Американская женщина вчера и сегодня: (Иллюзии на продажу) - Ольга Кирьянова

«сентиментальный культ домашних добродетелей — самый дешевый метод, который имеет в своем распоряжении общество для обуздания женщин, для того, чтобы не принимать в расчет их тяготы и не заботиться об улучшении их положения».

Почему так живуч в Америке культ «социально одобряемых домашних добродетелей»?

«Да потому, — считает Б. Деккард, — что он действует, функционирует, работает для тех, кто обладает социально-экономической властью в существующей ныне системе. Он функционирует в том смысле, что позволяет им сохранять и приумножать свои прибыли и упрочать власть. Источником прибыли и приумножения власти служит и домашний труд американки. Подсчитано, что домашняя работа, выполняемая женщиной, составляет четвертую часть всего национального продукта, производимого Соединенными Штатами».

И работа эта выполняется, добавим, совершенно бесплатно. Больше того, домашние хозяйки лишены самого элементарного социального обеспечения, доступного большинству наемных рабочих.

Неудивительно, что престарелые американки являются одной из беднейших групп населения страны. Об этом свидетельствуют, в частности, выводы доклада, опубликованного общественной организацией «Лига женщин старшего возраста». В последние годы доля женщин среди американцев, возраст которых больше 64 лет, составляет около 70 %, т. е. около 2,5 млн человек. Но только одна из пяти получает пенсию в дополнение к минимальному пособию для престарелых. По признанию члена представителей конгресса США М. Оукард, «быть семидесятилетней женщиной — значит быть одинокой и бедной».

Об этом традиционные журналы предпочитают не распространяться. Зато деятельницы женского движения регулярно вносят на рассмотрение конгресса законопроекты, которые бы позволили улучшить положение американок. Но безуспешно. Порой, стремясь заручиться поддержкой женских голосов на выборах, кандидаты на высокие посты обещают свою поддержку, но… сразу же забывают об этом, добившись своих политических целей. Почему? Ответ прост: семья с жестким разделением обязанностей — важная стабилизирующая сила установленного в США общественного порядка. Пассивность «образцовой жены» служит предпосылкой угнетения ее мужа и предохранительным клапаном системы эксплуатации.

Провозглашенная универсальным средством достижения жизненного благополучия, традиционная роль женщины на деле является порождением капиталистических производственных отношений, индивидуалистической частнособственнической идеологии и морали, эгоистичной буржуазной политики в области семейных отношений. Есть ли выход? Конечно!

«Структура общества должна быть изменена таким образом, чтобы женщины, которым суждено рожать, могли принимать ответственное человеческое решение иметь ли детей и когда, чтобы общество не захлопывало перед ними двери, когда они хотят участвовать в его жизни»

— вот ясное условие равенства полов, сформулированное Б. Фриден. И ее точку зрения разделяет сегодня подавляющее большинство женщин Соединенных Штатов.

Однако недуг слишком запущен, чтобы найти эффективное средство лечения. Как ни странно, именно в сфере трудоустройства женщин был обнаружен в США ключ к пониманию недуга, прогрессирующего среди представительниц «слабого пола», — агорафобии. Ею страдают в Америке от 5 до 20 млн человек, 88 % из них — женщины. Название болезни происходит от греческого слова «агора», обозначающего нечто вроде рынка, места, где в Греции происходили деловые встречи, заключались сделки, т. е. бурлила общественная жизнь. Но греческим женщинам посещать агору воспрещалось. Отсюда и сравнение с явлением из американской действительности. Страдающие агорафобией американки испытывают непреодолимое волнение, когда возникает необходимость принять участие в жизни вне стен дома. Многие из них так и не могут его победить.

«Парадокс заключается в том, — пишут американцы Р. Сайденберг и К. Декроу, авторы книги „Женщины, которые выходят замуж, чтобы оставаться дома“, — что женщины, которым первоначально закон и обычай запрещали вступать в сферы общественной активности, теперь диагностируются как подверженные страху (фобии), когда не желают участвовать в этих сферах…»

Самое эффективное средство от недуга видят они в облегчении доступа американкам в общественные сферы, в отказе от навязчивой журнальной пропаганды, удерживающей женщину у «правильного места», ограниченного домашним пространством.

