Лучина - Терентiй Травнiкъ

• Мудрый человек не только может генерировать знания в себе, но всегда основывается на высоких морально – этических принципах, что соответствует внутреннему положению «не навреди». Знание мудрых созидательно, ибо они никогда не рассматривают его как собственное достижение, но всегда как дар Божий, который не терпит зла и загрязненности.

• Быть уверенным в собственной слабости и уметь признавать это – весьма полезно.

• Признание в своей слабости

открывает дорогу к исправлению.

• Признавшийся умеет слушать, начинает терпеть и думать. Его лекарством становится совесть, а врачом – Бог.

• На одного любящего тебя приобретешь двух ненавидящих и одного равнодушного.

• Какова земля, таков и урожай.

• С добрым намерением и камень распускается цветами.

• Сильный тот, кто может признаться в своей слабости и в своих ошибках.

Благородный тот, кто найдет в себе силы разобраться в них.

Благоразумный же постарается их больше не совершать.

• Ошибки никогда не бывают хорошими, но они дают понять, что так делать нельзя тем, кто слишком самоуверен, а, следовательно, почти слеп, ибо, полагаясь на себя, споткнешься, надеясь на других – упадешь.

Уповай на Бога и твердо будешь идти.

• Человек может что-то только тогда,

когда на это есть воля Божия.

• Хочешь понять чужую боль – заболей сам. Хочешь помочь и вылечить – вылечись сам. Хочешь лечить дальше – останься с болью и терпением и не лечись.

• Кому неведома печаль – тому неведома жизнь.

• Многое, чем занимается большинство из нас, имело бы смысл, если бы не было смерти.

• Прав, много прав тот, кто носит на своем пиджаке пуговицу с костюма своего прадеда.

• Кто хранит, тот преумножает.

• Кто сохранит твое прошлое, кроме тебя?

• Есть вещи, которые нельзя терять и, выбрасывая которые, расстаешься со своей жизнью.

• Вспоминай и помни.

• Никто за тебя не сохранит того, что дорого только тебе.

• Мудр тот, кто держит кончик нити своей истории

у себя в руках.

• Наша память живет во всем, к чему прикасались наши руки, видели наши глаза, и везде, где ступала наша нога.

• Если ты сознательно разбиваешь чашку, из которой пил в детстве, значит ты стал взрослым, но не стал мудрым.

• Смотрите на смерть глазами из жизни и знайте,

что нет другого пути.

Вспоминайте чаще тех,кого уж нет,Кто ушел из жизни,не оставив след.Или след тот робкий —вьюга занесла…Вспоминайте чаще добрые делатех, кто жил чуть раньше,просто был, как мыи искал покоя здесь, среди войны.

Вспоминайте чаще — дедов имена,бабушек волненье, милые слова…Знайте, в каждой жизниесть, что вспомнить нам —доброе и светлое среди долгих лет,чтобы встретить в вечноститех, кого уж нет.

• Останавливайся на отдых тогда, когда еще сильно желание продолжать начатое дело.

• Не можешь – не обещай.

Коль пообещал, то обязательно выполни.

• Кто имеет все, тот не имеет ничего.

• Кто тонет, тот старается привлечь внимание. Только скромность по-настоящему сильна.

• Внутренний свет не требует внешнего сияния.

Он сам рождает это сияние.

• Никакие слова, украшения и явления не сделают человека прекрасным, если он не создает гармонию внутри себя и не преобразует окружающее пространство в согласии с собой, творя мир и радость.

• Либо ничего не делать, либо делать так хорошо, как позволяют тебе твое здоровье, умение, время и силы.

• Будь честен перед собой и обретешь равновесие.

• С внутренним равновесием приходит понимание и ясность, а это первый и очень важный шаг к цельности.

• Цельность – есть внутреннее единство и неразделимость.

Целостность – есть совокупность движений (внутренних), приводящих к единому внутреннему убеждению.

Целостность – есть внутреннее состояние.

Цельность – есть единение между внутренним сложившимся и внешним объективным.

• В мире все совершенно и подчинено порядку. Все имеет причину. Человек в своем падении познал беспорядок. Человеку дано право ощущать гармонию и идти к Свету. Но, в силу принципа свободы, ему дано право решать – делать это или нет. Другими словами, человек – единственный на земле, кто обладает ответственностью и правом выбора. Он, и только он, ответит за все, что происходит. Никогда не поздно начать путь к Свету, но с каждым шагом во тьму сил остается все меньше и меньше.

