Исцеление больных - Т.Л. Осборн

Мы Причащаемся к тому же телу Христа всякий раз, принимая хлеб во время служения Вечери Господней (1 Коринфянам 10:16). Вера признает этот факт, и притязает на все благословения, приобретенные Христом, когда Его тело было избито за нас, когда Он умер, взяв на Себя все наши физические немощи, болезни, недуги и боли. Как результат, ранами Его мы исцелились (Исаии 53:4; Матфея 8:17).

Израильтяне съели тело агнца и на следующий день отправились в путь. Во время путешествия их болезни исчезли. Они были крепки и здоровы физически.

И не было в коленах их болящего (Псалом 104:37).

Никто не был болен, никто не был слаб, никто не был немощен. Каждый из них был крепок, здоров и силен.

Они съели тело агнца, и оно стало частью их тела. Только представьте себе три миллиона человек, среди которых не было ни одного больного!

Божий завет исцеления

Когда народ повиновался приказам Моисея, приняв его слова об агнце, Бог заключил с ним завет, сказав: Я Господь, целитель твой (Исход 15:26).

Бог провозгласил, что не позволит, чтобы какие-либо болезни поразили Его народ до тех пор, пока люди повинуются Ему. Это обетование по-прежнему остается в силе. Далее Он обещал: Число дней твоих сделаю полным (Исход 23:26).

Это по-прежнему остается Его обетованием - несмотря на тот факт, что многие члены Коринфской церкви умерли преждевременно, и несмотря на то, что многие верующие умирают преждевременно в наши дни. Все Божьи обетования принадлежат нам, если мы востребуем их в вере. Тогда они станут нашей собственностью.

Помните, что израильтяне не только помазали кровью агнца косяки дверей, что является прототипом спасения от греха, но также съели плоть агнца, что является прототипом исцеления от болезней. Почему я говорю об этом?

Грех и болезнь - два демонических зла, назначение которых - разрушить, убить и погубить человечество, Божье творение.

Спасение от греха и исцеление от болезни - два благословения Господа, посылаемые Им для того, чтобы изгладить духовное и физическое зло с помощью изобильной и чудесной жизни Иисуса Христа, которая действует в духе и теле всякого верующего.

Когда Иисус Христос понес наши грехи и болезни, став нашим заместителем, Он сделал это, чтобы мы могли быть избавлены от их власти. Он пролил Свою Кровь для уничтожения наших грехов (Матфея 26:28). Он взял наши немощи и болезни (Матфея 8:17), чтобы мы больше никогда не страдали от них.

Свобода и от греха, и от болезни

Бог не только избавил от губителя израильтян, но и исцелил их болезни. Книга пророка Малахии 3:6 говорит: Я - Господь, Я не изменяюсь.

Каждый израильтянин, помазавший кровью агнца косяки дверей, был защищен от губителя, несшего смерть. Каждый израильтянин, евший плоть агнца, получал исцеление от болезни, становился здоровым, сильным и крепким. Таков план Божий для всех Его послушных детей, который мы видим во всем Писании. Его план для нас - это искупление, восстановление, спасение. Он привел нас к Себе и возвратил нам утраченное. Мы стали такими, как если бы мы не грешили. Греха нет. Болезней нет. Отделения от Бога нет.

Восхваляя Бога, Давид сказал: Благослови, душа моя, Господа, и не забывай всех благодеяний Его. Он прощает все беззакония твои (избавляет от греха), исцеляет все недуги твои (избавляет от болезней) (Псалом 102:2,3). Он обеспечил все необходимое, чтобы мы были свободны как от греха, так и от болезней.

Исаия, пророчествуя о приходе Христа, говорил: Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши (избавляет от греха), и ранами Его мы исцелились (избавляет от болезней) (Исаии 53:5). Снова мы видим избавление как от греха, так и от болезней.

Когда Иисус начал проповедовать Евангелие Царства, Он явил Себя как целителем болезней, так и прощающим грехи.

Тот же Христос, Который сказал: Встань, возьми постель твою и иди в дом твой (избавил от болезни), также сказал: Сын, прощаются тебе грехи твои (избавил от греха) (Марка 2:5-11). Иисус даровал расслабленному как прощение грехов, так и исцеление болезни.

Иисус - Спаситель и Целитель

На протяжении трех лет Своей жизни Иисус прощал грехи и исцелял болезни. Затем, в Свой решающий час, Он стал нашим заместителем. Он стал греховен нашими грехами (2 Коринфянам 5:21). Он стал больным нашими болезнями (Исаии 53:5).

Он забрал как грех, так и болезнь. Но прежде Он должен был заплатить Своей смертью, приняв наказание за них.

