Курс Йоги 210. Тантра йога. Йога мужчины и женщины. Йога Триада - Виктория Бегунова

Йога в первую очередь практическая наука. Хочу сослаться на опыт, который можно отследить, к примеру, в Древней Индии. Если в стране находится определенное количество людей, знакомых с сексуальной практикой йоги Союза или Тантра йоги, и эти люди практикуют, то от их практики возникает очень интересный эффект. Место или страна, где живут и практикуют эти люди, на тонком уровне начинает «светится» также ярко, как факел. Образно говоря, все мракобесные и маниакальные силы в страхе разбегаются от этого света. Им как тараканам становится неуютно, когда вы ночью включаете свет.

Пока темно, тараканы выползают и шуршат, воруют крошки вашей еды. Только вы приходите на кухню, свет включаете, они разбегаются в разные стороны. Так же и тут, возникает такой вот эффект. Так вот, если в определенной стране живут люди, практикующие сексуальные йоги, то они тем самым создают ауру, где не склонны рождаться души маньяков. Им просто неинтересно, страшно, это не их территория. Еще раз, таракану и мухе гораздо более приятнее, если есть что-то вонючее, грязное и разлагающееся. В месте, где светло, наоборот, неуютно ни мухе, ни таракану.

Несмотря на то, что учение Тантра йоги было закрыто в свое время, высшая знать, безусловно, его практиковала. И это было гарантией того, что можно было до какой-то степени обезопасить страну.

В противном случае, эта сила механизма защиты продолжения рода начинала действовать таким неприятным образом, от которого содрогается любой здравомыслящий человек. Но трагедия всего этого в том, что эта сила очень хорошая, она продолжает жизнь. И попытка напрямую с ней бороться – равно что, поставить крест на продолжении жизни и духовной эволюции людей. Но попытка неправильно ее использовать или игнорировать, приводит к неприятным последствиям.

Это темная сторона сексуальности. Хотя сексуальность – это светлая и чистая вещь. Но так сделан человек, что в своем неведении он извращает любые возможности, которые в нем есть от природы.

Еще раз вам напомню аксиоматику Тантра йоги - когда создавался весь этот мир, он создавался как место радости, счастья, быстрого духовного роста, полнейшей свободы. Что же мы видим? Мы превратили радость, наслаждение и счастье в боль, разочарование и несчастье. Духовную свободу мы превратили во вседозволенность, приводящую к деградации.

Это обоюдоострый меч - куда повернешь, туда ситуация и скатится. Исходя из всего этого, тема секса является жизненно важной темой в выживании всего человечества.

Вопросы

К примеру, педофилия должна возникать только в том случае, если других вариантов нет. Это говорит о том, что человек не видит других вариантов, т.е. зашорен?

Представьте, что человек прожил несколько жизней в условиях, где не было вообще никаких вариантов, и выработался только лишь этот вариант. В следующей жизни он склонен идти по тому пути, к которому привык в предыдущих жизнях.

Все маниакальные проявления, к сожалению, очень часто формируются на протяжении нескольких жизней. Может быть, в этой жизни у человека целый гарем наложниц, а его тянет совсем не на потребную «клубничку». Это объясняется его кармическими предрасположенностями.

Про маньяка понятно, можно ли про жертву спросить? Есть два участника: маньяк и жертва. Почему кто-то становится жертвой?

Начнем по порядку. Во-первых, есть закон причины и следствия (закон Кармы). Каждый получает то, на что заслуживает. Это очень свирепый закон. Мы не знаем, что делала жертва в своих предыдущих жизнях, не была ли она таким же маньяком.

Кроме того, существует огромное число нюансов. В каждом конкретном случае нужно разбираться. Иногда жертва сознательно или бессознательно провоцирует маньяка своим поведением. В любом случае, никто просто так не страдает. Если есть страдание, есть предпосылки этого страдания, которые сейчас просто невидимы.

Вместе с тем, я предостерегаю вас от жестокосердия и от политики, которая привела к значительным разрушениям устоев в Индии. Если ты страдаешь, то ты сам и виноват. Если мы думаем таким образом, сталкиваясь со страданием других людей, то мы ничего не понимаем в йоге. Весь мир создан для счастья, а мы наблюдаем трагедию. Человек, который получает волну ответной Кармы на свои поступки в прошлой жизни, он все равно заслуживает сострадания, хотя он сам и породил это страдание.

