Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э) - Виктория Бегунова

Почему женщины красивые? Почему есть женщины настолько красивые, что они буквально с ума сводят любого мужчину? Да просто по той простой причине, и мы об этом говорили с вами на прошлом занятии, что женщина, это, фактически, и есть Богиня, это и есть проявление Богини на земле. Сама сущность женщины, знаете, есть основной принцип чего бы то ни было. Так вот, основной принцип женщины - это как раз и есть воплощение Богини на земле. И чем больше женщина отождествляется, или как бы пропускает через себя Богиню, тем более красивее она становится. В этом смысл понятия красоты, которое занимает достаточно изрядную часть в жизни женщины. Женщинам нравится быть красивой.

Это вопрос: «Как пропустить через себя красоту запредельной Дэви. Запредельной Богини?» Так вот, если женщина сопротивляется тому, чтобы Богиня проходила через нее, то этой красоты не наблюдается. Если же женщина помогает проходить этой красоте, то красота начинает светить. А есть совсем парадоксальный случай, когда женщина не дает одной рукой Богине проявить через себя красоту, а с другой стороны всячески пытается с помощью макияжа это воссоздать. С помощью каких-то вспомогательных средств соответствовать каким-то стандартам, которые считаются красивыми. Мы с вами уже рассматривали этот момент – критерий красоты. Поэтому это на самом деле непаханое поле для всех тех, кто занимается дизайном, для визажистов.

И здесь есть два подхода. Есть визажист. Как говорится волею высших сил. А есть ремесленник. Есть человек, который мало того, что творит, но еще и сам является законодателем, а есть слепые копировщики. Меня когда-то этот вопрос очень интересовал. Вот в частности, почему есть мода. Вообще, что это? Почему есть непререкаемые авторитеты? И в тоже время есть другие люди, которые могут даже изменить точку зрения непререкаемых авторитетов. Почему есть те, кто ведет, и те, кто ведом? Почему это все происходит? Ответ абсолютно простой. Те, кто по-настоящему способен воспринять красоту запредельной Богини Шри, способен ее передать в своих творениях. А так, как Богиня Шри невыразима в бесконечности форм своей красоты, то у хорошего дизайнера никогда нет проблем с идеями.

Он постоянно способен воспринимать вечно изменяющуюся красоту Богини Шри. Он является законодателем. Более того, он говорит: «Надо ходить в этом, носить это, делать так». И у него хорошо получается. И все остальные начинают тупо копировать. Его слова возносятся в ранг непререкаемости. Все начинают биться головой и молиться на это. Все известные Кутюрье во Франции, в Италии, в России. Проходит какое-то время, и пошла другая волна, и, опять же, возведение в ранг непререкаемости. Вопрос: «А кто меняется?» Я помню в свое время в технических кругах, технари они тоже с чувством юмора, правда, понятным только им. Они решили измерить высоту, длину, ширину, возвести в степень. Взять интеграл, разложить в ряд и вывести эту формулу красоты. Легко догадаться, что у них ничего не получилось, не получается, и вообще никогда не получится в принципе. Потому, что это вещь запредельная. Это как влюбленность.

Понятие красоты и красота - это вещь, не поддающаяся тому, чтобы вы ее схватили и препарировали ножичком или скальпелем. Все попытки вывести какие-то соотношения хороши. Вы помните соотношение золотого сечения, по которому построены спирали и архитектура. Но, тем не менее, проходит несколько лет, и на здания, построенные в том стиле, они конечно же приятны на взор, но всегда находится что-то более новое, более яркое, более выразимое и притягательное. Старое никто не списывает со счетов. Оно так и остается. Оно по-своему красиво. Но для ценителей. Но приходит что-то новое. И вот эти люди, которые в состоянии постичь красоту Богини Шри, они способны ее выразить. А если они ее выражают, они и являются этими законодателями.

Также вот в этих точных науках всегда пытались проследить тенденцию к изменению. Вот если вы посмотрите моду на прически или на одежду, там имеется своего рода закономерность. Типа синусоиды, что все повторяется. Но повторяется как-то по-другому. Есть момент, что вроде что-то и повторяется, а что-то и совершенно новое. Так вот, если творческая личность способна увидеть Богиню Шри и перенести эту красоту, то она и является этим законодателем мод. Она (творческая личность) является тем, кого будут копировать другие.

Почему мы так вольно обращаемся с именами Богини, и это один из может быть самых трудных моментов в понимании. Дело в том, что Богиня – запредельная. И она может проявляться в бесконечности своих форм. И каждую из этих форм называют своим собственным именем. Древние мудрецы говорят, что одна и та же женщина является для кого-то матерью, для кого-то дочерью, для кого-то женой, для кого-то сестрой, а для кого-то просто знакомой. Вот точно также одна и Богиня. Все называют ее по-разному, и все обращаются к ней по-разному. Если обращается сын, то он говорит: «Мама». Ее возлюбленный, говорит: «Любимая». Если обращается ее отец, он говорит: «Дочь». Вот точно также и Богиня. Она проявляется с разных граней, хотя является единой.