Иисус Христос, свободный от греха и от болезни, был единственным, кто мог сделать это - и Он сделал это по Своей великой любви. Он сделал это за нас (Исаии 53 глава).

Прежде чем пойти на крест, Иисус попытался показать Своим ученикам, что произойдет в результате страданий, которые Ему предстоит перенести. Павел говорит об этом так:

Господь Иисус в ту ночь в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: «примите, ешьте, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери и сказал: «сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание» (1 Коринфянам 11:23-25).

По-видимому, ученики, которые сидели за столом и слышали, как Он говорит эти слова, не понимали многого из сказанного Им. Они не ожидали, что это должно произойти. Но Иисус умер, и Своей смертью принес освобождение каждому из нас.

Страдания Христа

Иисус, Агнец Божий, был избит руками жестоких людей. Его мучили, на Него плевали. На Его теле остались глубокие борозды - римляне бичевали Его плетью, вырывавшей из спины куски мяса. Это были те раны, которыми, как сказали Исаия и Петр, мы исцелись. Он принял побои Своим телом.

Его тело было зверски избито за нас. Он пошел на это не только для того, чтобы избавить нас от грехов, но и чтобы взять наши болезни, обеспечить все необходимое, чтобы мы могли иметь исцеление тела. Раны, которыми мы исцелились, достались Его телу. Матфей говорит: Он взял на Себя наши немощи и понес болезни (Матфея 8:17).

После того, как римские солдаты изранили Его тело теми ранами, которыми мы исцелились, они пригвоздили Его ко кресту и пронзили Его бок. Его кровь лилась на землю - кровь, пролитая для уничтожения грехов (Матфея 26:28), а не для исцеления болезней.

Иисус, как Агнец, пострадал тем, что пролил Свою кровь на кресте для искупления наших грехов и понес раны Своем теле для исцеления наших болезней.

На кресте Голгофы Иисус пережил страшную духовную агонию. В это время даже Его Отец отвернулся от Него. Он понес наши грехи, сделавшись грехом за нас (2 Коринфянам 5:21).

Но в Своей мучительной физической агонии в Претории, где Иисус страдал от ужасного бичевания плетью, Он понес наши болезни. Он стал больным за нас, и ранами Его мы исцелились.

Откровение Павла

Когда миссия Иисуса закончилась, Он вернулся на небо и воссел по правую руку от Отца. Все свершилось. Он полностью освободил человечество: как духовно, так и физически, от дьявольского рабства. Позднее Дух Святой открыл апостолу Павлу значение искупительной смерти Христа. Павел изложил это в своих посланиях.

В первом послании к Коринфянам, 11 глава, он пишет о Вечере Господней, которую совершает каждая церковь. Павел упоминает два символа, используя которые, мы вспоминаем страдания Иисуса Христа, нашего Агнца: хлеб и вино. Они указывают на Его тело, которое было избито для нашего физического исцеления.

Затем Павел говорит: Всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет (1 Коринфянам 11:26).

В 10 главе, 16 стихе, 1 Коринфянам, Павел объясняет, на что указывают данные символы: Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?

Кровь Иисуса была пролита, когда Он понес наши грехи. Господь сделал это, чтобы нам не приходилось нести их, но чтобы мы были спасены от греха и избавились от власти греха в нашей жизни.

Тело Иисуса было избито, когда Он понес наши болезни. Господь сделал это, чтобы нам больше не нести их, чтобы мы избавились от власти болезни в нашей жизни.

Изучая Божье Слово, мы все больше узнаем об обретенном нами освобождении от власти болезни благодаря израненному телу Христа. Подобным же образом мы все больше узнаем об обретенном нами освобождении от власти греха благодаря пролитой крови Христа. Мы свободны от болезни так же, как мы свободны от греха.

Болезнь имеет над нами не больше власти, чем грех. Мы знаем, что в болезни нет Божьей славы так же, как нет ее в грехе. Мы не допускаем болезнь в свою жизнь так же, как мы не допускаем грех.

Мы узнаем, что как с грехом, так и с болезнью было покончено. Иисус, Агнец Божий, наш совершенный заместитель разделался с ними. Он был пригвожден ко кресту и изранен за кжадого из нас.

Принятие причастия

Когда символы, используемые в Вечере Господней, предлагаются верующим в воспоминание смерти Господа, каждый берет чашу с вином и пьет из нее. Таким образом, мы выражаем благодарность Отцу за кровь Христа, которая омывает наши грехи. Мы радуемся, потому что власть греха в нашей жизни была сломлена, грех больше не имеет власти над нами.