A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

69-01 Что касается чтения писаний вслух — это зависит от обстоятельств. Если смысл тебе понятен и при чтении про себя, тогда нет необходимости читать вслух, ведь это может беспокоить окружающих.

(ПШП Джаяпатаке, 30 января 1969)

69-03 Я рад, что ты читаешь мою «Бхагавад-гиту как она есть» с огромным интересом, и надеюсь, что если ты любезно прочитаешь мои книги внимательно, то все твои духовные желания будут исполнены. И ты находишься в идеальном для этого месте — в Новом Вриндаване. (ПШП Хришикеше, 18 марта 1969)

69-07 Вы указываете на важность сосредоточения и ссылаетесь на истории из Бхагаватам и Махабхараты, но я не могу понять, что вы под этим подразумеваете. Высказывания из Бхагавагам, Махабхараты и Пуран относятся к совершенно разным историческим событиям. Махабхарата, согласно ведическим авторитетам, является историей Индии. Не знаю, кто первый назвал ее «эпосом». В этом причина падения индийской культуры. Они не верили в собственную ведическую литературу, представленную Вьясадевой. В конце концов, это не просто сказки. Сказки — это нечто выдуманное, но эти истории не выдуманы. Это реальные факты. Эти исторические факты расположены не в хронологическом порядке, но основные исторические события там описаны — чтобы простые люди могли чему-то научиться. Говорится: сарам сарам самуддхритам (Бхаг., 1.3.41). Это означает, что в Пураны, Махабхарату и т.д. вошли только самые важные факты (ПШП г-ну Каиру, 8 июля 1969)

69-07 Джая-Говинда был прав в своем наблюдении: сейчас обсуждать игры Радхи-Кришны не нужно. До тех пор, пока человек не достигнет высокого уровня духовного сознания, обсуждать эти игры опасно. Чайтанья Махапрабху никогда не обсуждал лилу Радхи-Кришны с обычными людьми. Нам есть что обсудить — что такое душа, что такое бхакти. Понять игры Радхи и Кришны — наша цель, но сейчас мы этим заниматься не должны. Иначе неверное понимание неизбежно. (ПШП Шивананде, 22 июля 1969)

69-07 По поводу того, чтобы кто-нибудь поехал туда и позаботился о детях в отсутствие Сатьябхамы, я напишу Лилавати в Бостон, может быть она сможет заместить ее на это время. Если же нет, придется еще что-нибудь придумать. Но куда бы ты ни поехал — в Нью-Вриндаван или в Нью-Йорк, прилагай усилия к тому, чтобы вычитать свои шестнадцать кругов, насколько это возможно. Конечно, если ты постоянно занят служением Кришне и постоянно повторяешь «Харе Кришна», пусть даже не на четках, это тоже хорошее положение. Поскольку ты там один из основных работников и выполняешь множество важных обязанностей, особенно заботясь о коровах, у тебя может не быть времени повторять шестнадцать кругов. Это не большой промах, и ты не должен слишком из-за этого переживать.

Кришна видит твою искренность, и Он будет очень добр к тебе, благодаря этому. Но, по мере возможности, старайся все-таки повторять по шестнадцать кругов ежедневно. Если из-за большого количества служения для Кришны ты не будешь успевать, пусть тебя это не беспокоит. Только не отступай слишком далеко от этого принципа. Это будет нехорошо. Кроме того, ты должен читать Бхагавад-гиту, по крайней мере, несколько стихов в день, и обдумывать их в течение дня. Лучше всего читать по одной главе в день, но если ты сможешь каждый день медитировать на несколько стихов Бхагавад-гиты, это лучше, чем просто читать каждый день по часу, а потом забывать о предмете до следующего чтения. (ПШП Парамананде, 29 июля 1969)

69-11 По поводу Господа Иисуса Христа: мы принимаем его как шактйавеша-аватару. Господь Будда относится к той же категории. Господь Будда особо упомянут в Шримад-Бхагаватам, но вайшнавы все-таки не принимают его философии, которая считается атеистической. Подобным образом, хотя мы и считаем Господа Иисуса Христа шактйавеша-аватарой, это не означает, что мы должны принимать его философию. Однако мы неукоснительно выражаем ему всяческое почтение. Что касается таких книг, как «Евангелие эпохи Водолея» или даже «Новый Завет», мы не можем принять их как авторитетные писания, потому что кое-что в них не было произнесено самим Христом, а было дописано преданными. Например, в десяти заповедях ясно сказано: «Не убий», но какой -то епископ в Бостоне переменил на «Не убий человека». Значит, этот епископ хочет, чтобы убийство животных продолжалось. Так что не бери в голову всю эту литературу. Мы относимся к этим великим проповедникам со всем почтением, но нам не надо изучать их, кроме как с целью ссылки. Мы должны проповедовать свою философию — как полюбить Бога. Наш метод прост. У нас тоже есть обширнейшая литература, так что нам лучше думать о своих делах, чем отвлекаться на изучение других книг. Господь Чайтанья прямо это запрещал. В конце концов, философии сознания Кришны, по меньшей мере, 120 миллионов лет. Ничто не может сравниться с нашей философией ни в древности, ни в мудрости, ни в этике, ни в науке, ни в нравственности — ни в чем. Она дает истинное видение всего и подтверждается великими могучими ачарьями.

