Заносы - Борис Тропин

В июле 1977 года журнал «Таймс» сообщил, что японские рыбаки у берегов Новой Зеландии выловили мертвое чудище весом в две тонны и длиной в тридцать футов. Палеонтологи из Токийского музея естественной истории пришли к выводу, что монстр принадлежал к семейству плезиозавров, тех самых, которые вымерли миллионы лет назад!

Значит, факт, как ни странно, мог иметь место?! Или глюк материализовался?! Но каким образом?

Версий может быть сколько угодно.

Поскольку птеродактили похожи на современных летучих мышей и спали так же, свисая вниз головой, то и летел он, думаю, по ночам. Естественно, из Африки, где его в последний раз видели. К тому же там и с продуктами плохо. Связи с черным континентом у нас налаженные – мы любим помогать бедным угнетенным неграм. Он и решил, что у нас еды много. А поскольку летел по ночам, никто и не видел. Юра его встретил, напоил, а закусить нечем – он и вымер.

Но, может, все гораздо сложней?

Птерозавры – в переводе с греческого «крылатые ящерицы» – появились в Юре! (Не простое совпадение!) Юрском периоде мезозойской эры. В настоящее время некоторые ученые взялись утверждать, что такого периода вовсе не было! Куда деваться птеродактилю из ликвидируемого периода? Правильно – в сознание Юры, гомо сапиенса. Прилетел и дематериализовался. Почему он выбрал именно моего друга, тоже понятно – Юра человек удивительный и, как бурятский шаман, не отделяет мир обычных явлений от зазеркалья.

Можно объяснить и проще. Груз накопленных человечеством знаний сжал спираль Эволюции, кольца соприкоснулись, и произошло проникновение.

А можно совсем просто: мы недостаточно хорошо знаем свою планету.

В то же время в газетах о птеродактиле, вроде, не писали, по телевизору не показывали, по радио – ни звука. Но, может, это секретная информация? Раньше подобные явления отмечались, как правило, где-то далеко. А тут на тебе – птеродактиль в Гольяново! Кто разрешил?! Как пропустили?! С какой целью он прилетел? Почему ни с кем не согласовано? И как он мог, если вымер семьдесят миллионов лет назад?! Масса вопросов сразу возникает к птеродактилю, к Юре, райкому Партии, военным, ученым, да и меня могут привлечь. А зачем нам это?

Все же сразу думать начнут! Доисторическое прошлое предстанет в ином свете. А поколеблется доисторическое – начнется пересмотр истории древнего мира, потом средневековья, а там и до истории КПСС недалеко! А это уже дело политическое!

– Вот тебе и беременный мужчина! – говорю знакомой учительнице и показываю газетную вырезку.

– Уж и не знаю, – отвечает, прочитав. – А вот тебе дополнительная информация! Может, пригодится, – улыбается и достает из портфеля тетрадку. – В пятом классе у мальчишек отобрала.

На обложке детской рукой: «Издательство „Малыш“, 1979 год». Раскрываю:

Маленький мальчик купался в реке

Сзади подплыл динозавр налегке

Лязгнули челюсти – крови пятно.

Долго спускались останки на дно.

– Если идея овладевает массами, – говорю, – это неспроста! Значит, что-то здесь все-таки есть!

Уникальные явления наблюдаются, как правило, единицами. Большинство о них может никогда и не узнать. Зато научные заблуждения можно растиражировать сколь угодно широко. И хотя наука у нас как бы главнее реальности, верим мы и тому, и другому, но не сильно и в зависимости от ситуации. Ситуация изменилась – ничему не верим!

«Я очень миролюбивый человек, прежде всего заинтересованный в том, чтобы найти решение проблемы, докопаться до ее корней. Но чем больше я делаю и чем больше вижу, тем сильнее поражаюсь ужасающему уровню неграмотности, царящему в научных кругах, среди так называемых „авторитетных ученых“». Это не я сказал, а знаменитый Тур Хейердал.

Я же пришел к выводу, что граница между реальностью и ирреальным существует, но не везде четко обозначена, а местами размыта и взаимопроникаема. Более того, если она и охраняется, то гораздо хуже, чем государственная.

«Отождествляешь себя с Путем – Путь радуется, обретая тебя.

Отождествляешь себя с потерей – радуется потеря.

Устремляешься к неизведанному – и оно выходит тебе навстречу.

Если в тебе недостаточно веры, то и Бытие не верит в тебя».

С некоторых пор во мне все более укрепляется вера в возможность невозможного, в то, что произойти может все. Так что вопрос о пребывании в Москве живого птеродактиля остается открытым.

Экзистенция

Независимо от того, общался Юра с птеродактилем или нет, человек он замечательный. Всем интересуется, деятелен и активен, когда не спит на полу в детской. У него свежие мысли и оригинальные начинания. Всегда он куда-то стремится и что-то затевает, вовлекая других в орбиту своего движения. Никакой университет не сможет привить такой тяги к знаниям, как дружба с Юрой.

