Беседа о дружбе с жизнью. Встреча в Академии вольных путешествий - Виктор Кротов

Ответил?

Участник: Ну, по идее, да.

ВК: Будут уточнения – уточним.

Участник: В смысле… То есть любовь – это когда ты человека полностью воспринимаешь, влюблённость – это когда просто вот, например, понравилась красивая девчонка, да? Просто!

ВК: Да, красивая девчонка… А если она ещё умная, так вообще!..

Участник: А любовь, когда ты целиком уже человека знаешь?

ВК: Не знаешь. Знать целиком человека невозможно. Но когда ты внимателен к нему, как к личности, как к цельной натуре, в которой очень много свойств, много качеств. И не все качества видны сейчас. Многие будут видны через десять или двадцать лет. Поэтому любовь – гораздо более долговременное чувство (как уже говорили, отличается сроком действия), и гораздо более интересное явление, чем влюблённость. Хотя влюблённость – очень такая эффектная штука…

Ну что, дальше?

Прообраз личности

Участник: А можно посмотреть список возможных тем?

ВК: Список тем – вот он, здесь распечатан… На.

Участник: У меня один вопрос.

ВК: Давай.

Участник: А прообраз личности – это то, каким человек может быть?.. И он следует своему призванию?

ВК: Тут есть две позиции, не хочется сводить всё к одной позиции. Мне, как человеку верующему, проще всего сказать, что прообраз личности – это Господень замысел о человеке. Тут мне всё ясно. Вот задумал Господь человека таким… слепил его таким…

Участник: Но ему-то чему следовать?

ВК: Это другой вопрос – это вопрос догадок и поиска призвания. Но договорю о второй позиции. Вообще говоря, совершенно не обязательно считать, что это Господень замысел. Прообраз личности – это тот максимум реализации, которого человек вообще может в жизни достичь. Максимум реализации своих возможностей.

Участник: Как на него выйти?

ВК: О! Это ещё один вопрос… Как на него выйти – это очень интересно. Если я в ответ дам какую-то инструкцию, вы мне не верьте. (Смех.)

Я не могу вам сказать в ответ, как на него выйти. Вот тебе или тебе.

Участник: А в общем?

ВК: В общем? Вот тут и надо разбираться в дружбе с жизнью. Я начал с уважения к жизни, с того что мы должны развивать внимание к ней, общение с ней, и вот этот вопрос выводит нас к вопросу призвания. Потому что жизнь с нами говорит всё время, она нам всё время даёт всякие сигналы. Иногда эти сигналы очень теребящие, бурные можно назвать их призывами. А иногда сигналы эти тонкие, иногда почти не заметные. Будем называть их намёками. Ну и всякие промежуточные градации можно придумывать. Эти призывы и намеки нам поступают всё время. На большинство из них мы… Что?

Участник: Забиваем. (Смех.)

ВК: Я хотел сказать «не обращаем внимания», но твоё слово мне больше нравится… Да, мы на них «забиваем».

Из зала: Более ёмкое слово.

ВК: Более ёмкое. Да. А жизни не нравится, когда на её сигналы «забивают», между прочим. И она начинает посылать нам немножко другие сигналы, как олухам, которые забивают на важные послания.

Участник: Уже подзатыльники, пинки.

ВК: Надо сказать откровенно и честно, что иногда это похоже и на более суровые вещи. Впрочем, надо очень постараться, чтобы тебя начали уже не только пинать, но и, хочется сказать, распинать, но это уже не для нас, это из другой области…

Ответил, нет?

Участник: Я не поняла, какие сигналы, действительно, верные и какие неверные? Например: прихоть, каприз, лень, усталость…

ВК: Для этого надо походить по дверям, по тем дверям, про которые я и взялся сначала рассказывать. Потому что есть много признаков, по которым мы можем судить, насколько это верно, насколько неверно. Насколько это для нас, насколько не для нас, скажем.

Ну, простейший признак. Это не именно к призванию относится, а вообще к восприятию сигналов.

Есть вещи, которые склоняют нас разрушению, работают на разрушение. Есть вещи, которые склоняют нас к созиданию, работают на созидание. Всегда можно увидеть, если покопаться, если присмотреться, что из предложенного обстоятельствами, или людьми, или одним из чувств, или двумя чувствами, тянет нас к разрушению, а что тянет нас к созиданию.