Что касается других [философских систем], они не идут ни в какое сравнение [c нашей]. Например, если Господь Иисус Христос говорил народу: «Не убий» или даже «Не убий человека», это указывает на то, что его слушатели были не слишком благочестивы. Наша философия выше всего этого. Мы предписываем своим ученикам отказаться от незаконных половых отношений, не есть мяса, не играть в азартные игры и не одурманивать себя, но все это само по себе не является конечной целью. Наша истинная цель — научиться служить Кришне и жертвовать всем ради Него. А чтобы научиться этому духовному искусству, мы располагаем огромным количеством книг. Словом, вывод таков: вместо того, чтобы отвлекаться на чтение таких неавторитетных книг, лучше перенести свое внимание на более авторитетную, вайшнавскую литературу. Писания буддистов или христиан могу отражать слова Бога, но для нас они не всегда приемлемы. Царь устанавливает определенные правила и предписания для преступников, содержащихся в тюрьмах, но добрым гражданам, находящимся вне стен тюрьмы, эти правила не всегда подходят. Христианские и буддийские писания даны другому классу людей, и нам не нужно тратить время на изучение их доктрин. Ты должен читать наши собственные книги снова и снова, и, по мере возможности, не напрягайся и не вступай ни в какие споры. Нас не волнуют другие религии. Наша религия состоит в том, чтобы стать слугой слуги слуги Кришны. (ПШП Хамсадуте, 2 ноября 1969)

69-12    Пожалуйста, продолжай читать нашу литературу со всем вниманием. Серьезно старайся ее понять, и тогда ты, несомненно, ощутишь экстаз. Чем больше мы читаем духовные книги, тем больше радости испытываем. Господь Чайтанья написал: анандамбудхи-вардханам. Это означает, что океан блаженства постоянно расширяется. Итак, продолжай исполнять свои обязанности с энтузиазмом и терпением, и, я уверен, Кришна будет доволен и пошлет тебе успех во всех отношениях. (ПШП Анируддхе, 7декабря 1969)

70-01    Существуют девять методов исполнения преданного служения, они таковы: 1) слушание, 2) воспевание,

3) размышление, 4) вознесение молитв, 5) исполнение служения, 6) дружба, 7) храмовое поклонение, 8) служение лотосу стоп, 9) полное предание Господу. Из этих девяти методов шраванам, то есть, слушание, чрезвычайно важно. Слушать важно и в обыденной жизни. В мирской жизни слушание также играет важную роль. Рано утром, только встав с постели, люди тут же углубляются в чтение газеты, особенно в западных странах. Но печальнее всего то, что карми соглашаются каждый день прочитывать целую кипу газет, объемом в десять раз больше, чем Бхагавад-гита, но когда их просишь прочитать Бхагавад-гиту, они не соглашаются. Наша проповедь направлена на то, чтобы отвлечь обычных людей от чтения глупейшей чепухи и привить им вкус к чтению Бхагавад-гиты, которая решает проблемы жизни. Поскольку ты искренний преданный, ты должен всегда помнить об этом различии в слушании и стараться понять, насколько важно слушать о сознании Кришны. Ты думаешь, что в твоей жизни много проблем, но уверяю тебя: если ты соблюдаешь регулирующие принципы, то есть, повторяешь шестнадцать кругов, никогда не нарушаешь запреты, общаешься с чистыми преданными, да еще заботишься о Божествах в храме, все твои проблемы, несомненно, будут решены без всяких затруднений. Пожалуйста, постарайся пожить так месяц, увидишь, какой будет результат. (ПШП Кулашекхаре, 11 января 1970)

70-01 Я очень рад, что маленькие дети тоже проявляют растущее расположение и вкус к служению. Пожалуйста, обращай на это внимание общественности и развивай деятельность школы. Все преданные, которые желают что-то узнать, могут задать свои вопросы старшим членам Общества, но они могут адресовать все свои вопросы и мне, у них не должно оставаться никаких сомнений. Я отвечаю на каждое письмо, которое получаю, лишь иногда может случиться некоторая задержка, поскольку у меня много работы. Но они пусть пишут, запрета на это нет. Конечно, лучше будет, если простые вопросы вы будете решать сами на Иштагоштхи. Каждый из вас должен регулярно читать мои книги, по меньшей мере, дважды в день, утром и вечером, и тогда все ответы на все вопросы найдутся сами собой. (ПШП Ранадхире, 24 января 1970)