A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

68-08 Весьма благодарен тебе за твою записку и за бумажную обложку «Бхагавад-гиты как она есть». Мне очень понравилось, как она сделана: и дизайн, и живопись и все остальное. Что касается Свами Бхактиведанты, это не так уж важно. Титул Свами может стоять или в начале, или в конце — это роли не играет. Об этом не стоит беспокоиться. Мне также очень понравилось, что мое имя напечатано прямо на левой руке Господа. Не точно на ладони, а на левой руке. Мы — оружие Господа, потому что мы сражаемся против влияния майи, непреданных.

На самом деле мы, сознающие Кришну люди, являемся солдатами Господа, оружием Господа, и, поскольку в то же время мы Его энергия, мы пребываем слева от Господа. Как ты можешь видеть, Радхарани всегда стоит слева от Господа, и Лакшмиджи тоже всегда стоит слева от Господа. Мы — пограничная энергия, то есть, не совсем то же самое, что Радхарани или Лакшмиджи, но как энергия мы стоим выше материи или материальной энергии, поэтому мы всегда должны находиться слева от Господа. Будем же действовать как Его оружие или армия. Я также с удовольствием отметил описание суперобложки для издания в твердом переплете. Насколько я понял, там будет моя фотография, и продаваться книга будет за $6.95. И ты ожидаешь сигнальных экземпляров к концу октября. (ПШП Брахмананде, 22 августа 1968)

68-09 По поводу вторжения майи: такая возможность существует всегда, в любое время, поскольку мы живем в царстве майи. Ее влияние на нас очень сильно, но, как указывается в Бхагавад-гите, в 7-й главе, несмотря на ее сильное влияние на живые существа, когда душа предается Кришне, влияние майи уже не может коснуться ее. Так оно и есть. Поэтому, чем сильнее мы становимся в сознании Кришны, тем дальше от нас майя. (ПШП Хаягриве, 22 сентября 1968)

68-09 Я вижу, что тебе плохо. Советую тебе приехать ко мне и жить рядом со мной, чтобы избавиться от сомнений. Надеюсь, ты регулярно повторяешь по шестнадцать кругов. Майя порой беспокоит нас, но это вовсе не означает серьезного отступления. Если тебе совсем уж тяжело, приезжай и поживи со мной некоторое время, и все наладится. Надеюсь, ты в порядке. (ПШП Вамане, 27 сентября 1968)

68-11 Да, это великая твоя удача, что ты можешь служить Кришне столь многими способами: и работать, и писать, и говорить, и рисовать, и строить. Все эти таланты нужно использовать в служении Кришне. Это приведет тебя к совершенству. Нам очень повезло, что у нас человеческое тело, и мы способны служить Кришне и имеем такую возможность. Поскольку времени у нас мало, мы должны делать все, что в наших силах, чтобы служить Кришне, чтобы постоянно быть занятыми мыслями о Нем и Его деяниях. Майя будет пытаться отвлечь нас от служения Кришне и занять служением себе, но мы должны просто продолжать свое дело и каждый день стараться делать для Кришны как можно больше, и постепенно нам будет все легче и легче оставаться занятыми в духовной деятельности. Молись Кришне, чтобы Он всегда занимал нас служением лотосу Его стоп. Кришна очень добр, неблагодарность Ему неведома, он будет предоставлять тебе все больше и больше возможностей служить Ему. Такова Его милость. (ПШП Шьямасундаре, 12 ноября 1968)

68-11 По поводу твоих вопросов. Твой первый вопрос: «Находятся великие мудрецы под влиянием йогамайи или махамайи? А вечно свободные души тоже находятся под влиянием йогамайи?» Йогамайя — это милость Верховного Господа, которая соединяет Его с преданным, занятым трансцендентным любовным служением Ему. А махамайя — это внешняя энергия Господа, которая ввергает обусловленные души в иллюзию, чтобы они могли наслаждаться материальным миром.

Великие мудрецы-имперсоналисты постоянно пребывают под воздействием чар махамайи, поскольку обусловленная душа в материальном мире жаждет улучшения своего материального положения, хочет возвыситься в материальном отношении, и концепция растворения в Верховном Господе — великолепнейшая иллюзия для них. Поскольку не подлежит сомнению тот факт, что никто не равен Верховной Личности, Богу и не превосходит Его, то те кто стремится слиться во Всевышним, явно пребывают в ловушке майи. С другой стороны, смиренный преданный может и не быть великим мудрецом, но просто благодаря безусловному принятию лотоса стоп Господа как своей высшей цели, он находится под защитой йогамайи. Думаю, что это прояснит идею. (ПШП Анируддхе, 14 ноября 1968)