Я часто повторял историю. Она из книжки в книжку передается, вероятно, многие ее читали. Суть ее заключается в том, что один из царей решил практиковать йогу. Занимался йогой, самопознанием. Вдруг к нему прилетел голубь и попросил спасти его.

Йогин сказал: «Да, конечно, я тебя спасу». Но вслед за голубем прилетел коршун и сказал: «Отдай мне голубя, я должен его съесть. Я не ел несколько дней. Если сейчас его не убью, мои птенцы погибнут от голода». А голубь говорит ему: «Не отдавай!». С одной стороны - смерть одного, с другой стороны - смерть других. А ты как бы в роли наблюдателя.

Это типичная ситуация нашей жизни. Мы сталкиваемся с трагедиями, знаем, что они чем-то закономерным обусловлены. Но мы не знаем, как из них выйти и развязать эту ситуацию. Очень серьезная дилемма. Обычно мы, когда готовим преподавателей йоги (раньше, не сейчас), даем человеку такую задачу: как бы ты поступил, либо отдал голубя на съедение, либо заставил этих птенцов погибнуть? Такой был у нас тест. Вы не думайте, что так просто учится на преподавателя йоги.

Но я не буду вас интриговать, расскажу, чем эта история закончилась, согласно индийскому канону. Раджа подумал, взял меч, взвесил голубя и отрезал от себя кусок мяса, отдал коршуну, чтобы он накормил детей. Правда, в оригинальной истории есть еще долгое продолжение.

Получается, что даже тем фактом, что мы являемся свидетелями чьего-либо страдания, присутствует часть нашей негативной Кармы, которую мы должны искупить. Вы просто бы не узнали о наличии педофилов-убийц, маньяков, если бы у вас не было негативной Кармы знать об этом.

Это говорит о том, что в свое время мы создали условия для появления этих явлений. Теперь нужно спокойно искупать свою негативную Карму, разбираться в явлениях, не спешить, кавалерийским наскоком рубить головы, это ни к чему не приведет, а только запутает. Нужно проявлять милосердие, помощь, а не быть сухарем «раз ты страдаешь, то у тебя дурная Карма».

Еще раз говорю, такое явление чуть не погубило Индию. Родился в касте неприкасаемых – молодец, значит, в прошлой жизни плохо себя вел. Родился в касте брахманов – молодец, значит, хорошо себя вел в прошлой жизни.

Шаг 6

1. Название лекции: Тантра йога. Часть 5-я.

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание: Когда йогу пытаются перенести в другую страну с навязыванием определенных черт поведения другой страны, то это воспринимается МЗПР как чужеродная философская интервенция. На МЗПР влияет и культурная, и социальная атмосфера того места, где вы родились. Плюс кармический опыт, который лично вы принесли в момент своего нового рождения. Плюс генетическая составляющая, которая нам передалась на уровне физических тел. Все это вместе формирует облик человека, той или иной культуры, среды. Йога на протяжении тысячелетий всегда находила способ, чтобы существовать и не быть отторгнутой МЗПР. Какая тенденция сейчас наблюдается в этом отношении? Какую роль в этом процессе может сыграть Открытый Йога Университет? Что необходимо учитывать, чтобы перенимать знание Тантра йоги? Ответы и многое другое вы найдете в этой лекции.

4. Дата и место чтения лекции: 2009.11.03 Культурный центр «Просветление».

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Основной текст лекции.

Сегодня 3 ноября 2009 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, мы находимся в КЦ Просветление, в г. Москве, рядом с м.Новослободская. Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Выводы из предыдущей лекции.

Мы продолжаем рассматривать одну из самых трудно понимаемых тем в йоге – йогу Триады - Тантра йогу. На прошлом занятии мы коснулись темы Механизма Защиты Продолжения Рода. Это достаточно коварная, но, в то же самое время, и возвышенная вещь. Существом его назвать нельзя, хотя иногда он ведет себя, как если бы это был наш осознанный враг. Как будто в нас сидит добрый или злой человек и периодически пытается то палки нам в колеса вставлять, то расчищать дорогу. Это всего лишь механизм. Если проводить параллель с современной жизнью, Механизм Защиты Продолжения Рода – это всего лишь некая программа, которая на протяжении многих жизней шлифовалась, оттачивалась, подстраивалась под новые условия жизни и т.д. Это обучаемая программа.