«…Или смерть?» Дворовый Катехизис Русского человека - Андрей Кочергин

Я не могу взять на себя ответственность заявить что-то категорическое, бравурное: «Идите все в армию, будет вам счастье». Знаю другое: прятаться, бежать и вести себя нечестным образом, преступая закон, – по меньшей мере, оскорбительно по отношению к себе самому. А значит, отвечу неприлично длинно, на казалось бы, очень простой вопрос: я не готов сказать, что я рад тому, что мальчики сегодня идут служить в эту «армию». Потому что прекрасно понимаю, что за этот год, с тем уровнем боевой подготовки, которая ныне существует, это даже не курс молодого бойца, а профанация. Но и прятаться от армии, по сути своей, – унижение вашей Чести. Выбор в ваших руках, а не в моих, я свое отслужил.

Мне видится лишь один выход из этого циклического тупика: при изменении государственной направленности как таковой по отношению к народу, населяющему мою страну, к титульной нации прежде всего, отношение к армии должно кардинально поменяться. И вот тогда, я совершенно уверен, что если мы выйдем на профессиональную основу, если мы выйдем на некое резервистское пополнение армии (на случай войны) за счет начальной военной подготовки, по-серьезному выстроенной во всех учебных заведениях, мы будем понимать, что у нас есть резервисты, а есть профессионалы. То есть разделим пополнение армии на два достаточно независимых потока: а) постоянный состав – офицеры и прапорщики, действительные профессионалы своего дела и получающие достойную зарплату, при реорганизации и тотальном сокращении численности вооруженных сил (срочнослужащих) и даже родов войск, и б) резервисты, подготовленные на курсах «начальной военной подготовки» в школах и вузах, а затем на полевых сборах на случай войны. Каждый мужчина обязан иметь представление о службе в армии, но на уровне именно подготовки и периодических сборов, а не на уровне содержания в казарме с метелкой и лопатой в руках. То есть лучше меньше, да лучше.

–  Андрей Николаевич, считается, что настоящий мужчина – физически сильный и способный при необходимости с помощью насилия отстоять свои интересы и защитить своих близких, себя. Насколько, на ваш взгляд, физическое здоровье, выносливость и способность к насилию важны для того мужчины, который хотел бы быть настоящим?

– Война – это насилие. Солдат, не способный проявить насилие по отношению к врагу, солдатом называться не может. В этой связи существование рукопашного боя в системе подготовки вооруженных сил – это не есть проявление тренинга арсенала выполнения боевой задачи. То есть рукопашным боем на современном театре военных действий задачи не выполняются. В рукопашную никто не ходит, тактические условия современной войны крайне изменились с 1945 года.

Совершенно невероятно, чтобы солдат заставляли выполнять задачу по уничтожению противника с малыми саперными лопатами или ножами в руках. В этой связи рукопашный бой – это всего лишь комплексный тренинг психической готовности и специальной физической подготовки. То есть, не имея под руками тренажерных залов, татами, рингов, подготовленных манежей или чего-нибудь в этом духе, руководитель физической подготовки в войсках вынужден прибегать к рукопашному бою как к комплексной системе подготовки, не требующей специальных условий реализации. Так вот, именно рукопашный бой тренирует психическую готовность к насилию в отношении тебя и в отношении противника. Если человек не может бить, он никогда не сможет убить. Извините, но солдат или офицер – это профессиональный убийца на службе государства. И когда милые родители отдают сына в военное училище, они отдают его государству, чтобы оно сделало из него убийцу. И это правда, относиться надо к этому спокойно и с пониманием.

После падения Адама нас окружает насилие, порожденное искалеченной природой человека. Только с одной стороны – есть насилие сладострастное, а есть насилие вынужденное, для пресечения большего зла, когда выбора, к сожалению, нет. Убивая микробов, мы побеждаем болезнь. А непротивление злу зло умножает, мы уже говорили об этом.

Несопротивление врагу отдаст нашу землю и наши семьи во власть врага. В этой связи мы вынуждены убивать и побеждать, повинуясь боевому приказу, присяге и благословению духовного Отца. И до второго пришествия мне другого исхода событий не видится. Насилие по отношению к врагу – проявление воинской доблести. Вспомним воина Христова Александра Пересвета на поле Куликовом, который смиренно принял бой с Челубеем, отринув доспехи, положившись на Волю Божью. Погибнув, просиял на века. Слава Богу! Есть у нас ориентиры для Русского солдата.

–  Если поставить тот же вопрос ребром: мужчина, не умеющий драться, мужчиной называться не может? Не умеющий – не от трусости, не потому, что он боится, а потому, что он никогда не учился этому, не занимается единоборствами, не дрался во дворе.

