Аргентина без танго. Легенды и сказки Южной Америки - Анна Владимировна Балакина

– Ни за что я не женюсь на такой мерзкой твари! – воскликнул сын короля и ушел.

После него пришел свататься второй сын. И когда лягушка перед ним запрыгала, он тоже сказал:

– Да в жизни я на этой гадине не женюсь!

Наконец, пришел младший сын. Он услышал голос девушки и показалось ему, что это ангелы поют. А когда зашел он в дом, и мать позвала ее, лягушка ему очень понравилась. Стал он ее гладить, сказал, что она очень милая и прекрасно поет, так что он хочет на ней жениться.

Семья принца стала его отговаривать: как же можно человеку на животном жениться. Но он не отступал.

Тогда родители сказали ему, что, если он женится на лягушке, на глаза им с этой тварью может не появляться. Да только он все равно по-своему сделал. После свадьбы лягушка попросила отнести ее к ближайшему озеру. А там велела мужу сесть и дожидаться ее возвращения.

Лягушка прыгнула в воду. Через какое-то время юноша смотрит: а на месте озера вырос огромный дворец, прекраснее, чем у короля. А из него вышла девушка невиданной красоты.

Принц был счастлив и с каждым днем любил молодую жену все сильнее. И передал родителям, что они с супругой собираются навестить их. Они же ответили, чтобы он даже не думал эту мерзкую тварь к ним в дом приводить!

Вот сели молодые супруги в карету, что сияла на солнце. Служанка короля, когда ее вдалеке увидела, побежала хозяев предупредить о приезде гостей. И король с королевой вышли посмотреть, кто же это в таком роскошном экипаже приехал. Оказалось, это их сын. А как увидели они, какая красавица вместе с ним из кареты вышла, так на месте и застыли от удивления.

Сын же им тем временем сказал:

– Родители, я приехал с женой, чтобы вас познакомить, вот она.

И братья тоже к ним вышли, и сразу же пожалели, что сами на лягушке не женились.

А родители сказали:

– И почему только все говорили, что эта прекрасная девушка – уродливая тварь?

Тогда юноша рассказал им про заклятие. И то, что теперь злые чары рухнули: ведь принц женился на ней, поэтому она снова стала красивой девушкой.

И поехали они все вместе в их дворец на месте озера и увидели роскошь, в которой они жили.

Один из видов лягушек, проживающей в прудах и озерах севера Аргентины – удивительная лягушка, или гвианская водяная жаба из семейства квакш

Такова вот была награда королевскому сыну за его доброту и симпатию к маленькой лягушке.

Ссора Солнца и Луны, или как закончилась власть женщин

(из фольклора селькнамов)

В начале времен власть была у женщин. Мужчины должны были ходить на охоту и кормить племя, заботиться о детях, поддерживать огонь и готовить еду, обустраивать жилища, таскать воду. Жилось им нелегко, но считалось, что такой порядок установили боги.

А женщины только и делали, что общались с этими богами, проводили священные обряды и занимались колдовством. Так велика была их колдовская сила, что могли они запросто наслать на человека смертельную болезнь. Мужчины их потому боялись: сами-то они колдовать не умели.

Предводительницей женщин была Краа, то есть Луна. В определенное время года под руководством Луны женщины собирались в святилище, которое называли Большая хижина, проводили там религиозные обряды и обучали девочек тайнам ведовства.

Мужчин на эти обряды не пускали, но издали они видели, как во время обрядов приходят из леса, вылезают из-под земли, спускаются с неба разные божества со странным и страшным обликом и общаются с их женами и дочерями.

Ещё жены рассказывали мужьям, а матери сыновьям, что живет в подземном царстве гневная богиня Хальпен. Это именно она временами сотрясает мир подземными толчками, когда голодна. И чтобы не уничтожила она весь народ, надо для нее приносить много еды в Большую хижину. Мужья тогда молча шли на охоту и трудились весь день, чтобы удовлетворить богиню.

Однажды охотник по имени Крен (Солнце), случайно заблудился и подошел к Большой хижине ближе, чем положено. Тут услышал он женский смех… А потом увидел, как несколько женщин, в масках и нарядах богинь, вышли оттуда, стали смывать с кожи краску и менять одежду.

Одна у другой и спрашивает:

– Здорово мы мужчин-то за нос водим! Неужели они такие наивные, что во все наши сказочки про богов верят?

А вторая отвечает:

– Такими уж простаками мужчины уродились. Сильные, но доверчивые.

А потом принесли они мясо, которое им передавали для подземного божества, стали сами его есть и дальше над мужьями подшучивать.

Солнце поспешило рассказать своим собратьям то, что слышал. Оскорбленные и разъяренные, мужья сами переоделись в духов, прибежали и поубивали всех женщин, кроме совсем маленьких девочек, которые еще не умели колдовать. Даже Солнце убило свою дочь от Луны.

Выжили тогда только эти малышки да Луна – самая мудрая женщина и самая могущественная ведьма. Ее муж Солнце безжалостно бросил жену в очаг лицом, и ожоги от углей у нее так и остались навсегда. Но после она все же вырвалась от него и бежала в горы и ещё дальше за горы. И теперь так и продолжает жить: убегает от Солнца, а он за ней гонится, но догнать не может.

А мужчины после свержения власти женщин стали проводить церемонии инициации юношей 14–16 лет под названием хайн (hain).

Комментарий переводчика

Ранее такая церемония занимала многие месяцы: подростков обучали важным социальным навыкам, готовили к взрослой жизни физически и морально. А на заключительном обряде в «большой хижине» разыгрывалась история из мифа: на них нападали переодетые в духов старшие соплеменники. Задачей юноши было опознать в духах людей и этим доказать свою мужскую состоятельность.

Традиционная ритуальная раскраска мужчин-селькнамов во время религиозной церемонии хайн

Сказка про дерево гваякан

(из фольклора нивакле)

Комментарий переводчика

В народе нивакле девушки сами выбирают мужа. Для этого есть обычай: если девушке понравился какой-то неженатый мужчина, она расцарапывает ему лицо, грудь и предплечья. Кровь из ранок – символ того, что он теперь связан с этой девушкой и несет перед ней обязательства. Будущего мужа всегда выбирает женщина, парень не может проявлять инициативы.

А еще в Аргентине есть дерево guayacan (гваякан), которое официально называется цезальпиния парагвайская, или либидибия парагвайская, а растет оно по всему Гран-Чако, и в Сантьяго-дель-Эстеро с Кордобой есть, и в Жужее с Сальтой и Катамаркой, и в Форморсе с Чако, и в Сан-Луисе с Ла Риохой. Древесина у него