История Римских Пап. Том III. Григорий I – Сильвестр II - Виталий Леонидович Задворный
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Стефан III направил франкскому королю Пипину Короткому послание, в котором сообщил о своем избрании и попросил направить епископов на Собор в Рим. Но отправленный с посланием Сергий не застал в живых Пипина, скончавшегося 24 сентября 768 года, и передал послание его сыновьям Карлу и Карломану. На Собор, открытый Стефаном III 12 апреля 769 года, прибыли 12 франкских епископов. Собор установил порядок избрания Папы Римского, которого должно было избирать только духовенство Церкви Рима: «cunctis sacerdotibus atque proceribus Ecclesiae et cuncto clero» («всеми священниками и начальниками Церкви и всем клиром»). Антипапа Константин II был подвергнут суду и заключен в монастырь, а таинства, совершенные им, признаны недействительными, за исключением крещения и миропомазания.
В это время, во многом благодаря вдове Пипина Короткого Бертраде, желавшей соединить узами родства франкский и лангобардский королевские дома, произошло изменение внешней политики Франкского королевства. Был заключен мирный договор с Лангобардским королевством. Стефан III отговаривал Карломана и Карла жениться на лангобардских принцессах, однако Карл все же женился на Дезидерате. Эти изменения в политике использовал глава пролангобардской партии в Риме кубикуларий Латеранского дворца Павел Афиарта, которому удалось убедить Стефана III заключить соглашение с королем Дезидерием. В ответ на это весной 771 года Христофор организовал восстание, но по приказу Дезидерия был схвачен и ослеплен вместе с сыном Сергием. Христофор через три дня скончался, а Сергий был заключен в тюрьму. Стефан III направил Карлу послание, в котором писал, что не виноват в судьбе Христофора и Сергия.
Однако победа лангобардской партии в Риме не была прочной. Вскоре Карл покинул Дезидерату и в 771 году «вступил в брак с Хильдегардой, очень знатной женщиной из племени швабов» (Einchardus, Vita Caroli Magni, 18), которая была дочерью германского графа Герольда. Осенью 771 года союз с лангобардами был расторгнут. Стефан умер 24 января 772 года в тревожной обстановке непримиримой борьбы враждовавших партий в Риме и был похоронен в соборе Святого Петра.
Сочинения. В «Patrologia Latina» приведены пять посланий Стефана III, адресованные королеве Бертраде, Карломану и Карлу Великому.
Издания: Patrologia Latina, t. 89, col. 1245–1258; Monumenta Germaniae Historica: Epistolae t. 3, p. 558–567.
Источники: Liber Pontificalis, t. 1, p. 468–485; Mansi J.D. Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio, t. 12, col. 680–724.
Литература: Грегоровиус Ф. История города Рима в Средние века. Санкт-Петербург, 1903, т. 2, с. 271–291; Задворный В.Л. Сочинения Римских Понтификов I–IX веков. Москва, 2011, с. 249–250; Brunengo G. I primi Papi-Re e l'ultimo dei Re Longobardi. Roma, 1864, p. 73–164; Duchesne L. Les premiers temps de l'État Pontifical. Paris, 1911, p. 123–132; Halphen L. La Papauté et le complot Lombard du 771 // Revue historique 170 (1938), 238–244; Bertolini O. Roma di fronte a Bisanzio e ai Longobardi. Bologna, 1941, p. 628–664; Bertolini O. La caduta del primicerio Cristoforo (771) nelle versioni dei contemporanei e le correnti antilongobarde e filolongobarde in Roma alla fine del pontificato di Stefano III (771772) // Rivista di Storia della Chiesa in Italia, 1 (1947), p. 227–289, Haller J. Das Papsttum. Idee und Wirklichkeit. Stuttgart, 1950, Bd. 1, p. 444–448; Paschini P., Monachino V. I papi nella storia. Roma 1961, v. 1, p. 245–48; Ullmann W. The Growth of Papal Government in the Middle Ages. A Study in the Ideological Relation of Clerical to Lay Power. London 1962, p. 73–87, 320; Bertolini O. Roma e i Longobardi. Roma, 1972, p. 86–133; Partner P. The Land of St. Peter. The Papal State in The Middle Ages and the Early Renaissance. London, 1972, p. 26–28; Hallenbeck J.T. Pope Stephen III: Why Was He Elected? // Archivum historiae pontificiae 12 (1974), 287–299; Llewellyn P. Roma nei secoli oscuri. Roma, 1975, p. 180–190; Conte P. Regesto delle lettere dei Papi del secolo VIII. Milano, 1984, p. 229–231; Noble Th. La Repubblica di S. Pietro: Nascita dello Stato pontificio (680–825). Genova, 1998, p. 182–252; Susi E. // Enciclopedia dei Papi. Roma, 2000, v. 1, p. 677–681.
Адриан I (HADRIANUS I)
1 февраля 772 г. – 25 декабря 795 г
«Адриан, римлянин, [рожденный] от отца Теодора, из римского района via Lata» (Liber Pontificalis, XCVII, 1).
Адриан происходил из аристократического римского рода: «vir valde praeclarus et nobilissimi generis prosapia ortus atque potentissimis romanis parentibus editus» (Liber Pontificalis, XCVII, 1). Он получил хорошее образование и при Папе Стефане II был рукоположен в диаконы.
С самого начала своего понтификата Адриан I последовательно проводил политику союза с Франкским королевством. Ему удалось предать суду могущественного Павла Афиарту, возглавлявшего пролангобардскую партию, тем самым ослабив влияние лангобардов в Риме. После вторжения лангобардского короля Дезидерия на принадлежащие Риму территории Адриан I обратился за помощью к королю франков Карлу Великому, в результате победоносного похода которого Лангобардское королевство в Италии в 774 году прекратило свое существование: «Концом той войны было покорение Италии, король Дезидерий был сослан в ссылку, сын его Адальгиз был удален из Италии, а имущество, отнятое лангобардскими королями, было возвращено Понтифику Римской Церкви Адриану» (Einchardus, Vita Caroli Magni, 6).
Адриан I получил от Карла Великого подтверждение грамоты Пипина Короткого, положившей начало Церковному государству, к которому Карл Великий присоединил также Имолу, Болонью и Феррару (Duchesne, 1911, p. 149–150).
Адриан I дополнил самый известный и значительный из ранних канонических сводов – свод канонического права Дионисия Малого и торжественно подарил эту книгу Карлу Великому. Этот сборник, получивший название «Codex Hadrianeus», или «Collectio Dionysio-Hadriana», стал официальным кодексом канонического права во Франкском королевстве. Другой сборник Адриана I, сакраментарий «Hadrianum», имел большое значение в распространении римской литургической традиции в Западной Европе.
В это время в Византии