Глава VI. ЖИЗНЕННЫЕ РЕАЛИИ И ПОЛИТИЧЕСКАЯ БОРЬБА

Преступность, голод, порнография…

Изменившийся характер проблем, с которыми приходится сталкиваться сегодня средней американке, находит отражение в кампаниях общественного характера. Ими с новой силой пытаются увлечь женщин традиционные журналы. Это, конечно, не прежние акции вроде борьбы за бумажные стаканчики, а мероприятия куда более серьезные, отражающие американскую действительность 80-х годов. «Что может сделать женщина для предотвращения преступлений, сопровождаемых насилием?» Тема весьма важная — преступность в США принимает угрожающие размеры. За последние годы она возросла на 60 %. Затрагивая более трети американцев, разгул преступности ежегодно уносит примерно 22 тыс. жизней. Среди них немало и женских. Но что же может поделать с этим женщина, пожелавшая включиться в кампанию, объявленную журналом? Очень многое, утверждает «Джорнэл»: например, подписать петицию, направленную журналом самому президенту США с пожеланиями десятков тысяч читательниц положить конец этому трагическому бедствию.

Не помогает петиция? Тогда, отчаявшись дождаться от правительства эффективных мер, женщина может приобрести огнестрельное оружие, чтобы самой, без нерасторопной полиции отразить разбойное нападение. Журнал подсунет вовремя пример достойных соотечественниц, чье «мужественное сопротивление спасло жизнь им и их детям».

Об итогах подобной обработки сознания поведал журнал «Глэмор»: 65 % опрошенных читательниц высказались за владение оружием, отвергли попытки их трезвомыслящих подруг ограничить торговлю оружием в США. Возражение воинственно настроенных женщин такое: «Независимо от строгости законов преступники найдут способ добыть оружие. Значит, и запрещать продажу незачем». Удивительно ли, что результаты опроса и высказанные в его ходе соображения американок с удовольствием перепечатал журнал «Филд энд стрим», отстаивающий идеи, приносящие барыши фабрикантам и торговцам оружием, которым на руку массовый психоз самозащиты.

Примерно с таким же эффектом повелась и другая кампания журнала «Глэмор»: «Что женщины могут сделать в связи с голодом в США?» Открывая тему, журнал поместил даже снимки тех, кто вынужден питаться на бесплатных кухнях, действующих на добровольные пожертвования граждан. Вполне в духе времени. В одном из недавних выступлений советник президента Рейгана Э. Миз прямо заявил, что многие американцы пользуются услугами благотворительных центров по раздаче бесплатного супа, поскольку это-де значительно выгоднее, чем покупать продукты в магазинах.

Почему бы самому Мизу не воспользоваться столь «выгодной» едой? Быть может, он не знает, как все происходит?

«У дверей благотворительной кухни церкви Св. Апостолов, расположенной на 28-й Западной улице Нью-Йорка, выстроилась длинная молчаливая очередь, — свидетельствует нью-йоркский корреспондент газеты „Таймс“. — Бездомные мужчины, женщины и дети жадно вдыхают запах приготовленной пищи… Кухня работает три часа в день и за это время успевает обслужить более 400 человек. Приходящих сюда не спрашивают, есть ли у них деньги и чем они занимаются. Все, что от них требуется, — это поскорее съесть нехитрое блюдо и освободить место для других.

Рози, женщина средних лет, — частая „гостья“. „Я ем раз в день, — рассказывает она, — и держусь на ногах только потому, что существует эта кухня“. Эбигейл, бывшая исполнительница популярных песен, от которой отвернулась фортуна, живет с пятью детьми в ночлежке для бездомных. Голод привел на 28-ю улицу. „Мы вынуждены стоять в этой очереди, — говорит она, — поскольку там, где живем, негде приготовить пищу, а столовая или кафе просто не по карману“».

Многие «завсегдатаи» этого благотворительного центра спят прямо на улицах, ночуют на тротуарах, у вентиляционных решеток. Некоторые, чтобы согреться, часами ездят в метро, другие ютятся в обветшалых строениях, в которых муниципальные власти предоставляют бездомным семьям койки. В Нью-Йорке крыши над головой не имеет 35 тыс. человек, а по всем США таких людей насчитывается около 2 млн.

Изможденные люди в лохмотьях, усталые, серые лица…