Превращение в Любовь. Том 1. Пути Земные - Владимир Жикаренцев

Чувствуете внутри протест и страх? Это защищается ваше «я». Значит, вам ещё предстоит пожить и помыкаться, вы ещё не сдались смерти. 

ПРОРАБОТКА ХАРАКТЕРОВ

Сумеешь за смертью разглядеть жизнь? Сумеешь в пустоте найти изобилие? Сумеешь за ложью, предательством и обманом увидеть честь, благородство и красоту человека? Сумеешь среди запретов обрести свободу? Сумеешь увидеть верность, простить и полюбить там, где женщина дарит себя каждому встречному просто так, потому что хочется? Сумеет ли женщина увидеть любовь и верность мужчины за его желанием обладать чуть ли не всеми женщинами мира?

Сумеешь обрести свободу среди запретов?

Опишу, как я проходил униженный тип характера. Это произошло через двенадцать лет после знакомства с информацией о типах характеров, когда я уже достаточно глубоко проработал каждый из них.

Я долго болел, у меня было непонятное состояние, которое я не мог никак определить. Время от времени приходила мысль, что мой недуг связан с униженным типом характера, но потом она куда-то девалась и всё продолжало идти своим чередом. Я чувствовал, что хожу по кругу, но никак не мог увидеть по какому. Однажды я сел в медитацию, и перед моими глазами встала таблица типов характеров, такая, какой она приведена в конце книги «Путь к Свободе. Взгляд в Себя». Та часть таблицы, в которой приведена информация об униженном типе. И меня повело вдоль этой таблицы от конца к началу, шаг за шагом.

Я увидел и почувствовал в себе того, кто унижен, и я увидел, что снаружи есть тот, кто меня унижает. Некоторое время я смотрел на него, а перед моими глазами проплывали десятки лиц из моего прошлого. Я чувствовал и переживал унижение. Через некоторое время мне пришла мысль, что Внешнее Равно Внутреннему, и тут же тот, кто снаружи, переместился внутрь. Унижающий и унижаемый оказались одним целым — они жить друг без друга не могли, оказывается. Как-то само собой получилось, что я согласился на унижение и меня стало утягивать вниз. Я чувствовал и переживал унижение, я видел и чувствовал, как уничтожаю себя. Было не очень больно и противно, потому что до этого я уже десятки раз побывал внизу и переживал это чувство.

Пока эта сладкая парочка занималась любовью друг с другом, я увидел третьего, того, кто провоцирует и делает назло. Он смотрел на то, что происходит, а вместе они составляли троицу. Злой открыл себя: в нём была ненависть и злость на весь мир. Именно этот злой носит все эти чувства в себе.

Некоторое время троица пребывала в неподвижности, каждый занимался своим делом, и тут мне приходит мысль, что я ношу с собой гирю, чтобы не забыть о ней. Я помню и ношу с собой все эти воспоминания об унижении, чтобы не забывать о них и быть всегда готовым к следующему унижению. Я сам поддерживаю в них жизнь! И я решаю отпустить, простить, отнестись просто к тому, что со мной происходило. «Бог всё простит» означает на самом деле, что Бог всё делает простым. Бог — сама простота, поэтому он всё делает простым, простит то есть.

Когда я отпускаю всё это, приходит свобода. Некоторое время я наслаждаюсь лёгкостью в теле, но тут выходит наружу контроль. Меня мать контролировала, насильно кормила и усаживала на горшок — так во мне получился униженный тип. Изнутри приходит желание смириться с контролем. Я поддаюсь контролю, следую ему, уступаю, смиряюсь. Пусть контролируют меня все подряд, насильно кормят, усаживают на горшок — я следую. Впервые в жизни я по-настоящему следую, теку вместе с потоком без всяких условий и сопротивления. Приходит следующая ступень свободы.

Когда я склонил голову перед контролем, пришла свобода. Я снова некоторое время наслаждаюсь невыразимой лёгкостью бытия, свободой движения, силой. Мне хорошо и вольно. И я прошу, я теперь могу попросить. Я прошу — и мне неожиданно отказывают. Я опять унижен, и меня кидает вниз, в ад унижения.

Тут к процессу примешивается струя сексуальности. Для униженного типа сексуальность отвратительна, грязь, но именно внизу располагается Движение Жизни. Я прошу — и меня откидывает вниз, в отвращение и грязь, в движение, которое я себе запрещаю. Потому что чувствовать движение внизу грязно и стыдно. Если я буду двигаться, делать, меня унизят. И я опять столкнусь с необходимостью движения.

