По дороге к Матронушке - Ольга Иженякова
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Старец Сампсон (почил в 1979 году)
Небесный заступник православных Сампсон Сивере родился 10 июля 1898 г. в Санкт-Петербурге в день преподобного Сампсона Странноприимца и воспитывался в англиканской вере. Его мирское имя – Эдуард. В юности он кропотливо изучал все вероисповедания, с которыми встречался в Петрограде, часто один ходил в Православный храм. Ему очень нравилась Православная Литургия, хоть он и не знал русского языка.
После окончании гимназии отец Сампсон поступил в Петроградскую медицинскую академию, желая досконально изучить медицину.
В возрасте девятнадцати лет тайно от родителей он принял Православие. Это произошло в воскресенье, в день Великомученика и Целителя Пантелеймона, в Петергофской церкви Целителя Пантелеймона. Нарекли его Сергием в честь Сергия Радонежского.
С 1918 по 1919 г. – проходил послушание в монастыре преподобного Саввы Крыпецкого Псковской губернии, на станции Торошино. Здесь в рясофоре отца Сампсона нарекли Александром в честь благоверного князя Александра Невского.
В 1919 г. отца Сампсона ареставали, перепутав его с Великим князем Владимиром (Иверским). Отец Сампсон просидел в вагоне 22 дня. Каждую ночь его допрашивали. Под Покров Божией Матери 14 октября 1919 г. отца Сампсона расстреляла бригада вагонщиков. Несколько человек стреляли с пятнадцати шагов… попали в руку. Его караулили монахи, которые прятались под стогом сена. Подобрали его ночью и под видом раненого красноармейца увезли в Петроград. Благодаря заслугам отца (одного из ближайших соратников М.В. Фрунзе) больного отца Сампсона поместили в госпиталь, приставили к нему самых лучших врачей. Мастерством хирурга Эренштейна была спасена жизнь, у раненого развилась гангрена. После восьми операций почти год пролежал в госпитале.
Отца Сампсона эвакуировали в Тихвин, в военный госпиталь. В Тихвинском монастыре он долечивался. После выздоровления остался там же читать лекции, чтобы утешать раненых. Его дальнейшая биография, по сути, крестный путь. Вот, что содержится в официальных источниках:
«С 1921 г. был послушником Александро-Невской Лавры и келейником иеросхимонаха Симеона, затворника.
С мая 1921 г. иподиакон в Крестовой лаврской церкви.
В 1925 г. рукоположен Патриархом Тихоном во иеродиакона, 19 января 1925 г. – во иеромонаха в Александро-Невской Лавре архиепископом Вассианом.
17 февраля 1932 г. арестован в Лавре. За три часа до ареста отцу Сампсону явился преподобный Серафим Саровский и прочел ему медленно молитву – «Всемилостивую», которая сопровождала и оберегала его 18 лет лагерей и всего прочего. Это, по его словам, «была ненасытная пища» для него.
22 марта 1932 г. осужден по ст. 2-11, 58–11 УК РСФСР на 3 года ИТЛ. С 1932 по 1934 г. находился в Соловецком лагере.
В 1938 г. отца Сампсона заключили в тюрьму.
Вторая мировая война – ссылка в Баку в госпиталь под конвоем для расследования причин мора, т. к. отец Сампсон был еще и врачом.
В 1945 г. – побег из тюрьмы. После побега отец Сампсон некоторое время жил в Борисоглебске, но жить без работы и без документов было невозможно, и он поехал в Ставрополь к митрополиту Антонию.
Летом 1948 года был арестован, его приняли за шпиона. Когда разобрались, что волосы, борода и усы настоящие, не приклеенные, то его посадили в одиночную камеру, где он находился до 14 октября 1949.
В 1950 г. отец Сампсон поехал в Пензу, к Владыке Кириллу, который его направил служить в Рузаевку. С этого прихода началось его многолетнее служение в Мордовии.
В 1956 г. назначен духовником в женский монастырь в Полтаве.
Затем его в 1958 г. перевели в Волгоград.
24 августа 1979 г. Сампсон Многострадальный почил сном праведника, и захоронен на Николо-Архангельском кладбище под Москвой».
…В дни памяти здесь многочасовые очереди, несмотря на погоду. Священнослужители по очереди служат панихиды, а поминальный стол растянут на несколько десятков метров. Люди просят, плачут, молятся, а некоторых начинает так колотить, что становится жутко. Святое место. Сампсон. Монах. Дворянин. Православный. А впрочем, многое о нем мы не знаем. Да и узнаем ли когда-нибудь? Несмотря на все постигшие его скорби, последнее завещание к ученикам: «Никому не делайте зла».
