Афганистан. Подлинная история страны-легенды - Мария Вячеславовна Кича

Весной 1857 г. в Индии грянуло восстание сипаев, известное как Первая война Индии за независимость. Страна пылала, эпицентром мятежа являлась территория между Пенджабом и Бенгалией. Англичане впервые столкнулись с реальной перспективой лишиться драгоценных индийских колоний. Советники Дост Мухаммеда твердили, что пора захватить вожделенный Пешавар – ведь их давние враги, сикхи, были слабы, а британцы – обескуражены бунтом. Но эмир понимал, что не время брать Пешавар – иначе это обернулось бы напрасными жертвами и пустой тратой денег. Англичане не могли сражаться с афганцами к западу от Хайбера, но на равнинах к востоку они имели все преимущества. Если бы Дост Мухаммед взял Пешавар, то британцы отбили бы город, как только подавили бы восстание, – а сомнений в том, что они его подавят, у эмира не возникало.

«Тактика ненападения» стала дипломатическим козырем афганского монарха. Воспользовавшись индийской смутой, Дост Мухаммед тайно пересмотрел сделку с фарангами. Он обещал не атаковать Пешавар, если англичане позволят ему когда-нибудь завоевать Герат, – и те скрепя сердце приняли условие эмира. Дост Мухаммед принялся ждать подходящего момента.

В 1861 г. Султан Ахмад – афганский сардар, сосланный в Иран 15 лет назад, – внезапно взял Герат штурмом и провозгласил себя правителем всех афганцев. Он был уверен в успехе – ведь его поддерживали и Тегеран, и Петербург. Бунтовщик знал, что под давлением британцев Дост Мухаммед отказался от Герата, – но не знал, что правила игры изменились. Эмир привел армию к стенам города – и англичане, вопреки ожиданиям Султана Ахмада, не возражали. Более того – фаранги категорически запретили персидскому шаху вмешиваться во внутренние дела Афганистана, а русский царь Александр II не торопился снабжать мятежника оружием и деньгами. Султан Ахмад попал в ловушку.

Осада Герата началась в 1862 г. Ее участники приходились друг другу родственниками – например, Султан Ахмад являлся зятем Дост Мухаммеда. В разгар конфликта женщина, бывшая супругой одного из врагов и дочерью другого, скончалась – и стороны на время прекратили боевые действия. Процессия эмира въехала в город. Оба скорбящих мужчины присутствовали на похоронах и оплакивали утрату – каждый по-своему. По завершении траурных мероприятий Дост Мухаммед отбыл, и осада продолжалась до апреля 1863 г. – пока безутешный вдовец не угас от горя.

Дост Мухаммед торжественно вступил в покоренный Герат. Оглядываясь на свою трудную и героическую жизнь, монарх гордился собой. Будучи младшим из 20 сыновей главы клана Баракзай, он с рождения не имел шансов возвыситься, но одолел всех недругов в затяжной гражданской войне. Потом эмир вынужденно отдал страну британцам, но перехитрил их и вернулся из изгнания – что для афганской политики было равносильно воскрешению из мертвых, – а затем выстроил государство с непрерывными границами. Заняв Герат, лукавый старик победил окончательно – он подчинил себе территорию нынешнего Афганистана и стал повелителем всех, кто здесь проживал, – от убогих крестьян до богатых феодалов. Теперь Дост Мухаммед мог умереть счастливым человеком – и даже неудача с Пешаваром не умаляла его величия. Иными словами, историческая миссия Дост Мухаммеда была выполнена. Сразу после гератского триумфа он заболел, и через полтора месяца тело 69-летнего эмира опустили в могилу.

Глава 6

Чемодан без ручки

Племя воюет с племенем. Жители одной долины бьются с теми, кто живет по соседству. К неурядицам среди общин прибавляются стычки отдельных лиц. Хан нападает на хана, и каждому пособляет собственная челядь. Всякий соплеменник считается кровником своего соседа. Один ополчается на другого, но все – против чужеземца.

Уинстон Черчилль

В отличие от большинства афганских правителей, Дост Мухаммед оставил после себя преемника. Задолго до кончины он объявил наследником своего третьего сына – Шир-Али. Юноша участвовал в осаде Герата и находился у смертного одра отца. Войска приветствовали Шир-Али как нового господина – и спустя шесть лет борьбы с братьями он все же утвердился на троне, хотя во время междоусобиц ненадолго лишился власти (1866–1868). Воцарившись в Кабуле, Шир-Али возобновил дело Дост Мухаммеда, приступив к созданию афганской нации – суверенной и подконтрольной централизованному правительству.

У Шир-Али работал некто Джамаль ад-Дин аль-Афгани (1838–1897). Сложно сказать, кем он был. Педагогом? Оратором? Политическим мыслителем? Реформатором? Революционером? Аль-Афгани преподавал, произносил речи, разрабатывал политические теории и вдохновлял революционные движения в мусульманском мире; но не писал книг, не создал философскую систему, не основал научную школу или политическую партию. Его цели и приоритеты постоянно менялись. В феодальном Афганистане он ратовал за жесткую вертикаль власти; в Османской империи и Персии, имевших такую вертикаль, – призывал народ свергать тиранов. В Египте и Индии, которые находились под британским контролем, аль-Афгани пропагандировал национализм, а в Северной Африке, разделенной колонизаторами на административные единицы по национальному признаку, – проповедовал исламское единство, заменяющее национализм.

Ключевые идеи аль-Афгани выкристаллизовались в ходе его бурной деятельности. Он критиковал деспотизм, ратовал за конституционный строй, требовал от мусульман объединиться в борьбе против западных государств и создать исламскую конфедерацию во главе с халифом. Теория аль-Афгани считается предтечей исламского социализма[80]. Она была крайне противоречивой, состояла из взаимоисключающих постулатов и вызывала лютую ненависть авторитетных традиционалистов и улемов[81] (например Мустафы Сабри).

Аль-Афгани был настолько загадочной фигурой, что даже его происхождение окутано тайной. По собственному признанию, он появился на свет в афганском Асадабаде. Другая версия гласит, что аль-Афгани родился в одноименном городе в Иране и принадлежал к шиитской семье. В любом случае мыслитель начал свою карьеру в Кабуле, при дворе Дост Мухаммеда – в качестве учителя детей эмира, среди которых был Шир-Али. Когда воспитанник взошел на престол (1863), аль-Афгани вручил ему подробный план модернизации Афганистана и превращения его в мировую державу. Затем, без объяснения причин, аль-Афгани попрощался с Шир-Али и уехал из страны. До конца жизни он странствовал по исламскому миру, будоража чернь и раздражая власть имущих. Спустя 34 года скитаний аль-Афгани умер в Стамбуле. В 1944 г. его останки привезли в Кабул и с помпой предали земле.

Уроки аль-Афгани не прошли для Шир-Али напрасно. Он попытался реализовать планы своего наставника в 1865 г., когда созвал постоянную джиргу – аналог парламента, хоть и с ограниченными функциями. Джирга не занималась законотворчеством – она лишь формулировала рекомендации для эмира, а также – впервые в истории – представляла афганский народ (в количестве двух тысяч делегатов от всех провинций). На первом же заседании Шир-Али спросил, что делать с братом Мухаммедом Афзаль-ханом, который поднимал восстание на