Трупные пятна сионизма - Владислав Шумский

Обьявив Петра предтечей большевизма, Солоневич тем самым сознательно предпринял попытку снять с большевиков масоносионскую ответственность за сатанинскую расправу с Россией. В целом суждения Солоневича не знают чувства меры в разрушениях. Не редно они приобретают просто уголовно-бандитский характер. Например, касаясь тем, связанных с историей России в таких аспектах как измена ей, Солоневич ухитрялся полностью не заметить разрушающей роли еврейства, масонства и сионизма. Их у него просто нет, (как и у Распутина, Личутина, Астафьева, Шафаревича и у многих других "патриотов"). Это даже подозрительно (скажем пока мягче).

Солоневич доходит до того, что обьявляет главным виновником второй мировой войны и нападения Гитлера на Советский Союз .. русскую классическую литературу ХIХ века (т.е. литературу Пушкина, Гоголя, Достоевского, Салтыкова-Щедрина), которая якобы воспроизводила народ, состоящих из людей никчемных, ограниченных, дегенеративных, и тем самым спровоцировала Гитлера на агрессию против России. -Каково? И тут у Солоневича есть последователи вроде К.Раша, критика Лабанова и др.

Нередко Солоневич просто лжет, измышляя "исторические" ситуации, которых вообще не было и не могло быть в действительности. Один лишь пример. По его словам Петр Первый прекратил заводское строительство в Таганроге, в результате чего только в этом городе погибли сотни тысяч одних рабочих. И это о городе, все население которого от силы могло насчитать тогда десятки тысяч человек! Сотен же тысяч рабочих не бывло тогда во всей России! И подобные "пассажи" встричаются во всей книге.

Петр у Солоневича выглядит тупицей, развратником, трусом, тираном, который ничего не дал России, кроме вреда, разрухи и голода. Известно, что относительно Петра есть разные и почас противоречивые взгляды, но никто кроме Солоневича, даже враги Петра, неотваживались на такую уникальную фальсификацию.

Солоневич - один из выкидышей такого рокового процесса, который назван в заголовке: трупные пятна ожидовления. И в святых книгах таким, как Солоневич, есть свое определение: "Спаси Господи: ибо не стало праведного, ибо нет верных между сынами человеческими" (Псалтырь, псалом 11).

Более подробно и развернуто я написал об этом в эссе "Не могу принять Солоневича". Но пока оно только "в столе". Как, видно, я - из авторов, которые практически нигде не печатаются у себя на родине: к евреям сам не иду, в "патриотам" не по вкусу.

Ямщиков

Есть люди, которые не примыкают к национально-освободительному движению (будучи шебесгоями или полукровками, они, естественно, с сионистами), но они корчат из себя коренников России. Один из них - Савелий Ямщиков, выдающий себя за реставратора (когда-то он им был, и весьма посредственным). Он нередко выступает по телевидению, касаясь тем самых разных: икон, памятников, архитектуры, художников, писателей, т.н."русского зарубежья" и т.д. Знаю его не один десяток лет, когда мы были друзьями. Но постепенно я начал отходить от него, видя его всевозрастающую неискренность и фальшь. И пришел день, когда я с ним порвал оканчательно. После очередной поездки во Францию к "русским" масоносионистам, он позвонил мне, спросив:"Как дела?" Я, возмущенный его по существу антирусским "вояжем", о чем он, уже не чувствуя меры и приличия, говорил по телевидению, ответил, что с предателями родины не разговариваю и, навсегда для него, положил трубку.

Не стал бы касаться этого в сущности жалкого карьериста и центропупа, если бы он не злоупотреблял многочисленными публикациями, с помощью которых, естественно, оказывает влияние на умонастроение, в которых он незаслуженно чернит многих людей и до неприличия назойлево украшает себя, претендуя на роль "второго Дягилева" и одновременно хитроумно угождая жидовству. В окружении Ямщикова много людей, есть среди них русские, но многие годы общения с ними выявили, что определяющее влияние на него оказывают все таки сионисты : академик Лихачев (его шеф на протяжении нескольких лет), шабесгой Енишерлов (главный редактор журнала "наше наследие", созданного при прямой поддержке Раисы Горбачевой и финансируемого западными денежными воротилами и евреями), оголтелый сионист, фотограф и журналист Ю.Рост, поэтесса изощренного самоупоения и жеменно-ожидовленного, увядающего сознания Б.Ахмадулина, ее супруг - бехдарный художественный редактор и захлебнувшийся в гордыне Б.Мессерер, художник с претензией на гениальность и фальшивый выкрест М.Шварцман и многие другие сионисты-русофобы. У Ямщикова на редкость обширные связи с высокопоставленными мидовцами (с женами некоторых из них он "наставляет рога"), зарубежными дипломатами, бизнесменами (и особенно зарубежными, с людьми из госбезопасности и внутренних дел. Примечательно, что то, чтов области общения с иностранцами другим было недоступно, "заказано", для Ямщикова было как говориться " раз плюнуть". Я не хочу сказать, что он был "сексотом" или стукачем. Толком не знаю и не исключаю. Но не сомневаюсь, что если Ямщикова "припереть", то он продаст кого угодно лишь бы уцелеть. Трус он -патологический, другого такого просто не знаю. Однажды он заболел, надолго вышел из строя. В это время он бывал у меня неделями - с утра до позднего вечера. Смотрел на испуганно затравленными глазами и каждые 15-20 минут просил измерить давление. Если ты ему не нужен, он не очень-то и помнит о тебе, но если нужен, тут он, как банный лист. Он панически страшился смерти, хотя серьезных оснований для этого небыло. Очевидно, я для него был из тех, кто мог его как-то успокаивать и настраивать на не столь "загробный лад". И он мне говорит: "Ты сильный, ты не боишься, а я бздю". В общем не побаюсь сказать, что Ямщиков мне доверял, и я оказывал на него определенное терапевтической воздействие. И проще говоря лечил, и, думаю, небезуспешно. А "бздун" он был действительно уникальный. Помню. ехали сним на моей машине. Я был за рулем. Перед тем, как пересеч перекресток, я взглянул направо, увидел метрах в восьмидесяти грузовик. Еду спокойно дальше, а Ямщиков смотрю, побелел и чуть не задохнулся. "Ты что?" спрашиваю. "Да грузовик Да брось, ты, я же вижу". И с тех пор, в компаниях Ямщиков рассказывал, как я его чуть не убил. Короче, там где обычные люди незаметят ничего особенного, Ямщикова охватывает колотун от мандража.

