Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Они воспевают Харе Кришна. Это значит думать о Кришне. Они – преданные Кришны. Они склоняются перед Божеством Кришны. Они едят Кршна-прасадам. Так что процесс очень прост, но мы не хотим следовать наставлениям Бхагавад-гиты, а лишь ложно гордимся: «Я читал Бхагавад-гиту». Есть много читателей Бхагавад-гиты даже в вашей стране.

Я знаю. Но они не будут следовать настоящим наставлениям. Они будут интерпретировать, так или иначе. Или какой-нибудь комментатор-мошенник втолковывает читателям: «О, здесь Кришна говорит, чтобы вы становились преданными Кришны. Но не этому Кришне, есть другой Кришна». Понимаете? Кришна прямо говорит: манмана бхава мад-бхактах, а комментатор говорит: «не Кришне». Как же люди смогут понять, сбитые с толку ложными толкованиями?

Иначе, если вы просто изучаете Бхагавад-гиту, вы поймёте пять принципов: что такое Бог, «что есть я», что такое материальная природа, что такое время и что такое деятельность. Тогда вы находитесь в полном знании. Эти пять тем очень хорошо объяснены в Бхагавад-гите.

Постарайтесь понять. «Что есть я?» Это объяснено в Бхагавад-гите.

Кришна говорит: мамаивамшо джива-бхутах – «Они – Мои неотъемлемые частицы». Это хорошо, очень хорошо. Это очень легко понять. Неотъемлемая частица, что означает я – часть, Он – целое.

Часть никогда не сравняется с целым, но часть качественно равна целому. Так же как маленькая частица океанской воды. Она солёная, и вся океанская вода тоже солёная. Так что качественно маленькая частица океанской воды такая же. Она не отличается. Если вы химически проанализируете каплю морской воды, химический состав этой воды и большой воды один и тот же. Единственное различие состоит в том, что океан очень большой, а частица воды очень мала. Такова разница. Так что если я – неотъемлемая частица Бога, то качества, которыми я обладаю и качества Бога одни и те же. Изучайте себя. Тогда вы сможете понять, кто такой Бог. У Него те же качества, но они беспредельны, а наши ограниченны. Не трудно понять Бога. Почему они не в состоянии понять Бога? Бог тоже… И это подтверждается в Бхагавадгите и во всей ведической литературе. Бог, так же как и мы, личность, индивидуальность, но очень могущественная.

Такова разница. Моё могущество… Есть разные виды могущества. Ваше могущество отличается от могущества другого человека.

Другой человек отличается от третьего и так далее. Когда вы найдёте высшего человека или Верховную Личность, это Бог. Очень хорошее писание приводится в Брахма-самхите: ишварах парамах кршнах.

Каждая индивидуальная личность пытается контролировать, стать контролирующим. Например, кто-то пытается стать президентом вашего государства. Что за этим стоит? Стать контролирующим. Они тратят миллионы долларов, чтобы занять этот пост. Так же если я хочу стать очень богатым бизнесменом, вроде Рокфеллера или Форда. В чём смысл? Стать контролирующим. Я хочу править членами моей семьи, я хочу быть контролирующим. Если я никого не контролирую, я завожу собаку, чтобы её контролировать. Это моя, так сказать, интуиция. Я хочу контролировать. Каждый контролирует в различной степени. А в Брахма-самхите сказано, что Бог – верховный контролирующий.

Вот и всё. Он тоже контролирующий. Но нет никого, кто контролировал бы Его. Он контролирует всё. Ишварах парамах кршнах.

Ишвара означает «контролирующий». Парама означает «верховный».

Очень хорошее и простое описание Бога. Если Бог… Кто-то говорит: «Я – Бог». Я – Бог в том смысле, что Бог похож на меня. Так же как если бы вы сказали: «Я – американец», ваш президент – тоже американец, так что вы, так же как и президент – американец.

Тут нет ничего дурного. Но если сказать: «Я так же могуществен, как и президент Никсон», это неверно. Аналогично, «Я – Бог», означает, что я качественно един с Богом. Это не означает, что я так же могуществен как Бог. Это не так. Он – верховный контролирующий. У меня есть способности контролировать или я контролирую в своём ограниченном круге, но Он – верховный контролирующий.

Таким образом, если вы понимаете, не очень трудно понять, кто такой Бог, кто такие вы, что такое материальная природа, что такое время и что такое деятельность. А если вы понимаете эти пять вещей, то вы пребываете в полном знании. Дальше.

