Кровавый навет в последние годы Российской империи. Процесс над Менделем Бейлисом - Роберт Вейнберг
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Мы полагаем, что каждый, кому дорог нравственный прогресс человечества, обязан возвысить свой голос против этих прискорбных нелепостей. Мы присоединяемся тем самым к протесту виднейших русских ученых, писателей и деятелей искусства, считая, что такой протест не знает границ и должен найти отклик в сердце всего цивилизованного мира. [Kieff Accusation 1913: 12–16]
Английское воззвание. Мы хотим присоединиться к воззваниям с протестами, подписанным в России, Франции и Германии ведущими христианскими богословами, литераторами, учеными, политиками и другими, против сделанной в Киеве попытки возродить постыдное обвинение в ритуальном убийстве – известное как «кровавый навет» – в адрес иудаизма и еврейского народа.
Движимые искренними дружескими чувствами в отношении России, мы не намереваемся вмешиваться во внутренние дела этой страны. Еще менее мы желаем вмешиваться, даже в малейшей степени, в ход уголовного разбирательства в связи с этим обвинением. С учетом того, что сказано в петиции наших русских коллег и друзей, и их заявления о том, что они приветствуют поддержку из других стран, мы уверены, что наши побуждения не будут истолкованы ложным образом.
Это вопрос, касающийся человечества, цивилизации и правды. «Кровавый навет» – пережиток времен колдовства и черной магии, жестокая и полностью безосновательная клевета на иудаизм, оскорбление для западной культуры и бесчестие для церквей, от чьего имени он лживо высказывался невежественными фанатиками. Жертвами его становились не только евреи, но и другие религиозные меньшинства: первые христиане, квакеры и христианские миссионеры в Китае. Его осуждали лучшие люди всех веков и верований. Папы, основоположники Реформации, исламские калифы, государственные деятели всех стран, а также величайшие учебные заведения Европы публично отвергали его.
Крайне необходимо повторить все эти утверждения, ибо среди невежественного и легко возбудимого простонародья в Восточной Европе кровавый навет часто приводил к страшным вспышкам насилия в отношении евреев, и есть серьезные основания полагать, что его нынешнее возвращение поставит под угрозы жизни многих невинных людей в скученных еврейских поселениях Российской империи.
(Times. 1912. May 6. P. 7.)
Документ 28. Протесты общественности против преследования Бейлиса
Обвинение Бейлиса в совершении ритуального убийства вызвало волну протеста среди выдающихся интеллектуалов по всей Российской империи. Автором приведенного ниже воззвания был В. Г. Короленко, известный писатель, журналист и общественный деятель.
К русскому обществу
Во имя справедливости, во имя разума и человеколюбия, мы подымаем голос против новой вспышки фанатизма и темной неправды.
Исстари идет вековечная борьба человечности, зовущей к свободе, равноправию и братству людей, с проповедью рабства, вражды и разделения. И в наше время, – как это бывало всегда, – те самые люди, которые стоят за бесправие собственного народа, всего настойчивее будят в нем дух вероисповедной вражды и племенной ненависти.
Не уважая ни народного мнения, ни народных прав, готовые подавить их самыми суровыми мерами, – они льстят народным предрассудкам, раздувают суеверие и упорно зовут к насилиям над иноплеменными соотечественниками.
По поводу еще не расследованного убийства в Киеве мальчика Ющинского в народ опять кинута лживая сказка об употреблении евреями христианской крови. Это – давно известный прием старого изуверства. (В первые века после Рождества Христова языческие жрецы обвиняли христиан в том, будто они причащаются кровью и телом нарочно убиваемого языческого младенца. Так объясняли они таинство евхаристии.) Вот когда родилась эта темная и злая легенда. Первая кровь, которая пролилась из-за нее, по пристрастным приговорам римских судей и под ударами темной языческой толпы, – была кровь христиан.
И первые же опровергали ее отцы и учителя христианской церкви. «Стыдитесь, – писал св. мученик Иустин в обращении своем к римскому сенату. – Стыдитесь приписывать такие преступления людям, которые к ним не причастны. Перестаньте! Образумьтесь!» <…>
Теперь лживость молвы, обвинявшей первых христиан, ясна, как день. Но изобретенная ненавистью, подхваченная темным невежеством, нелепая выдумка не умерла. Она стала орудием вражды и раздора даже в среде самих христиан. Доходило до того, что в некоторых местах католическое большинство кидало такое же обвинение в лютеран, большинство лютеран клеймило им католиков.
Но всего более страдало от этой выдумки еврейское племя, рассеянное среди других народов. Вызванные ею погромы проложили кровавый след в темной истории средних веков. Во все времена случались порой убийства, перед целями которых власти останавливались в недоумении. В местах с еврейским населением все такие преступления тотчас же объяснялись обрядовым употреблением крови. Пробуждалось темное суеверие, влияло на показания свидетелей, лишало судей спокойствия и беспристрастия, вызывало судебные ошибки и погромы…
Часто истина все-таки раскрывалась, хотя и слишком поздно. Тогда наиболее разумных и справедливых людей охватывали негодование и стыд. Многие папы, духовные и светские правители, клеймили злое суеверие и раз навсегда запрещали властям придавать расследованию убийств вероисповедное значение.
У нас такой указ был издан 6-го марта 1817 г. императором Александром I и подтвержден 18-го января 1835 г. в царствование императора Николая I. В 1870 г. греческий патриарх Григорий тоже осудил легенду об употреблении евреями христианской крови, назвав ее «внушающим отвращение предрассудком не твердых в вере людей».
Но указы тлеют в архивах, а суеверия живучи. И вот, снова, даже с трибуны Государственной Думы, распускают старую ложь, угрожающую насилием и погромами.
В этой лжи звучит та самая злоба, которая некогда кидала темную языческую толпу на первых последователей христианского учения. Еще недавно в Китае та же сказка об употреблении детской крови, пущенная китайскими жрецами против миссионеров, стоила жизни сотням местных христиан и европейцев. Всегда за нею следовали темные и преступные страсти, всегда она стремилась ослепить и затуманить толпу и извратить правосудие…
И всегда с нею боролось чувство любви и правды. Не к одному римскому сенату были обращены слова христианского писателя, мученика Иустина, который в свое время боролся с тем же суеверием:
«Стыдитесь, стыдитесь приписывать такое преступление людям, которые к тому непричастны. Перестаньте, образумьтесь!»
Мы присоединяем свои голоса к голосу христианского писателя, звучащему из глубины веков призывом к любви и разуму.
Бойтесь сеющих ложь. Не верьте мрачной неправде,
