Герои мифов - Кристина Ляхова

Воины пришли к стенам Трои, но не смогли войти в город. Тогда они принялись разорять окрестности, что привело к новым бедам. Агамемнон похитил дочь Хриса, жреца Аполлона. Отец предлагал похитителю большой выкуп, но царь отказался вернуть ее. Хрис обратился за помощью к Аполлону, и тот наслал на воинов моровую язву. После того как открылись причины болезни, Ахилл потребовал возвращения девушки отцу. Агамемнон вернул ее, но вместо этого присвоил себе пленницу Брисеиду, которая по праву военного трофея досталась Ахиллу. После этого Ахилл отказался вести военные действия, и троянцы нанесли армии греков огромный урон.

Грекам все же удалось выиграть войну: они вошли в город и разорили его, после чего отправились в обратный путь. Дорога Агамемнона в Микены наиболее подробно описывалась в эпической поэме «Возвращение», написанной в VII веке до н. э. и не сохранившейся до наших дней, а также в произведении Стесихора под названием «Орестея».

Эти произведения повествуют о том, что Агамемнон в результате военного похода на Трою получил сокровища и Кассандру, дочь последнего троянского царя. Но на родине он нашел смерть. Один из наиболее древних мифов рассказывает о том, что Агамемнон погиб от руки одного из своих врагов, Эгисфа. За время отсутствия царя Эгисф соблазнил его жену и решил завоевать престол, устранив соперника. Эгисф убил Агамемнона прямо на праздничном пиру. Позднее, примерно в середине VI века до н. э., получила распространение другая легенда, согласно которой сама Клитеместра убила мужа, отомстив таким образом за смерть дочери, которую Агамемнон принес в жертву богине Артемиде. Жена встретила Агамемнона с притворной радостью, ничем не выдавая своих чувств. Позднее, когда царь находился в ванне, Клитеместра накрыла его тяжелым покрывалом и три раза ударила мечом.

Акхат

Акхат, или Акхит, является героем угаритского мифоэпического предания в западносемитской мифологии. Он был сыном мудрого правителя Данниилу, родившись по благословению Илу. Мальчик превратился в сильного богатыря. Когда он достиг инициационного возраста, отец дал ему свое благословение на занятие охотой. В память об этом дне Куасар-и-Хусас сделал и подарил мальчику чудесный лук. Акхат стал часто ходить на охоту и однажды повстречался с богиней Анат. Увидев лук, она захотела взять его себе и стала предлагать юноше взамен любые земные богатства, свою любовь и, наконец, пообещала сделать его бессмертным.

Детство Акхата, сына правителя, прошло счастливо. Он играл, тренировался и очень быстро вырос и стал сильным, красивым юношей и умелым охотником. Каждый день он ходил охотиться и ни разу не возвращался с пустыми руками.

Но Акхат от всего отказался, не желая расставаться с дорогим ему подарком. Тогда Анат, которая решила во что бы то ни стало завладеть луком, наслала на молодого охотника стаю орлов во главе с их предводителем Йатпану. Орлы накинулись на богатыря, разорвали его своими мощными клювами на части и съели. Узнав о смерти сына, Данниилу обратился к божественному существу Балу с просьбой помочь найти хотя бы останки тела: правитель вместе со своей дочерью Пагат желал оплакать погибшего. Балу оторвал крылья у орлов, а затем вспорол их животы и обнаружил остатки тела Акхата. Затем Балу вернул орлам крылья, и хищные птицы улетели, а сестра Акхата – Пагат – покинула дом и отправилась мстить убийцам.

Амида

Амида, Амида-буцу, или Амида-нёрай, является одним из главных божеств японской буддийской мифологии. Его еще называют владыкой обетованной «чистой земли», где обитают праведники. Согласно легенде, в «чистой земле» можно увидеть прекрасные ароматные растения, которые не встретишь на земле. Жители купаются в реках, вода в которых по их желанию может стать теплее или холоднее.

Упоминания об этом божестве чаще всего можно встретить в жизнеописаниях японских праведников, которые посвятили свою жизнь восхвалению Амиды и удостоились чести видеть бога и общаться с ним.

Культ Амиды существовал в Японии очень давно. Имеются сведения о том, что Амиде поклонялся один из деятелей раннего буддизма, Гёги, живший на рубеже VII–VIII веков н. э. Позднее легенды об Амиде легли в основу религиозных верований японских сект, например Дзёдо-сю (секты чистой воды) или Дзёдо Син-сю (истинной секты чистой земли).