Долгое время его наигранную простоту и "русскость" я принимал за чистую монету. А потом, он можно сказать "свихнулся". Несмотря на обширнейшие связи, у него оказались влиятельные недоброжелатели в ЦК КПСС.Как то он рассказывал, что с женой одного из них он был когда-то близок, и та "якобы" в отместку за невнимание к ней повлияла на своего высокопосталенного супруга так, что Ямщиков стал "невыездным". Он так это переживал ( а длилось это не один год), что тяжело и маниакально заболел. Ни очем другом он говорить не мог. В то время он мне сказал:" Тебе хорошо: ты поездил по загранице, а я вот в заперти". До сих пор не могу уяснисть, как можно так болезнено упаднически, даже истерически переживать то, что нельзя выехать "туда". Это в полном смысле был "вывих" и настолько серьезный, что Ямщиков "серийно" говорил о самоубийстве, в часности о том, как он однажды бал рядом с электрощитом, с помощью которого включив его запросто, и моментально можно поконить с собой. И если он этого не сделал, то спасла его та же утробная трусость, сочетающаяся с предельным эгоцентризмом. И здесь стоит привести еще один пример, который в сое время так повлиял на меня, что я внутренне увидел его вторую натуру, которая в конце концов оттолкнула его от меня. У него был младший брат Федор, болевший шизофренией. Был он тихим удивительно красивым, физически крупным и добрым человеком. Особенно любил читать. У Ямщикова появилась хорошенькая дочь Марфинька (от его ьбрака с ленинградской балериной Валентиной Ганнибаловой, которая вскоре ушла от Ямщикова и легко и безболезненно отказалась от дочери).

И вот он мне говорит (надо сказать, что Ямщиков всегда считался с моим мнением): "Слушай, как ты думаешь, не стоит Федю навсегда упрятать в больницу? Я ба мог, у меня есть связи." В ответ на мой до ужаса изумленный взгляд Ямщиков сказал:" Вот дочка родилась .. А вдруг Федя чего нибудь удумает". "Да ты понимаешь, что ты затеял, говорю. - На всю жизне в психушке, да это хуже пожизненного заключения!.. А если догадаются, что ты сам упрятал его?" Ямщикова с перепугу передернуло, и он тут же наотрез отказалчя от своего трусливо-сатанинского заговора.

После этого прошло несколько лет. Марфинька была очень привязанв к дяде Феде и искренно любила его, делясь с ним гостинцами первыми гостинцами, которыми ее в обилии баловали приходившие к Ямщикову гости. А тело Феди в один из дней было найдено в "Чистых прудах": он покончил с собой, ухитрившись утопиться на мели.

Став, "выездным", Ямщиков зачастик к зарубежным "русским" масоносионистам, к еврейке Шаховской, еврею Максимовуи другим. Интервью Ямщикова с ним вызывают не только чувство возмущения но и гадлиавости. Они, в ответ на подобострастные вопросы Ямщикова, учат Россию, как ей дальше жить, к чему стремиться. Заодно они (особенно отвратительная Шаховская) обливают грязью историю России, ее великих сыновей; Максимов же, делая вид, что говорит искренне ("Кто-то мешает России жить по человечески"), вслед за этим добавляет:"Но если кто-то думает,что это жидомассоны, тот глубоко ошибается. Это чепуха." Вот ради такой одной просионисткой фразы Ямщиков и поехал в Париж. У нас ведь можно говорить любую "крамолу", только не трогай еврейство. Ямщиков как раз из тех, кто пользуестся закулисой для подобной "подкожности".