Эра джихада - Александр Афанасьев

Книги эти заинтересовали ее, и она купила еще несколько, на сей раз уже не связанных с семейными отношениями и прочла их – хотя до этого она с прохладцей относилась к чтению и не читала ничего, кроме модных журналов и книг, которые в тусовке считались модными. И эти книги открыли для нее новый, пугающий и в то же время притягательный мир.

В исламе не было места всему тому, что сейчас творится в мире, это был мир строгости, благочестия и самоограничения. Получается, что кавказцы, которые гоняли на автомобилях по Москве, избивали людей, трахали доступных женщин, кого-то рэкетировали, совершали тяжкие грехи, за которыми непременно должно было последовать возмездие. И не меньшие грехи совершали русские – они брали взятки, прелюбодействовали, в том числе с людьми своего пола, пили водку…

Потом она прочла книгу, скорее даже брошюру, написанную одним татарским имамом-публицистом. В ней отучившийся в Саудовской Аравии имам гневно обличал существующий в стране режим, доказывая, что именно он является причиной греховности как мусульман, так и христиан. По телевидению говорили, что исламские экстремисты хотят истребить всех мусульман, что они совершают теракты – но этот имам вовсе не призывал к уничтожению всех христиан. И не оправдывал правоверных в России – наоборот, он говорил, что они грешны и тяжко грешны, и все те бесчинства, которые происходят и в Москве и в других местах – грех. Он призывал к уничтожению греховной власти, благодаря которой творятся всяческие бесчинства, и учреждению новой, построенной на богобоязненности и следованию законам шариата.

Одна прочитанная книга, конечно, не заставила Алену полностью поменять свое мировоззрение. Но она серьезно задумалась – возможно, впервые с тех пор, как закончила институт.

Увы, это была всего лишь агитационная брошюра, и Алена была всего лишь обычной московской девчонкой. И событий «арабской весны» тогда еще не было, хотя воевали вовсю – и в Ираке, и в Афганистане, и в Сомали. Она прочла то, что было написано, и в глубине души поверила этому, потому что видела убогость и мерзость происходящего рядом. Хотя бы того же Пашика в постели с его начальником. Мерзость, которая происходит рядом с тобой, на расстоянии вытянутой руки, воспринимается куда нетерпимее, чем мерзость, которая далеко, и ты хочешь избавиться от нее, все изменить, не догадываясь, на что именно изменить. Если бы Алена задалась целью изучить Восток поглубже – она узнала бы для себя много нового и интересного. Как моджахеды, воевавшие в Афганистане против Советской Армии, вступали в половые контакты друг с другом и с мулами, на которых возили боеприпасы – о чем сообщали в Лэнгли шокированные американцы. О том, как уже в наши дни провинциальные варлорды соревнуются по размерам гаремов из маленьких мальчиков, как семилетнего ребенка обрядили в пояс шахида и отправили навстречу американскому патрулю, сказав, что, если он дернет вот за эту веревочку, на американцев посыплются конфеты. О том, как в Саудовской Аравии существует Мутава, религиозная полиция, и она приказывает жителям этой страны утопить согрешивших женщин из их семьи, причем приговор приводится в исполнение старшим мужчиной в доме в семейном бассейне или в ванной. О том, как в Сомали по приговору Союза Исламских Судов забили камнями на стадионе двенадцатилетнюю изнасилованную девочку – за разврат.

Она так и не узнала, что по шариату лучшим лечением от любой болезни считается многократное повторение первой суры Корана. О том, что исламский мир в двадцатом веке не дал миру ни одного изобретения. О том, что исламский мир сейчас – это либо сверкающие мегаполисы, построенные на деньги от добычи нефти, либо невообразимая грязь и убожество. О том, что в Дубае и Саудовской Аравии к гастарбайтерам из Пакистана и Сомали, таким же правоверным, как они сами, относятся как к рабам.

Не думала она и о том, кто, с какими целями и на какие деньги издал эту антиправительственную брошюру. Почему власть Саудовской Аравии, где один из принцев получил в Великобритании пожизненное за убийство своего слуги – гомосексуального партнера, почему-то не клеймится как греховная и продажная, и никто не требует ее свержения. О том, что в Пакистане людей столько же, сколько и в России, даже больше – а вот пахотной земли меньше в двадцать пять раз. Она просто была женщиной, нашедшей своего мужчину…

И сейчас, лежа рядом с Лечей и ощущая его тепло, она вдруг задала вопрос, который сама от себя не ожидала.

– А как принять мусульманство?

Лечи какое-то время молчал. Потом сонно переспросил:

– Ты серьезно?

– Вполне, – сказала Алена с тем же чувством, с которым она шагнула бы в холодную воду. – Нужно… креститься, да?

Лечи улыбнулся.