Ему интересны все люди и он им тоже. Любит дочек своих, мастерит им кукольную мебель, приучает к труду и чтению. Но есть опасность – сопьется. Он идеалист и фантаст в душе, а кругом реализм – не выносят они друг друга!

Иной раз, кажется, выражение лица его кричит о том, что в нашей общей действительности не хватает чего-то очень важного, может быть, главного, без чего и жизнь не в жизнь, а лишь суета и заполошный поиск этого отсутствующего, а, может, нарочно спрятанного.

Сам как птеродактиль в поисках юрского периода он книжки подряд читает, людям в лица заглядывает, растопыренными ушами чутко ловит обрывки чужих разговоров. Повсюду бывает, встречается с уймой людей в надежде встретить, увидеть это Нечто, уловить или хотя бы ощутить его краешек. Ну, не может не быть этого общего Дао нашей большой страны! Ведь куда-то же мы идем!? Или катимся? Или все-таки развиваемся!? Каждый раз чугуна и стали все больше выплавляем. Угля добываем все больше, нефти, газа… И меня на заводе панелей заставляют делать все больше. А количество, рано или поздно переходит в качество. Закон философии! Учитывай его, не учитывай – он работает. Должен работать! Даже у нас! И когда все это количество перейдет, наконец, в такое качество, что дальше нельзя, а больше некуда, состав Политбюро сменится и к власти придут молодые, умные, и честные люди. Тогда и начнется движение к нормальному обществу.

А пока все катится по инерции неизвестно куда. Ходим на работу, выполняем план, в очередях стоим. Кому-то даже квартиры дают. Кто-то чего-то добивается. Женятся, разводятся, детишки бегают, бабки на лавках судачат. Вроде бы все правильно. А главного-то и нету! Самого-самого, без чего все это фикция, а не жизнь и не действительность. Мало того, мы и сами без этого фикция. Мираж! А Юра так не согласен. Без мяса еще туда-сюда, а жить без смысла – нет! Оттого он, наверное, и стал даосом. А кругом реализм.

– Если б это был просто реализм, – вздыхает Юра, – а то ведь он еще и социалистический!

Назло социалистическому реализму мы уже давно любили экзистенциализм. Кто не выговаривал – нам не друг, не товарищ и не брат. Юра выговаривал, но не любил. То есть, сначала он, вроде бы, заинтересовался, а потом скептически охарактеризовал наше увлечение как философию бездетных и стал даосом.

Народ на семинаре был удивлен. С чего бы это?! Ведь нигде ничего про даосов не слышно. Их никто не критикует. «Вражьи голоса» про них ничего не рассказывают. Как они относятся к коммунизму, демократии, многопартийной системе? На кого равняться, если их никто даже не видел?! И зачем нам такая экзотика, если мы, хоть и с краю, но все-таки европа?!

Семинар менять ориентацию не собирался и за небольшим исключением прекрасно себя чувствовал в лоне «пессимистического мировоззрения 40-60-х годов, отражавшего кризис буржуазного либерализма» – этакая коллективная фига в советском подвале. Вопрос – как, утратив иллюзии, жить дальше? – воспринимался теоретически.

Но это не главное.

Запрещенный у нас Кьеркегор ввел в философский оборот термин – «экзистенция» – способ бытия личности, центральное ядро человеческого «Я». Экзистенция – это не сущность, не то, что мы есть в настоящее время, а некая возможность, неприкосновенный запас в обыденной жизни, который можно распечатать лишь в крайнем случае. И тогда, сбрасывая с себя наслоения социальных стереотипов, раз и навсегда обрести свободу.

Оставаясь каждый на своем месте и при своих занятиях мы копили критическую массу экзистенции как возможность совершить свой вираж, когда придет время.

Оно еще не пришло, а нас неожиданно повело в сторону даосизма. Тем более, Юра сказал, что Дао – не хунвейбинское.

Кроме нас с Юрой даосов то здесь, то там – причем, даже на центральных улицах – стали попадаться кришнаиты и предлагать прохожим самодельные книжки. Советская церковь сочла это наступлением на свои позиции и увеличила тиражи православной литературы. При сильном желании стало можно достать даже Библию. То ли вследствие этого, то ли сами собой появились сатанисты. После фильма «17 мгновений весны» завелись фашисты и повадились маршировать у памятника Пушкину. Нашли место! Но все равно интересно! Молодежь устремилась на поиски новых духовных, идеологических, философских, растительных и синтетических наркотиков. Споры о коммунизме, марксизме стали утихать сами собой. «О покойнике либо хорошо, либо ничего», – с трагикомичной физиономией констатировал Илья.