Странствие - Елена Владимировна Кардель

Подтверждение этому можно найти в древнейшем источнике – «Велесовой книге»: “… боги Руси не берут жертвы людской или животной. Единая жертва – плоды, овощи, цветы, зерно, молоко и мёд; никогда живую птицу или рыбу; это варяги, аланы дают богам жертву иную, страшную, человеческую”.

Варягами, вероятно, назывались соседние племена, которые совершали набеги на поселения мирных славян.

Как явно слышатся в слове “варяг” другие слова: “вор”, “враг”».

Колокольный звон медленно растаял вдали. Верующие прихожане скрылись под сводами храма, обозначив начало богослужения.

Алиса вернулась к оставленным в прихожей вещам. Разобрав их, она смыла с себя дорожную пыль, сняла усталость и напряжение. Потом, привычно заварив кофе, уселась за кухонным столиком.

«Среди множества существовавших и ныне существующих религий, только три исповедают монотеизм, то есть единобожие: христианство, иудаизм и ислам. Причём, каждая из этих религий своё учение считает единственно верным и нравственно чистым. Однако при внимательном рассмотрении не декларированных постулатов, а конкретных деяний, убеждаешься, что именно эти религии оставили в истории человечества наиболее кровавый след, начиная с принудительного обращения в свою веру и истребления непокорных народов во времена мрачного средневековья до современного фанатичного терроризма во славу единого Бога.

Возможно ли, в действительности, единобожие?

То, что в исламе называют “Аллахом”, по своей сути может напоминать Абсолют. Не Бога, который через пророков передаёт людям свои личные правила, а неизменный высший Закон, существующий изначально и вечно, безликий и беспристрастный Принцип. Непознаваемому принципу нет никакого дела до ничтожного смертного человека. Человек для Абсолюта невидим, как не видна обычному глазу одноклеточная амёба.

Бог в человеческом представлении – это некая сущность, проводящая в мир высшую волю и строго отслеживающая её исполнение. Но даже такой Бог не может объять необъятное. Так же как царь не смог бы единолично создавать праведные законы и контролировать их соблюдение всеми подданными своего государства, так и верховному божеству не обойтись без посредников.

У Правителя есть наместники, у наместников – помощники, у помощников – секретари, и так далее по нисходящей. Так и небесная канцелярия должна иметь свою иерархию.

Что же касается иудаизма, то он изначально возник как многобожие, и лишь значительно позже изменил свои верования в пользу монотеизма. Древние иудеи придерживались монолатрии – верили, что у каждого народа существует свой бог, но их Бог является самым главным Богом.

Христианство с его триединством вообще трудно назвать единобожием.

Однако, в данном контексте, форма религии существенного значения не имеет. Важно лишь её наполнение, а ещё – исполнение.

Не обращённых в свою веру славян проповедники-христиане считали язычниками и называли уничижительно: “невежественный нехристь”.

А что, собственно, плохого в язычестве?

Термин “язычество” происходит от церковно-славянского слова “языцы” – народы, имеющие свой собственный язык, культуру, мировоззрение, письменность. В более узком значении, язычество – это “народная вера”. В этом смысле, почти все религии являются языческими.

Что касается религии славян, она задолго до возникновения христианства и других современных религий была монотеистической. Наши далёкие предки признавали единого Бога в трёх лицах – Сварог, Перун, Святовит. То же самое триединство, отразившееся позднее в христианской религии: Творец нашей Вселенной Сварог – Бог-отец, Перун – Бог-сын, Святовит – Святой Дух.

Помимо веры в единого Бога, наши древние предки верили в загробную жизнь и в бессмертие нетленной Души. Они выделяли три сущности мира: Явь, Навь и Правь. Явь – это видимый, явленный мир, Навь – невидимый, потусторонний, духовный. Правь – это Истина, всеобщий закон, управляющий миром.

Предки знали, что после смерти душа достигает Ирия (Рая), где обитает и правит Сварог. Древние русы считали себя прямыми потомками бога. По этой причине не строили храмов. Служителей культа у них тоже не было, эту роль выполняли старейшие члены рода.

Отсутствие страха перед смертью и несуществующим адом делало религию предков светлой и радостной.

И кто же здесь “невежественный нехристь”?..

Да, мы – язычники, когда колядуем на Рождество, гадаем на святки, сжигаем чучело Зимы и лакомимся блинами на Масленицу, прыгаем через огонь на Купалу и славим матушку-Природу, которая так щедро одаривает нас по осени своими плодами!

И мы – христиане, в том смысле, что свойственно нашим народам быть щедрыми и гостеприимными, трудолюбивыми и весёлыми, добродушными и терпеливыми. Но, как известно, “кто с мечом к нам придёт…”, в общем, сумеем сплотиться и землю свою отстоять. Не в пример другим.

Всякое догматическое учение, искажающее живую истину, переполненное человеческой алчностью, гордыней и деспотизмом, однажды рухнет под этой тяжестью, как Вавилонская башня, оставив безжизненные руины. И на этом просторе, расчистив место под солнцем, родится новая вера, свободная от средневекового мракобесия, абсурда и тирании.

Это будет ВЕРА ДОБРА и ЛЮБВИ!»

Путь шестнадцатый. Выбор

Жонглируя своими лучами, высоко в небе сияло жёлтое солнце. Оно освещало каменный город, проникая во все его закоулки. Казалось, что здесь царил вечный день, и белый город был обителью солнца.

Плотно прижавшись друг к другу, дома образовывали узкие улочки, по которым озабоченно и деловито сновали разодетые горожане. На их фоне Странник выглядел равнодушным и отстранённым от житейских забот. Он медленно бродил по городским улицам, словно в неведомом лабиринте. Погрузившись в свои размышления, он проходил вдоль богато украшенных зданий и пёстрых лавочек, вновь и вновь куда-то сворачивал, огибал причудливые строения и оказывался на небольших площадях. Везде было одинаково оживлённо.

Город походил на большой муравейник, в котором каждый выполнял свою функцию, известную только ему. Видимая суетливость была привычным рабочим ритмом хорошо отлаженного механизма.

Странник думал о том, какой опыт необходим, чтобы развить в себе Силу и воспитать Волю. И какие ещё испытания ждут его на этом пути. Должен ли он сам запланировать необходимые трудности или они уже сформированы выбранной целью? Он не мог этого знать. Появившаяся неопределённость рождала в нём противоречия.

Неведомо, долго ли блуждал он по городу, но в какой-то момент оказался на перекрёстке. Отсюда вели три дороги: налево, направо и прямо.

Странник задумался: какую из этих дорог он должен выбрать? Какой путь ведёт к желанной для него цели? Стоя в задумчивости, он не сразу заметил, как к нему с разных сторон приблизились две женщины.

Та, что оказалась от него справа, была необыкновенно красива, но уже немолода. На ней было строгое длинное платье синего цвета с широкими красными рукавами. Из-под белого чепчика выбивалась прядь чёрных волос. Шея также была закрыта высоким плотным воротником.

Внимательно оглядев Странника, она заговорила.

– О, достойнейший! Я вижу, ты прошёл много дорог и тебе кажется, что приблизился к желанной вершине. На самом деле, это не так. На долгом и трудном пути восхождения ты находишься только в начале. Пойдём со мной, я проведу тебя