Я снова прошу, меня снова откидывает вниз, в движение, которое я остановил, которым не владею. Я снова прошу — и тут внизу начинает пробуждаться моё собственное движение. Я прошу снова и снова, и раз за разом во мне пробуждается моё собственное движение, моя собственная сила. Раньше я опирался на движение снаружи: меня контролировали, за меня решали, за меня делали, указывали, направляли, помогали. А теперь, когда я попросил и мне отказали, меня унизили, внизу проснулось моё собственное движение, на которое я могу опираться и идти по жизни. Я опираюсь на него, чувствую его. Я сам теперь могу двигаться.

Я опираюсь теперь на себя, на своё движение Жизни, которое включает в себя все остальные движения, в том числе и сексуальное. Идя по жизни, я ждал, чтобы решали и действовали за меня, потому что внутри не было моего собственного движения. Теперь я действую сам. Я свободен.

Оказалось, что не очень свободен. И это нормальный процесс: вперёд — назад — вперёд. Ненависть — это черта униженного характера, и я встретился с ней через пару месяцев после того, как написал предыдущую главу. А всё началось с того, что одна женщина спросила меня, видел ли я фильм «Идентификация».

Сюжет фильма заключается в том, что судят серийного убийцу, который оказался мультиплетом. Внутри его расщеплённого ума живут несколько альтеров, одним из которых является ребёнок-убийца. Он убивает альтеров внутри ума, и он же совершает убийства снаружи, в жизни.

Мы поговорили об этом фильме, и я забыл о нём на пару дней. Как-то утром я сел в медитацию, и у меня внутри всплыл разговор с этой женщиной и сам фильм. Стало ясно видно, что в каждом человеке есть такой ребёнок-убийца, в том числе и во мне. Как он возникает? Я путешествовал внутри ума во времени, и передо мной разворачивался новый взгляд на события, которые происходили в моей жизни. Новый взгляд с точки зрения ребёнка-убийцы и ненависти, которая жила в нём.

Ребёнок любит родителей и мир всем своим существом. Впрочем, он не называет свои чувства любовью, он просто живёт в мире, который полностью и до конца принадлежит ему. Он полностью открыт миру и доверяет ему. По мере того как он живёт в этом мире, с ним начинают происходить всевозможные события: его свободу начинают ограничивать, ему начинают причинять боль.

Он любит, он открыт, он доверяет, а ему причиняют боль. Представьте себе воздушный шар, который светится всеми цветами радуги. Так выглядит наша любовь в детстве. Она излучается из нас наружу, а мы находимся в центре этого шара. Потом приходят обида и боль. В какой-то момент любовь не выдерживает проверки и начинает сворачиваться. Ненависть — это любовь, которая развернулась вспять и спряталась внутри. Когда любовь перестаёт излучаться наружу, она превращается в ненависть.

Я увидел, что все, кто причинил мне боль в детстве и во взрослой жизни, кого я ненавидел, поселились и живут во мне. Мальчик, который любил родителей, мир, людей, превратился в ребёнка, который помнит эту боль и носит эту ненависть в себе. Он носит в себе память о всех тех, кто причинил ему боль. И внутри этот ребёнок делает со мной то же самое, что делали с ним. Он поступает со мной и с людьми так же, как поступали с ним. И в нём полно ненависти. Потому что когда-то я отказался любить, а выбрал ненавидеть. Он жил внутри и убивал то лучшее, что было во мне.

Я сидел и проживал все эти воспоминания и чувства ненависти, которые они несли в себе. Я просто сидел.

Мне эта тема показалась очень важной, поэтому я выделил её в отдельный параграф. Прежде всего, когда появилась эта вина? Когда появилась современная христианская религия: в XVI–XVII веках. Жизнь на Земле превратилась в вину, потому что, согласно новому пониманию библейской истории об изгнания из рая, Адам и Ева согрешили. Они согрешили, поэтому Бог прогневался и изгнал их из рая, назначив им страдать и тем искупать свою вину перед ним. Так это нам подали идеологи новой христианской религии, которая появилась, повторяю, в XVI — XVII веках.

Для чего нужно было объявлять плотскую любовь грехом перед Богом? Чтобы заглушить низ, инстинкты. Человеком, у которого заглушён низ, легко управлять. Человеку, у которого заглушён низ, легко вставить любую программу, чтобы он действовал нужным для манипулятора образом.

Следовательно, чтобы убрать из себя чувство вины перед Богом за плотскую любовь, нужно просто заменить образ грозного и наказывающего Бога на любящий и поддерживающий. Нужно просто выбрать, какой образ Бога вам подходит, и потом ввести его в себя. Как это сделать, мы с вами говорили выше.