Есть выбор между развлечением и увлечением. Есть вещи, которые называют развлечением, правильнее их называть «отвлечением». Они отвлекают нас от того, чем мы, собственно, должны заниматься, и от того, что мы, собственно, должны распознавать. Они отвлекают нас от главных для нас вещей…

А когда мы увлекаемся, мы входим в поток некоторый. Как это?.. Поток дхармы, что ли, если воспользоваться индуистским термином. Мы входим в некий поток, и в нём нам легче распознавать то, что подсказывает нам судьба, и важность этого дела для нас становится более очевидна.

Созидание и разрушение

ВК: У меня вот тут есть десять правил поведения. Хотите прочту?

Из зала: Десять заповедей?

ВК: Нет, не заповедей. Просто практических правил. У меня ещё есть десять правил самопознания и десять правил ориентирования. И еще десяток правил, которым я не придумал названия, так что их не распечатал.

Прочтём десять правил поведения?

Из зала: Да.

ВК: Первое. Это то, что я тут уже сказал:

Содействуй созиданию, противься разрушению.

Когда священник какой-нибудь церкви (специально подчёркиваю: какой-нибудь) говорит «не впадай в грех, не делай того-то», у него уже нюх, он знает: то, о чём он говорит «не надо», это способствует разрушению: разрушению личности, разрушению призвания, разрушению судьбы, разрушению судьбы другого человека. У него, человека духовно развитого, который уже наслушался исповедей и начитался проповедей, у него уже нюх такой. Вот у меня есть некоторые знакомые батюшки. Я поражаюсь – иногда никакой психологии он не изучал, ничего такого, а прямо нюхом чует, где что не так. Мудрый человек может быть совершенно без психологической подготовки.

Участник: Как развить эту мудрость? Как развить такое чутьё?

ВК: Ну как? Если нужно такое именно чутье – надо идти в священники. (Смех)

Но таких людей много не только среди священников. Есть такие люди и среди психологов, есть такие люди и просто среди наших друзей. Иногда какой-то человек может тебе подсказать вещь, о которой как бы ты уже почти сам догадался. Кстати, это самый лучший способ подсказки, когда подсказывают так, что вроде ты уже сам к этому созрел.

Участник: Я могу добавить… С примером. Вот допустим, ты не врёшь, говоришь всё время правду, и ты понимаешь, когда человек врёт, говорит неправду. То есть вот таким образом…

ВК: Да. Если ты сам, так сказать, привык к честности, то для тебя любая фальшивинка гораздо более ощутима, чем, если ты сам привык фальшивить.

Творчество

Дальше.

Старайся ко всему, с чем имеешь дело относиться творчески.

Творчество – это вообще полезное заклинание. Дружба с жизнью – не заклинание, а вот творчество – заклинание. Если в жизни есть творчество жизнь, всегда будет гораздо более высокого качества, чем если творчества нет. Только творчество тоже надо понимать не узко, а широко. То есть не в смысле непременно быть художником, писателем или тому подобное, а творчески относиться ко всему, с чем имеешь дело. Можно быть творческим другом…

Участник: А приведите, пожалуйста, вот какой-нибудь пример такого. Не обязательно в плане друга, а вообще вот такого отношения творческого к явлениям. Ну, вот, например, я еду в троллейбусе, скажем, или в автобусе…

ВК: Попробуем отследить тут возможность творчества… Ну, и как вы едете в автобусе? Что в это время делаете?

Участник: В окно смотрю. Думаю свои мысли.

ВК: Мысли думаете, они приходят, и что?..

Участник: И уходят.

ВК: И уходят… Так. Значит?..

Участник: …Это не творчество.

ВК: И что надо делать?

Участник: Ждать, когда приедешь? (Смех)

ВК: Нет. Показываю. Раз уж практика, так практика. Вот сумка, с которой я всегда езжу в метро и в троллейбусе. Вот здесь в ней лежит тетрадочка. Она с твёрдым переплётом, чтобы на неё можно было положить листок бумаги и писать. Здесь лежит ручечка. Здесь листочки бумаги разного формата. Поэтому я знаю, что сяду в автобус и буду работать. Не потому что я писатель. Я пишу не сказки и романы в это время. А потому что ко мне в это время придут какие-то мысли. Пришла мысль – я знаю, что мысль прилетает и улетает.