68-12 Продолжай повторять ежедневно по шестнадцать кругов, даже если тебе это трудно, и, я уверен, Кришна проведет тебя через все ловушки низшей энергии, майи. (ПШП Упендре, 2 декабря 1968)

68-12    Я получил твое письмо от 6 декабря 1968 и очень благодарен тебе за него. Как ты часто думаешь обо мне, так и я часто вспоминаю тебя, знай это. Если ты сможешь всегда помнить Кришну и наставления твоего духовного учителя, это несомненно приведет к высшему благословению тебя и тех, с кем ты соприкоснешься. Насколько мы поглощены мыслями о Кришне, настолько майя утрачивает свое влияние на нас. Но стоит нам только пожелать забыть Кришну и попытаться наслаждаться независимо, мы начинаем страдать от ударов майи. Лекарство от материальной жизни чрезвычайно просто: просто петь для Кришны, танцевать для Кришны, трудиться, готовить хорошую пищу для Кришны, и тогда мы абсолютно точно избавимся от всех посторонних влияний. Пожалуйста, никогда не забывай этот секрет и показывай пример другим. (ПШП Химавати, 12 декабря

1968)

69-01    Из твоих последних писем я понял, что ты постоянно занят и развиваешься нормально. Таков наш метод: ни одной минуты ты не должен проводить, не совершая какого-либо служения Кришне. Потому что едва возникает какой-то промежуток в сознании Кришны, майя тут же нападает, чтобы снова схватить нас. Так что продолжай свои киртаны и публичные лекции и постоянно думай о Кришне, чтобы у майи не было ни малейшей возможности попытаться одолеть тебя. Кришна твердо обещает, что искренний преданный не узнает поражения, поэтому если ты просто будешь стараться продвигать наше Движение в Сиэтле и в округе, тебя ожидает успех, не сомневайся в этом. (ПШП Упендре, 16 января 1969)

69-02 По поводу твоего вопроса: майя исходит из Кришны. Все исходит из Кришны, но в Кришне все настолько хорошо, что лучше и быть не может. Например, у Кришны есть склонность к воровству. Поэтому Его называют Масляным Вором и поклоняются Ему как Масляному Вору. По всему миру Его преданные поклоняются Ему с любовью и нежностью, а вот если мы начнем проявлять такую склонность, единственное к чему это приведет, это к тому, что нас схватят и отправят в участок. В этом разница между Кришной и нами. Поскольку Он является Абсолютом, все в нем абсолютно. С точки зрения относительного мира понять Абсолют довольно трудно. С материальной точки зрения невозможно понять, что один плюс один равняется одному, и один минус один тоже равняется одному. Требуется некоторое время, чтобы осознать эту аксиоматическую истину. Но со временем такие истины откроются тебе, без всяких умственных спекуляций. (ПШП Упендре, 1 февраля 1969)

69-02 Я рад, что ты хочешь оставаться брахмачари, и если ты будешь следовать этому решению, ты сможешь вернуться домой, к Богу, уже в этой жизни, не дожидаясь следующего рождения. Пожалуйста, старайся всеми способами придерживаться этого принципа, и просто займи себя служением Кришне. Это защитит тебя от всех нападок майи. Майя может занять место Кришны у нас в сердце, если мы даем слабину. И наоборот, если Кришна постоянно утвержден в сердце, у майи нет никакой возможности занять Его место. Постарайся следовать этому методу, и ты, без сомнения, добьешься успеха. (ПШП Упендре, 1 февраля 1969)

69-02 Поскольку майя иногда возбуждает тебя, ответ очень прост: мужчина должен либо строго держать в узде свои чувства, либо жениться. Если человек достаточно силен в сознании Кришны, ему нет необходимости становиться грихастхой, но если половое желание еще беспокоит его, тогда женитьба остается единственным выходом. Однако если человек остается брахмачари, он должен быть уверен, что способен следовать всем правилам и предписаниям брахмачарьи очень строго. В духовной жизни нет места обману такого рода. Чайтанья Махапрабху никогда не критиковал домохозяев за то, что они занимаются сексом ради зачатия детей. Но когда дело коснулось Харидаса Младшего, который был санньяси, но которого посещали похотливые мысли, Господь Чайтанья этого не потерпел, и Харидас Младший был лишен общества Господа. Поэтому очень важно, чтобы мы оставались тверды в своих обетах брахмачари, либо, если это слишком для нас тяжело, приняли семейную жизнь, как ближайшее удовлетворительное решение. (ПШП Хришикеше, 8 февраля 1969)