Многочисленные легенды об Амиде легли в основу средневековой японской литературы, например «Японских записей о совершивших возрождение в Стране крайней радости». Стали появляться и комические произведения. В одном из них рассказывается о чертике, который выдал себя за бога Амиду и смог обмануть старого монаха.

В Японии имеется немало изображений Амиды. В основном это деревянные скульптуры, иногда – изображения Амиды и его помощников бодхисатв (просветленных) Каннон и Сэйси.

Амирани

Амирани является богом грузинской мифологии и главным персонажем эпоса «Амираниани». Согласно многочисленным легендам, распространенным среди грузин и родственных им народов, Амирани был рожден от богини охоты Дали. Его отцом был смертный охотник или крестьянин, имя которого в легендах не упоминается. Дали родила сына раньше положенного срока, и он некоторое время дозревал в желудке коровы.

О божественном происхождении Амирани догадывались, лишь взглянув на его фигуру: на плечах имелось изображение луны и солнца, а некоторые части тела были из чистого золота. Амирани был необыкновенно силен: полагают, что силу он получил благодаря магическому благословению его крестного отца. По другой легенде, Амирани приобрел богатырскую силу после омовения в воде волшебного родника, принадлежащего божеству Игри-батони.

За свою жизнь Амирани совершил немало подвигов, в которых ему помогали его побратимы Бадри и Усипи. Многие подвиги совершались в борьбе против дэвов (злых духов) и вешапи (драконов). Один из мифов рассказывает о том, как герой пытался вернуть на небо солнце, которое поглотил вешапи. Борьба длилась долго, и в конце концов вешапи все же удалось победить Амирани и проглотить его. Но богатырь распорол живот своего противника и таким способом спасся. Затем он вставил между ребрами вешапи плетенку: солнце сожгло ее и вышло наружу.

В другом мифе рассказывается о том, что Амирани отправился в заморскую страну и похитил небесную деву Камари, предварительно победив в битве ее отца, повелителя грозовых туч.

Амирани помогал жителям своей страны в земледелии (уничтожал вредные растения). Он был первым кузнецом и научил других кузнечному делу.

Богам не понравилось, что на земле живет богатырь, который может соперничать с ними, и они решили погубить Амирани. Они приковали его к скале в одной из пещер Кавказа. Время от времени к скале прилетал орел и клевал печень Амирани. У ног богатыря лежала собака и лизала толстую цепь, стараясь сделать ее тоньше, чтобы Амирани смог порвать ее. Но каждый год, в четверг Страстной недели (в другом варианте – в Сочельник) кузнецы обновляли цепь, и собаке приходилось начинать работу заново. Древнее предание гласит, что раз в семь лет стены пещеры обрушиваются и Амирани можно увидеть.

Амирани – богатырь огромного роста с глазами размером с сито. Он похож на грозовую темно-лиловую тучу, которая вот-вот разразится ливнем. Он неутомим, как волк, стремителен, как бревно, летящее с горы, и силен, как двенадцать пар быков.

После распространения христианства на территории Грузии Амирани стали считать мучеником, как Илию, Георгия и других христианских святых. Легенды о нем легли в основу средневековых грузинских литературных произведений, например поэмы Ш. Руставели «Витязь в тигровой шкуре».

Арджуна

Арджуна является героем индуистской мифологии. В переводе с древнеиндийского его имя означает «белый», «светлый».

Арджуна был третьим сыном Кунти, рожденным от бога Индры. Легенды описывают Арджуну как идеального воина: сильного, мужественного, бесстрашного, справедливого.

Арджуна был благороден даже по отношению к своим врагам, чем заслужил милость богов: возничим его колесницы стал сам Кришна. С тех пор Арджуна не знал поражений. Согласно одной из легенд, перед началом битвы на Курукшетре Кришна возвестил Арджунте свое божественное откровение – «Бхагават-гиту», посчитав этого воина самым достойным среди живущих на земле.

Вместе с четырьмя братьями-пандавами Арджуна был изгнан в лес, где и жил некоторое время. Однажды он повстречался с богом Шивой, принявшим облик горца-кираты, и сразился с ним. В награду за справедливый бой Арджуна получил от Шивы божественное оружие, с помощью которого смог одолеть врагов пандавов – кауравов.