В настоящее время могила старца постоянно посещаема, установлено на ней регулярное дежурство из почитателей, а благодарные за помощь и исцеления православные поют: «Преподобие Отче наш Сампсоне, моли Бога о нас»
Всемилостивая, явленная преподобным Серафимом Саровским иеросхимонаху Сампсону:
Всемилостивая Владычице моя, Пресвятая Госпоже, Всепречистая Дево, Богородице Марие, Мати Божия, Несумненная и единственная моя Надежда, не гнушайся мене, не отвергай мене, не остави мене, не отступи от мене; заступись, попроси, услыши; виждь, Госпоже, помози, прости, прости, Пречистая!
Иоанн (Крестьянкин) почил в 2006 году
Отец Иоанн Крестьянкин почитается верующими как проповедник и всероссийский старец. В книге «Несвятые святые» и другие рассказы» архимандрит Тихон (Шевкунов) приводит многие случаи прозорливости архимандрита Иоанна. Присутствует он и в рассказах православной писательницы Нины Павловой.
Родился и вырос будущий светильник в семье орловских мещан Михаила Дмитриевича и Елисаветы Иларионовны Крестьянкиных. С детства прислуживал в храме.
В 1929 Иван Крестьянкин окончил среднюю школу и выучился на бухгалтера. Эта профессия ему впоследствии очень пригодилась, о чем он не раз с благодарностью вспоминал. Сначала работал в Орле, однако частая «авральная» сверхурочная работа мешала посещать церковь, а когда он воспротивился таким порядкам, то сразу же был уволен. Пришлось побыть безработным, а в 1932 переехал в Москву, где стал главным бухгалтером на небольшом предприятии – работа не мешала ему посещать богослужения.
В 1944 стал псаломщиком в московском храме Рождества Христова в Измайлове. С 14 января 1945 – диакон, рукоположен в безбрачном состоянии митрополитом Николаем (Ярушевичем). В октябре 1945 экстерном сдал экзамены за курс духовной семинарии, и 25 октября 1945 Патриарх Алексий I рукоположил его во иерея. Продолжал служить на приходе в Измайлове. Много проповедовал, пользовался любовью прихожан, но находился на плохом счету у органов советской власти, в том числе из-за нежелания сотрудничать с ними.
В 1950 году отец Иоанн был арестован.
Четыре месяца находился в предварительном заключении на Лубянке и в Лефортовской тюрьме, а с августа содержался в Бутырской тюрьме, в камере с уголовными преступниками. 8 октября 1950 года был осужден по статье 58–10 Уголовного кодекса («антисоветская агитация») на семь лет лишения свободы с отбыванием наказания в лагере строгого режима. Был отправлен в Архангельскую область, в Каргопольлаг на разъезд Черная Речка.
Первоначально работал на лесоповале. Весной 1953 года по состоянию здоровья переведен в инвалидное отдельное лагерное подразделение под Куйбышевом – Гаврилову Поляну, где работал бухгалтером. 15 февраля 1955 года на Сретение его досрочно освободили.
После освобождения служил в Псковской епархии, состоял в причте псковского Троицкого собора. В 1957 году он вынужден покинуть Псков и продолжить служение на сельском приходе Рязанской епархии.
Его постоянно переводили с места на место. Он раздражал властей. В 1967 году Патриарх Алексий I подписал указ о его переводе на служение в Успенский Псково-Печерский монастырь. Вернувшись в епархию, он узнал, что, пока он был в Москве на приеме у Патриарха, было принято решение перевести его из Касимова на другой приход (уже шестой за десять лет), но оно было отменено из-за его ухода в монастырь.
С 1967 года до своей кончины жил в Псково-Печерском монастыре. С 1970 года – игумен, с 1973 года – архимандрит. Уже спустя год после того, как о. Иоанн поселился в обители, к нему стали приезжать верующие со всех концов страны – за советом и благословением. Посещали архимандрита и православные люди из-за границы. Верующие считали его старцем и почитали за высокую духовность.
Сам архимандрит Иоанн очень не любил, когда его называли старцем. Однажды говорил верующим:
«Не надо путать старца и старика. И старички есть разные, кому 80 лет, кому 70, как мне, кому 60, есть старики и молодые. Но старцы – это Божие благословение людям. И у нас нет старцев больше. Бегает по монастырю старик, а мы за ним. И время ныне такое: «Двуногих тварей миллионы, мы все глядим в Наполеоны». А нам надо усвоить, что все мы есть существенная ненужность и никому, кроме Бога, не нужны. Он пришел и страдал за нас, за меня, за тебя. А мы ищем виноватых: евреи виноваты, правительство виновато, наместник виноват. «Примите, ядите, сие есть Тело Мое» – из-за меня Он был распят. «Пийте – сия есть Кровь Моя» – из-за меня Он ее пролил. И я во всем участник. Зовет, зовет нас Господь к покаянию, восчувствовать меру своей вины в нестроениях жизни…»