– Нет, ничего такого не нужно. Это очень просто: чтобы принять ислам, нужно всего лишь дважды сказать по-арабски «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мохаммед Пророк его». И все – ты уже мусульманка.

– И все?

– Все.

Алена задумалась. Как-то это было… неправильно. В ее понимании принятие новой религии должно было быть сакральным и торжественным актом, исполняемым на людях и с помощью других людей. Как крещение или… свадьба.

– А… не нужно сходить в мечеть… поклясться…

– Нет, не нужно. Человек принимает ислам в душе и приносит клятвы Аллаху. То, что происходит с ним в этот момент, – только между ним и Аллахом.

– То есть… я могу принять ислам прямо сейчас?

– Нет, сейчас не нужно, – Лечи окончательно проснулся. – Почему ты спрашиваешь это у меня? Ты хочешь принять ислам?

– Я… хочу быть ближе… к тебе.

– Мы и так близки. Для этого не нужно становиться мусульманкой.

– Но… ты мусульманин… для тебя то, что мы делаем, грех…

– Аллах простит, если обратиться к нему с мольбой от чистого сердца.

Про себя Лечи подумал, что для моджахеда, вышедшего на пути Аллаха, простятся любые грехи.

– Ты что-то скрываешь от меня? – спросил Лечи.

– Нет…

– Ты…

Алена взглянула на него, потом смущенно рассмеялась.

– Нет. Я не беременна, если ты это хочешь знать. Но…

– Что – но?

– Понимаешь… все неправильно. Все как-то неправильно.

– То, как мы живем?

– Нет… не только это… хотя и это тоже. Понимаешь, все, что происходит… в Москве… все это неправильно. Плохо… Ты знаешь, кем был мой предыдущий парень?

Алена осеклась. Возможно, она допустила ошибку.

– Нет, – спокойно ответил Лечи.

– Он был… гомиком. Нет, не настоящим. Просто как-то раз я пришла… и увидела его и его начальника… в общем, они были вместе, понимаешь, о чем я? Он просто хотел, чтобы его заметили, продвинули по службе и потому… и это такая мерзость… я сразу покинула его…

– Избегайте злого… – так сказал Пророк Мухаммед, – сказал Лечи.

– И так в Москве везде… понимаешь. Люди делают такое… мерзкое… нет, не обязательно в постели. Но они распускают слухи, делают какие-то гадости, кто-то даже убивает… из-за денег, я не знаю, как про это рассказать. Но все это так мелочно… так мерзко… нет никакого смысла. Дни текут один за другим, и вдруг ты понимаешь, что за день не сделала ничего хорошего. Ничего такого, чем стоило бы гордиться, о чем можно рассказать. В этот день, в следующий… и во все предыдущие ты не делаешь ничего хорошего…

– Да, понимаю…

– И от этого так плохо… я повстречала тебя и только после этого поняла, что есть настоящее…

– И ты хочешь понять, есть ли настоящее в исламе.

– Да…

– Хорошо… – сказал Лечи и о чем-то задумался.

– Я плохая, да? – обеспокоенно спросила Алена.

– Нет, ты не плохая. Ты лучше тех, кто думает, что все нормально и что там ничего нет. Но прямо сейчас принимать ислам не надо, ты ничего не поймешь. Хочешь понять, что такое ислам?

– Да.

– Я отведу тебя… к одному устазу. Он не знает меня… но он знал моего отца. Если он согласится, он расскажет тебе, что значит ислам и как быть мусульманкой.

– Правда? А когда мы поедем?

– Да завтра и поедем. Только поспим немного. Аллах велит ночью спать.

– А что случилось с твоим отцом? – вдруг спросила Алена.

– Его убили ваши солдаты при зачистке, – спокойно ответил Лечи, – он был моджахедом и сражался на пути Аллаха.

И Алена вдруг возненавидела свою страну и свой народ…

Путь был долгий.

Сначала они выехали из Грозного – машина была не их, чужая, белая «Нива», и Алена опасалась, что их остановят, но их не останавливали. Лечи вел машину, а она сидела рядом с ним. Дорога была хорошая, по обе стороны мелькали села, небольшие города, в которых активно велась стройка, небольшие магазинчики, больше половины из которых назывались Беркат. Следов войны уже почти не было, только в одном месте они увидели бронированные «Уралы» федеральных сил и два БТР, а так была только милиция на «Нивах» и «уазиках». Много было машин, причем дорогих марок.

Потом они свернули с дороги, дорога сразу стала другой – узкой, каменистой и опасной. Обрывы зияли совсем рядом, острые камни внизу жаждали бензина из разбитого бака и крови, человеческой крови. В одном месте они видели ржавый федеральный БТР, непонятно как тут оказавшийся, – здесь если сжигали, то сжигали целыми колоннами. Дорога шла в небо, словно к обещанному людям раю…