Ревати-нандана: Поэтому человек должен следовать по пути Бхагаавд-гиты, как он описан в самой Гите, и остерегаться самовлюбленных людей, ищущих личной выгоды, которые сбивают других с пути истинного. Господь по определению Верховная Личность, и Его деяния трансцендентны. Тот, кто понимает это, является освобождённой личностью с самого начала своего изучения Гиты.

Прабхупада: Да. Если вы просто поймёте: «Я тоже обладаю склонностью контролировать, а Бог – верховный контролирующий», если вы просто поймёте это, то вы тут же станете освобожденными, просто благодаря пониманию, что Он – верховный контролирующий, Верховная Личность. Об этом говорится в начале трансцендентного знания. Джанма карма ме дивйам йо джанати таттватах.

Бог тоже трудится. Он творит; я тоже творю. Я создаю спутник, игрушечную планету, а Бог создаёт бесчисленные планеты. Такова разница. Я тоже могу что-то создать, но это не такое же творение, как у Бога. Но у меня есть сила творить. Я обладаю склонностью наслаждаться. Также и Бог имеет склонность наслаждаться. Так что здесь Бог ничем от вас не отличается. Единственная разница в том, что Он беспределен; я ограничен. Я очень мал; Он очень велик. Он бесконечен; я бесконечно мал.

Вибху, ану. Есть санскритское слово вибху. Вибху означает «великий». Бог велик. Асамаурдхва. Никто не сравняется с Богом; никто не может быть превыше Бога. Это означает, что каждый подчинён Богу. Просто поняв это, вы станете освобождённым. Джанма карма ме дивйам йо джанати таттватах, тйактва дехам. Освобождение означает, что после оставления этого тела вы больше не отправляетесь принимать другое материальное тело. Вы немедленно переноситесь в духовный мир и получаете духовное тело. Тйактва дехам пунар джанма наити мам эти каунтейа. Всё это уже объяснялось.

Так что попробуйте понять, кто такой Бог и кто вы, что такое материальная природа, каковы ваши отношения с материальной природой, с Богом, с другими, что такое фактор времени, что такое деятельность. Тогда вы пребываете в полном знании и становитесь освобождённым. Хорошо.

Ревати-нандана: Так заканчиваются комментарии Бхактиведанты к четвёртой главе Шримад Бхагавад-гиты под названием «Трансцендентное знание».

Прабхупада: Мы остановимся здесь? Харе Кришна. (Преданные предлагают поклоны). Есть вопросы?

Преданный (1): Когда в Гите перечисляются разные виды жертвоприношений, говорится, что жертвоприношения полубогам могут привести нас к сознанию Кришны. Как так?

Прабхупада: Да. Да. Поскольку люди иногда склонны проводить жертвоприношения, обращённые к полубогам, здесь даются такие предписания. Например, кому-то рекомендуется: «Если хочешь излечиться от болезни, тогда поклоняйся богу солнца. Если хочешь очень красивую, прекрасную жену, поклоняйся Уме, жене Господа Шивы». Таким образом… «Если хочешь быть очень учёным, поклоняйся богине знания». Такие предписания даются в ведических писаниях и люди… Так же как в наши дни они хотят получить всё это посредством материальной деятельности и рекомендуют нечто другое, но цель одна и та же. Но когда человек сможет понять… Это тоже наставление Вед: акамах сарва-камо ва мокша-кама удара-дхих – «желаешь ли ты материального процветания, желаешь ли ты преданного служения или желаешь освобождения…» Таковы три вида желаний. Одно из желаний таково, что человек хочет богатства.

А затем желание… Он разочаровывается. Он хочет освобождения. Или тот, кто трансцендентно продвинут, хочет заниматься в сознании Кришны. Таковы три вида желаний. И в Бхагаватам говорится, что будь ты акама… Желать продвижения в сознании Кришны не является материальным желанием. Поэтому оно называется акама.

Это не материальное желание. А два других: желание освобождения и желание материального богатства – материальны. И в Бхагаватам говорится: акамах сарва-камо ва мокша-кама удара-дхих – «Если ты действительно продвинулся в знании, то желаешь ли ты материального процветания, желаешь ли ты освобождения из материального плена или желаешь быть занятым в сознании Кришны, просто попытайся заниматься преданным служением Всевышнему Господу». Если вы хотите материального процветания, его тоже можно обрести через преданное служение. Это тоже объяснялось. Я думаю, вы найдёте это в пятой главе: чатур-видха бхаджанте мам сукритинах арджуна.

Нет, мы уже обсуждали. Есть четыре вида людей, которые обращаются к сознанию Кришны. Кто они? Арто артартхи джиджнасу: Те, кто в несчастье, те, кто нуждаются в деньгах, любознательные и те, кто, так сказать, ищут продвижения в знании, или мудрецы.