания. Если согласие достигается на правильном Пути, окончание разлада не обязательно. Поэтому мудрые люди следуют закону и спокойны в действиях. Знающие люди видят мельчайшее и твердо удерживают это виденье.

38 | Ш3. МО Сводные толкования

Ху Юань говорит:

«Выражение „в отсутствии начала и в наличии конца сталкиваешься с твердостью“ говорит, что Начальная черта сталкивается с сомнениями Верхней. Однако сможешь закончить и будешь знать, что такое искренность и созвучие с ней. Таким образом, Шестерка третья сталкивается с твердостью просвещенного человека».

38 | Ш3. МО Замечание Ли Гуанди

В словах к уровням приводятся 2 уподобления, а в «Толковании Образов» приводится только 1. Говорится, что появляется телега, которую тянут И при этом уточняется, что Тройка едет, восседая на твердом. В знаке ИСТОЩЕНИЕ, 47, на третьем уровне говорится, что «сядешь на колючий куст». Это также имеет значение того, что восседаешь на твердом. В разных знаках Книги Перемен опасность восседания на твердом понимается как самая большая

38 | Девятка четвертая

В РАЗЛАДЕ одинок. Встретишь доброго мужа. В соединении – доверие. В угрозе – отсутствие неприятностей.

38 | Д4 Исходный смысл

Выражение «в РАЗЛАДЕ одинок» указывает на отсутствие отклика с Начальной Девяткой. Выражение «встретишь изначального мужа» также говорит о Начальной Девятке. Слова «в соединении – доверие» говорят об общности Силы духа и взаимной вере. В обстоятельствах РАЗЛАДА их встреча происходит с ощущением угрозы, но обязательно закончится отсутствием неприятностей.

38 | Д4 Толкование Чэн И

Девятка четвертая во время РАЗЛАДА пребывает в беспокойстве, потому что у нее нет созвучия с низом и она находится между 2 инь. Об этом и говорится: «В РАЗЛАДЕ одинок». Но в силу того, что она обладает Духом твердости и не имеет никаких связей, то может обрести единение через общность Сил дыхания, которые в обстоятельствах РАЗЛАДА поддерживают друг друга, поэтому она и встречает изначального мужа, то есть ян встречает ян. При этом слово «изначальный» не просто указывает на Начальную Девятку, но обозначает «доброго» человека. Начальная Девятка в самом начале знака РАЗЛАД способна через единение Духа избавиться от сожалений и справиться с РАЗЛАДОМ наилучшим образом. Поэтому и говорится об «изначальном муже» как о добром воине.

Четверка уже прошла через середину Это значит, что РАЗЛАД достиг большой силы, не такой, как на Начальном уровне, когда еще было возможно добро. Четвертый и Начальный уровни – оба янские и находятся в нижней части 2 знаков. Они должны быть в созвучии, однако во время РАЗЛАДА созвучия нет и, следовательно, нет поддержки. Но здесь срабатывает общность Духа, родственность янского Дыхания, поэтому они могут объединить свои усилия. Но для этого необходима предельная искренность, поэтому и говорится о доверии в соединении

Двум ян – Начальному и четвертому – предстоит большая работа по налаживанию РАЗЛАДА, которая, безусловно, сопряжена с опасностью. Поэтому и говорится об угрозе. Во времена РАЗЛАДА в одиночестве пребываешь между 2 ян, к тому же занимаешь неподобающее своей силе место, однако встретишь доброго мужа, которому будешь доверять, поэтому закончится все отсутствием неприятностей

38 | Д4 Сводные толкования

Кун Инда говорит:

«„Добрый муж” – это Начальная Девятка, которая находится в начале развития знака, поэтому она и называется изначальной».

Ван Шэньцзы говорит:

«Четверка находится на положении близкого слуги, пребывает в одиночестве и не имеет никаких связей. К счастью, Начальная Девятка – это благородный муж с такой же Силой духа твердости, поэтому с ней возможно соединение с помощью искренности, поэтому в РАЗЛАДЕ она уже будет не одна. Конечно же, возможна опасность, но справишься с ней и придешь к отсутствию неприятностей».

38 | Д4 Замечание Ли Гуанди

Четверка не имеет отклика, но находится на уровне большого сановника, при этом не имеет приверженцев. Она делает то, что должно, поэтому и в одиночестве может достичь отсутствия неприятностей. По отношению к «доброму воину», «изначальному мужу» нельзя испытывать больших чувств, только доверие, тогда сохранишь общий покой и нужную меру разделенности. Историки говорят, что Чжугэ Лян2 стремился наладить отношения с теми, кто был не похож на него, и достигал с ними единения с помощью справедливости и осознанности.

38 | Девятка четвертая. Малый образ

Соединение с доверием. Отсутствие неприятностей. Действие воли.

38 | Д4.МО Толкование Чэн И

Начальный и четвертый уровни описывают благородного государя янской твердости. Во время РАЗЛАДА и расхождения верхи и низы могут соединиться только через предельную искренность, что приведет к согласованию движений воли и в конечном итоге к объединению сил. Таким образом, будет не только отсутствие неприятностей. В словах к знаку говорится об отсутствии неприятностей, и Конфуций еще раз говорит это, объясняя, что можно осуществлять действие воли. В обстоятельствах РАЗЛАДА Четверка означает время, когда благородный государь получает помощь, которая предоставляется с предельной искренностью. Таким образом, не будет ничего, с чем он не справится. Благородный государь действует и может осуществлять действия своей воли

38 | Шестерка пятая

Сожаления исчезают. Этому патриарху – прокусывание кожи. В уходе – какие неприятности?

38 | Ш5 Исходный смысл

Инь находится на янском месте – это сожаление. Пребываешь в равновесии и имеешь отклик, поэтому сожаления могут исчезнуть. Выражение «этот патриарх» указывает на Девятку вторую, с которой находишься в созвучии. Слова «прокусывание кожи» говорят о легкости соединения, поскольку кожа – это мягкая ткань. Шестерка пятая обладает Силой духа мягкого равновесия, отсюда и образ