Кабинет доктора Либидо. Том VII (Р – С) - Александр Сосновский

Раффалович

Марк Андре (Raffalovich Marc André) (1864—1934), английский поэт, писатель, меценат.

Родился 11 сентября 1864 в Париже. Младший сын Германа и Марии Раффалович, богатых еврейских выходцев из Одессы. Воспитывался в высококультурной, интеллектуальной среде. Мать Р. печаталась в художественных журналах Санкт-Петербурга; в Париже содержала салон, который посещали С. Бернар, Колетт, Анри Бергсон, Йорис-Карл Гюисманс, Гюстав Моро и др.

С 1882 вместе с родителями переехал в Лондон. Семейный круг общения составляли Л. Ленгтри, Уолтер Патер, Чарльз Шенон, Чарлз Рикетс и др. С некоторыми из них Р. поддерживал дружеские отношения и впоследствии. Состоял в многолетней обширной переписке с художником Джеймсом Мак Нейлом Уистлером. Глубоко сочувствовал О. Уайльду, хотя осуждал его вызывающее поведение во время судебного процесса. Оказывал моральное и финансовое покровительство О. Бердсли, особенно после 1895, когда художник лишился заработка из-за сотрудничества с О. Уайльдом.

Между 1884 и 1886 Р. опубликовал пять поэтических сборников и два романа. Характерной особенностью его произведений являлась раздвоенность влечений и неопределенность половой принадлежности героев. Одну из книг («The Thread and the Path») проиллюстрировал О. Бердсли, однако издатель отклонил рисунки, назвав их «гермафродитическими». В дальнейшем Р. зарекомендовал себя как исследователь гомосексуальности (или, как он сам называл – унисексуальности). Наибольшую известность получили трактаты Р. «Die Entwickelung der Homosexualität» (1895) и «Uranisme и Unisexualite» (1896), в которых он пытался обосновать правомерность однополых отношений, основанных на дружбе, единстве духовных и культурных интересов. Идеи Р. привлекли всеобщее внимание и вызвали много споров в среде научной общественности.

В личной жизни Р. проявил завидное постоянство. Главной и, вероятно, единственной любовью Р. являлся поэт-символист Джон Грей (John Henry Gray, 1866—1934). Родился 2 марта 1886 в рабочем районе Лондона Бетнел Грин. В 1890-ые находился в близких дружеских отношениях с О. Уайльдом, О. Бердсли, Э. Доусоном. Одним из первых перевел на английский язык произведения П. Верлена, А. Рембо, С. Малларме и др. Считается, что именно Д. Грей послужил прототипом главного героя романа О. Уайльда «Портрет Дориана Грея» (1891). В дальнейшем Д. Грей дистанцировался от О. Уайльда в связи с разгоревшимся вокруг него скандалом.

Р. познакомился с Д. Греем в 1892. Оказывал ему материальную помощь, оплатил обучение в Шотландском колледже в Риме. Вернувшись на родину, Д. Грей стал священником, а затем викарием собора Святого Петра в Эдинбурге. В 1896 Р. принял католичество, крестился под именем Себастьян – святой мученик, покровительствующий садомазохистам. С 1902 Р. проживал в Эдинбурге и ежедневно посещал мессы Д. Грея.

До конца жизни Р. продолжал меценатствовать и поддерживать творческую молодежь (Сесил Уолтон, Дороти Джонсон, Эрик Робертсон, Эрик Джилл, Макс Бирбойм, Герберт Рид, Элрейд Витейкр и др.). Стихи, написанные в этот период, посвящены сугубо религиозным темам.

После непродолжительной болезни Р. скончался 14 февраля 1934 в частном санатории Святого Рафаэля в Эдинбурге. Ровно через четыре месяца ушел из жизни Д. Грей. Сборник избранной поэзии Р. опубликован в 1988 с обширными примечаниями и комментариями английского профессора Иана Флетчера.

Лит.: Sewell Brocard. Two friends: John Gray and André Raffalovich: essays biographical and critical with three letters from André Raffalovich to J.K. Huysmans.?, 1963; Healy Philip. Raffalovich and his circle.?, 1984; Mendès-Leite Rommel, de Busscher Pierre-Olivier. Gay studies from the French cultures: voices from France, Belgium, Brazil, Canada, and the Netherlands. New York, 1993; Cardon Patrick. Discours littéraires et scientifiques fin-de-siècle: la discussion sur les homosexualités dans la revue Archives d’anthropologie criminelle du Dr Lacassagne, 1886—1914: autour de Marc-André Raffalovitch. Paris, 2008.

Ре

Жиль де (Rais Gilles de Montmorency-Laval; иногда Raiz или Retz) (1404—1440), французский барон.