• Абсолютное добро не допускает обмана,

даже в бесконечно малом.

• Когда лошадь и осел идут в одной упряжке, тогда либо первая спотыкается, либо второй загоняется до смерти.

• Чем сильнее сжимается росток камнями, тем стремительнее он растет. Но часто бывает, что и чахнет из-за нехватки сил.

• Если человек – раб греха, то он не видит причинно – следственных связей, породивших и питающих этот грех. Другими словами, тот, кто грешит – уже не понимает, почему он это делает. Важно знать, что грех – есть страсть, а страсть – безвольна и безотчетна. Рассуждать о грехе может только тот, кто победил его, либо активно борется с ним. Суждения такого человека будут весьма верными и полезными. Даже тот, кто страдал этим грехом, не может иметь глубокого представления об его вреде, за исключением тех, кто в благообразии духа видит и понимает грех как зло.

• Однажды возникшее уже не исчезает, ибо каждое мгновение вечно по своей природе.

• Путь к Небу начинается еще на земле. Взлетевший один раз, носит в сердце своем благодарственную память и начало великого знания вечности, которое впоследствии может стать единственным и всеобъемлющим для него.

• Благодать не уходит сама по себе, но дурное для нее подобно грубому и уродливому камню, который вытесняет ее, как оный выплескивает воду из сосуда, когда погружается на дно.

• Сколько плохого сделал, столько хорошего потерял.

• Настоящий праздник и мир в душе воцаряются только тогда, когда человек ищет дорогу в Отчий дом, к Богу.

• Когда ты поймешь, что грех все то плохое, что ты делаешь, поймешь, что с этим дальше жить нельзя, то обретешь состояние, которое называется беспокойством от греха. Сила его раскрывается в следующем – что бы ты н делал из греховных своих пристрастий, это уже более не принесет тебе былого облегчения и наслаждения, но все явственнее будет заставлять тебя страдать и стыдиться. С этого момента знай, что заболела, и очень тяжело, твоя греховная природа. У каждого свое время начала этой болезни, но ясно одно, что со смертью греховной природы (привычки, страсти) настанет совершенно новое – жизненное, благостное и вечное.

Наше греховное дерево многоветвисто, сучковато и коряво. Порой такое дерево срубить сразу невозможно. Оно пьет мутную воду из нашего малодушия, незнания, запутанности, неуверенности и многого другого.

И в таких случаях, чтобы повалить дерево, опытный лесоруб начинает пилить его с малых веток, переходя с каждым разом на все более крупные, тем самым, уменьшая крону.

Можно спросить, а почему нельзя сразу? Безусловно, такого категоричного запрета нет, но нужно знать, что наши грехи тесно связаны со всем нашим окружением. Ими мы отравили действительность вокруг нас, запутывая себя самих и наших детей, родных, друзей и всех, кто рядом.

Поэтому, когда падает главный ствол, паутина греховных связей очень часто начинает его держать, и бывает, что он вновь вживается в почву. Если же идет непримиримая борьба постепенно, но неотвратимо, тогда часто случается, что греховное дерево падает, так как уже ничто не в силах его удержать.

Тот единственный корень, которым является первородный грех и который держит ствол, уничтожен нашим крещением во имя Господа, Иисуса Христа.

Дерево обязательно упадет, если мы уничтожим всякую связь с греховными делами, мыслями и настроениями, обрубая ветви и, тем самым, останавливая их рост. Когда же будет вырублено греховное лихолесье, то нельзя оставлять это место пустым и забытым, но радением своим о благостном и вечном воскресим и посадим в себе дерево жизни, кое несомненно есть в каждом из нас.

• Правление сильных отличается мудростью.

• Шум и скандалы – свойство малодушия, слабости и неуверенности. Но если таковому «герою» дать возможность управлять, то он прежде всего начнет с интриг и коррупции, а также террора – жестокого и беспощадного, используя закон, когда несколько лет гонений и страха способны привести государственную машину к исполнительности, пассивности и беспрекословности. Все это осуществимо в двух случаях – если народ уверен, что плохого больше никогда не произойдет, и второе – если народ устал, разуверен, пассивен, измотан и ничему не доверяет.