– Мне или больше везло или совсем не везло, я даже не понимаю, как могут ухитряться не подраться ни разу… Я один раз видел человека, который заявил мне, что ему пятьдесят лет, и он ни разу не получал по лицу. Я даже не понимаю, о чем он говорит. Мне написал письмо мальчик, который сказал: «Андрей Николаевич, вы пишете какие-то ужасы. Про страшных людей и так далее. Я живу в Москве, играю на скрипке. У меня отец музыкант. Дядя мой музыкант. Папа мой никогда ни с кем не дрался, у него не было в этом необходимости. И дядя никогда ни с кем не дрался, у него тоже не было такой необходимости. Зачем же вы врете, что это всё происходит на каждом шагу? У меня не было ни одной ситуации, которая бы говорила мне о том, что мне нужно драться. Просто не было. Я уверен, что такой ситуации не будет никогда».

Я ему ответил: «А я вам завидую! Я не понимаю, как вы это делаете. У меня эти ситуации возникают раз за разом». Я как-то не дрался в течение года на улице за что бы то ни было, – за свои идеалы, представления, либо кто-то не решил мне мою физиономию лысую набить по неведомым причинам (что меня вообще поражает, что за суицидные настроения у людей бывают?)… Так вот, я год не дрался и был озадачен этим. Я сам себя начал спрашивать: может быть, я постарел, я выгляжу как-то по-другому, уныло и жалко? Или Господь меня милует каким-то особенным образом. Поверьте, недавно наверстал самым беспощадным образом, поверьте, до последнего терпел хамство, но пределы терпения есть даже у меня. Впрочем, наверстал и подумал: ну вот я и дома.

Кстати, мальчику, написавшему письмо, ответил еще и наш товарищ, покойный ныне Саша Павлов (офицер ГРУ ГШ): «Дружище! Я вырос в Купчино. Историю тебе расскажу. Когда я учился в ПТУ, парни из соседней группы своему однокашнику выкололи гвоздем глаза. Потому что он то ли в карты проиграл, то ли нашкодил как-то особенно цинично. Это было совсем недавно по историческим меркам. Это – Купчино, это – Петербург. Кто вам сказал, что вы будете двигаться по своей жизни только по тем маршрутам, где нет мальчиков из Купчино? Кто вам сказал, что вы случайно не окажетесь в одном вагоне поезда, едущего во Владивосток, с этими ребятами, и они не выпьют водки? Кто вам сказал, что однажды на темной улице не окажется ни одного фонаря, и не появятся ребята, которым срочно надо закурить, выпить или Бог его знает что?»

И вот тут возникает такая рабочая гипотеза: если вы не будете чистить зубы, вам грозит кариес. Если вы не думаете о своей безопасности, ваша безопасность вас подведет. Поэтому лучше уметь и не пользоваться, чем не уметь и не пользоваться. Это некий здравый смысл, и не более чем. В этой связи меня поражают люди, которые не прикладывают усилий, чтобы стать сильнее. Не прикладывают усилий, чтобы быть умнее, эрудированнее, образованнее, крепче духом. Это бесконечный процесс, не бывает достаточных умений на этом пути. Достаточность – это эфемерное понятие. Я достаточно образован или я достаточно силен – для чего, относительно чего? Это бесконечный процесс, тренироваться нельзя прекращать никогда. Как нельзя прекращать чистить зубы и мыть руки. Примерно так.

–  Насколько для мужчины возможно и необходимо применять насилие не для защиты от врагов, а для защиты своих интересов, ну например, при воспитании детей, в обращении с супругой? Для того чтобы морально давить на других людей, имея физическую силу и подготовку, достаточные для того, чтобы при необходимости и физически на них воздействовать? Насколько это важно и значимо?

– На самом деле, при достижении поставленной цели мы должны применить все допустимые методы, которые могли бы нам помочь эту цель достигнуть. Но выражение «цель оправдывает средства» омерзительно по сути своей. Вот тут-то и нужно иметь то внутреннее ограничение, которое нам диктует Вера Христова. Потому что нельзя перешагнуть через Любовь, именно Любовь к человеку как Образу и Подобию Божьему, близким, Родине, должна нас остановить от чрезмерности процесса. Когда ваш ребенок съел без разрешения варенье, не надо в него стрелять из охотничьего ружья, достаточно дать подзатыльник. И то, и другое – насилие. Оно оправдано кражей варенья. Но есть здравый смысл и внутреннее состояние Любви, которое борется не с ворованным вареньем, а скорее с проступком ребенка, с грехом кражи, чтобы он более так не поступал.