Э. Феррон. Жиль де Ре. 1835

Родился осенью 1404 в родовом поместье Машекуль на границе Бретани и Пуату. Сын барона Ги де Монморанси-Лаваля, который пользовался покровительством герцога Монфора. Рос способным и смышленым ребенком, быстро освоил латынь, проникся любовью к чтению. Осиротел в 1415 и был взят на воспитание своим дедом и крестным отцом Жаном де Краоном. Под его руководством научился фехтованию, верховой езде, полюбил соколиную охоту. В 1420 прибыл ко двору дофина, будущего короля Франции Карла VII. Дважды сватался к богатым наследницам: сначала – Жанне де Пайноль, затем – Беатрис де Роган. Оба сватовства закончились неудачно из-за неожиданной скоропостижной смерти избранниц. Р. удалось значительно преумножить свое благосостояние за счет похищения и насильственной женитьбы на дочери богатого землевладельца Катрин де Туар. Благодаря этим обстоятельствам, в массовом сознании за Р. закрепилась репутация Синей бороды – легендарного персонажа, убивавшего своих жен.

Между 1427 и 1435 Р. служил в королевской армии под началом Ж. Д’Арк. За проявленное мужество заслужил ее личное признание и уважение солдат. По случаю коронации Карла VII 17 июля 1429 был удостоен звания маршала. В 1435 Р. вышел в отставку и удалился в свой замок Ла Сюз-сюр-Сарт. Вел образ жизни типичного средневекового сеньора: совершал набеги на земли вассалов, жестоко угнетал принадлежавших ему крестьян и т. п. Вместе с тем, заботился об увековечивании памяти Ж. Д’Арк, оплачивал театральную постановку «Орлеанской мистерии». Для пополнения скудеющей казны прибегал к услугам алхимиков и чернокнижников. По указанию Р., в 1439 некий Франческо Прелати, монах-минорит из Ареццо, устраивал черные мессы, на которых вызывал демона. Попытки извлечь философский камень закончились неудачно и тогда Ф. Прелати внушил Р. мысль о необходимости человеческих жертвоприношений.

Ближайшие соседи Р. часто жаловались на его буйный нрав. 15 мая 1440 прямо в церкви он избил священника Жана ле Феррона, а затем приказал запереть его в темницу. В скандал вынужден был вмешаться епископ Нанта. Он прислал следователей, которые неожиданно для себя обнаружили в подземельях замка 49 детских черепов.

О пропаже детей в окрестностях владений Р. сообщалось и ранее. Всего таких случаев насчитывалось ок. 140. Некоторых детей приводили сами родители, рассчитывая устроить их пажами в свиту господина. Через несколько дней выяснялось, что неблагодарные дети сбежали и скрылись в неизвестном направлении. Детей неимущих простолюдинов и крестьян слуги Р. заманивали едой и подачками.

Более ста свидетелей рассказали схожие истории: «Томас Эйсе и его жена, проживающие в Сент-Питергейте, свидетельствуют под присягой, что они жили в Машекуле в течение года и были там на прошлое Рождество. И тогда, поскольку они были бедными людьми, они отправили своего сына, около десяти лет, просить подаяние в замок Машекуль, где тогда находился сир де Ре, и с того времени не видели вышеназванного ребенка и не имели вестей о нем. За исключением того, что жена вышеназванного Эйсе сказала что маленькая девочка, чьего имени и происхождения она не знает, сказала ей, что она видела ее сына на раздаче подаяния в вышеназванном замке и что подаяние было сначала роздано девочкам, а затем мальчикам. Эта маленькая девочка сказала, будто она слышала, что один из людей из замка сказал сыну вышеупомянутого Эйсе, что у него нет мяса, но если он придет в упомянутый замок, то получит немного, и после этой беседы он вошел в упомянутый замок».

Пропавшим детям было от шести до восемнадцати лет. Судя по всему, Р. предпочитал мальчиков, хотя не отказывался и от девочек, если другого выбора не было. Следствие установило: «Вышеназванный обвиняемый Жиль де Ре и его сообщники брали невинных мальчиков и девочек и бесчеловечно забивали их, убивали, расчленяли, сжигали и подвергали всяким пыткам, а вышеупомянутый Жиль, обвиняемый, приносил тела упомянутых невинных детей дьяволам, призывал и заклинал злых духов и предавался гнусному содомскому греху с маленькими мальчиками и противоестественно удовлетворял свою похоть с молоденькими девочками, отвергая естественный способ совокупления, когда невинные мальчики и девочки были живы, а иногда и мертвы или даже во время их смертных судорог».

15 сентября 1440 Р. был арестован, а 8 октября того же года начался судебный процесс. Вместе с господином за решеткой оказались его слуги и сообщники Генриет и Этьенн Корилло, по прозвищу Понту или Пуату. Они дополняли обвинение отвратительными подробностями. По их словам, хозяин «занимался своим противоестественным распутством с упомянутыми детьми, мальчиками и девочками, для чего сначала распутной страстью брал свой член в левую или правую руку и тер его, чтобы он стал прямым и торчащим, затем помещал его между бедрами или ногами упомянутых мальчиков или девочек, не беспокоясь насчет естественного женского вместилища, и с большим удовлетворением, пылом и сладострастным возбуждением терся своим мужским членом об их животы, пока не испускал на них свою сперму».