И есть одни из самых сильных мантр в Йоге - это имена Богини. У нас был диск. Он назывался «Аруна». Это тысяча имен запредельной Богини, проявляющейся в тысяче разных форм. Женщины любят переодеваться. Женщины никогда не любят быть в одном и том же костюме. Они как бы говорят: «Вот в этом наряде я уже показывалась, хочу показаться в другом наряде». Женщине надо постоянно что-то изменять. Вот точно так же и проявление Богини. Она приходит по-разному. Она приходит с разными именами. Она переодевается. Она в разных ипостасях. Иногда она проявляется в одной форме, иногда во второй, третьей. На самом деле нет двух высших Богинь, как и нет двух высших энергий. Есть одна энергия, а все остальные - это всего лишь проявления этой единой энергии. Точно так же и здесь.

Но есть один из аспектов захватывающий. Это вот как из всех чувств, которые переживает человек, есть чувство Влюбленности. На этом основана Йога Влюбленности. Здесь из всех-всех проявлений - проявление красоты. Проявление запредельной красоты, высшего эталона. Так вот, поэзия считалась самым высшим искусством. Почему? Нетрудно догадаться, что если вы обладаете свойством поэзии, то вы обладаете способностью Мантра Йоги. А что такое любая вещь, которую мы видим, с точки зрения Мантра Йоги? Это всего лишь вибрация, всего лишь поэма. У каждого предмета есть своя звуковая или вибрационная составляющая. И будь то произведение искусства, написанное или нарисованное, или скульптура, или еще что-то, то есть все прекрасные произведения искусства, которые вообще только есть, на самом деле в этом смысле сводятся к поэзии. То есть, как бы поэзия заключена внутри любого искусства. Есть дизайнеры, художники, поэты, актеры, певцы, композиторы, танцоры и так далее.

Так вот, искусство сводится к поэзии. Почему? Потому, что оно сводится к этой вибрации энергии, вечно новому проявлению энергии. А с точки зрения Мантра Йоги - к определенным речитативам. Вот почему «Ригведа» вся в стихах. Вот почему древние текстов в стихах. Даже тот текст, который мы рассматриваем – это стихи. В Йоге утверждается, что есть однозначная связь между формой, какой бы она ни была, и вибрацией – определенной мантрой. У каждой формы есть имя, и у каждого имени есть форма. Произнося имя, мы получаем форму. Это вот такая четкая связка. Так вот, все искусство сводится к поэзии. «Величайший из поэтов Виринчи – Брахма, и все другие Боги, едва ли способны выразить твою запредельную красоту». То есть когда мы видим красоту мироздания, а иногда действительно красивые картины перед нами открываются: космос, например, природа, то это всего лишь жалкое подобие той красоты оригинала. То есть с чего это было срисовано или с чего было воспроизведен. И эта красота - это и есть суть этой Богини.

И здесь мы с вами сталкиваемся со следующим очень мощным методом. Помните такое выражение: «Красота спасет мир!» На самом деле это выражение не такое расплывчатое и тривиально-непонятное, как бы ни о чем. На первый взгляд, когда человек слышит такое выражение, что «красота спасет мир», то это звучит, как фраза красивая, но как бы непрактичная. То есть она в одно ухо влетела, а в другое вылетела. Ну, мало ли кто и что сказал. Так вот это абсолютно не так. Это метод. Это один из методов в Йоге. Красота действительно способна вас вывести на очень большую высоту. Это составляющая Йоги Влюбленности. Когда вы видите красоту, то вы влюблены в эту красоту. Почему мужчина влюбляется в женщину, и когда его спрашивают, почему ты в нее влюбился, он говорит, что ведь она же красивая. Почему есть связь между красотой и любовью? Почему чисто логически?

А мы помним, что выше Йоги Влюбленности нет ничего. Это самая-самая сильная Йога. Так вот, здесь та же самая вещь. Но подход не с позиции влюбленности, а с позиции зачарованного наблюдателя разворачивающейся грандиозной захватывающей картины красоты. И тот человек, который способен видеть красоту везде и всегда, тот человек идет гигантскими шагами в сторону духовного развития. Он выполняет Йогу. И самим фактом созерцания красоты он выполняет одни из самых высочайших упражнений в Йоге. Кто-то делает Хатха Йогу, кто-то делает Крия Йогу, кто-то делает еще что-то, а кто-то сидит и любуется красотой.