Монолог о Себе в Азии - Шанти Натхини

Обратимся к йоге (казалось бы, на общей с балийцами почве индуизма), и сразу увидим, что они мало отличались от христианских святых в данном аспекте. Уже в «Йога-сутрах» Патанджали поставил главу о сиддхи (сверхъестественных способностях) перед главой об освобождении и одной краткой фразой (развернутой в ранних комментариях) очертил вывод: даже если у вас появились сиддхи, вы должны не обращать на них никакого внимания, а продолжать личную практику до полного освобождения (сиддхи – тоже связывающий мирской фактор). Свидетельство появления любых сиддхи как прогресса на пути соответствует христианскому постулату о том, что только сильные подвижники должны выдерживать мощную брань (слабых не искушают).

Наконец, буддизм вообще безразличен к энергии – ее по сути НЕТ, буддисту достаточно прорабатывать связь «ум – предмет», где энергия выступает посредствующей функцией. Во время медитации любые астральные наветы нужно отмечать и снимать точно так же как любые обычные мысли или чувства. Даже при «явлении Будды» нужно продолжать практику, а не начинать с ним взаимодействовать на тонком плане. Не менее равнодушны буддисты к «прошлым жизням», считая порочным само любопытство на данную тему, ибо оно отвлекает от текущей практики, возвращая в прошлое, а именно его нужно изгладить. «Хочешь знать, кем ты был в прошлых жизнях? Посмотри в зеркало» – вот результат, как было написано в одном монастыре.

В общем, если вы и готовы усесться в первом ряду на представлении балийского транса, настоятельно рекомендую ставить энергетическую защиту (пособий по этой науке много), а еще лучше смещаться в более высокие сферы сознания, где никакие тонкие сущности вас просто не достанут. В противном случае, потом придется чиститься, что (как это ни смешно) касается также балийских «очищений», включая храмовые процедуры. Впрочем, как говаривал всеми любимый маг Дон Хуан, первое внимание прекрасно справляется со вторым – оно его сразу же блокирует! Иными словами, средний человек защищен от таких влияний своей собственной тупостью, и с ним как правило вообще ничего не происходит.

Полянка с поганками

На мои консультации в Убуде некоторые люди приезжают из Куты – и наряду с решением духовных вопросов периодически меня вгоняют в ступор странностями местного быта. Если на пляже к пожилой женщине могут подряд подойти несколько балийцев с одинаковым предложением стать ее «балийским мужем», то это банально. Но когда интеллигентная дама с высшим образованием и на руководящей должности утверждает, как нечто само собой разумеющееся, дескать там «все едят галюциногенные грибы» с подтекстом, что «этого нельзя не попробовать, будучи на Бали» – и даже осторожно спрашивает, неужели и впрямь, то здесь я отвечаю прямо и однозначно: «НЕ НАДО ИХ ПРОБОВАТЬ!»

Благодаря своей позиции я не встречала ни одного белого человека, потребляющего грибы на Бали (по крайней мере, они мне не признавались), но вот набрав по поисковику заветное словосочетание, сразу вышла на целую вереницу блогов с описаниями подобных «опытов».

Когда я пишу об «энергетической наркомании» на Бали, надо понимать, что про обычную наркоманию и говорить не приходится. Даже апологетам таких опытов следовало бы напомнить ответ Дона Хуана господину Кастанеде, когда тот с удивлением узнал, что далеко не всех учеников (вроде него) кормили «кактусами». Просто он был «самым тупым», и донести идею о существовании «иной реальности» без химеотерапии до него не удавалось. Мне пришлось иметь дело с паранормальными опытами еще в юности без всяких наркотиков, а при чисто энергетических экспериментах и первых духовных погружениях, поэтому вопрос о приеме «катализаторов» никогда не стоял. Более того, знаю на опыте опосредованных знакомых, как потом трудно восстанавливать психику и чиститься энергетически, когда переходишь к реальной практике (будь то йога или иная серьезная традиция). Снова напоминаю о более экологически чистых способах просветления, нежели одурманенное витание в астрале!

Жертвоприношения животных

Кровавая изнанка маскарада

Сегодня – церемония освящения техники… Все машины будут ездить в цветах, причем удовольствие это не из дешевых. Подношение стоит дорого – и с каждым годом заветная коробка дорожает. Но вот спрашиваю знакомого священника, понадобятся ли опять кровавые жертвы? Он отвечает, что должен принести в жертву цыпленка, причем не любого, а именно красного петуха. Этот ответ вновь наводит меня на невеселые размышления о балийском язычестве в лоне индуизма.

Одна доселе скрытых ипостасей курорта Бали – это «ритуальный мясокомбинат». Близится Галунган – один из важнейших местных религиозных праздников, и я морально готовлюсь (помня по прошлому году) к целому оркестру пронзительных предсмертных поросячьих визгов по всем дворам Убуда, ибо зарезать свинью в этот день – священный долг каждой семьи. И ладно бы только в этот день и только свинью – все гораздо изощреннее и многообразнее.

Практически любая крупная церемония требует кровавой жертвы, а церемонии проходят по календарю едва ли не одна за другой. Думаю, не нужно объяснять, что в духовных религиях истинный Бог не нуждается в крови, а необходимость ее пролития в балийской религии связана с поклонением низшим астральным духам, которые питаются подобной грязной энергетикой. Причем, важно убивать своими руками и на глазах у толпы!

Даже знаменитые петушиные бои, которые любой турист может наблюдать на обочине дороги, когда мужики со всей деревни усаживаются кругом и азартно вопят, подзадоривая петухов, восходит к ритуальному действу – петушиные бои исконно были частью ритуала. Ныне бои на деньги официально запрещены, ибо много семей разорилось на ставках в петушиных боях, но балийцы (включая полицейских) почти не обращают внимания на запрет.

Если говорить о храмовых жертвах в строгом смысле, то убивают чаще всего поросят и куриц (говрят, последний обряд позаимствовали у китайцев). Также я наблюдала жертвы уток целыми связками и даже утопление коров (в качестве кормления предков). Корова здесь священное животное, как и вообще в индуизме, но в Индии животные жертвы заменили аскетической практикой две-три тысячи лет назад, а на Бали они в чести.

Разумеется, западного мясоеда не удивишь массовыми убийствами братьев меньших, хотя на Западе потребитель получает готовый продукт, и лишь малая часть населения вовлечена в процесс его приготовления, и к тому же это обычная пища, не обремененная магической подоплекой. Балийцы говорят просто: «Мы сохраняем и возрождаем нашу культуру!» А почему бы не возродить культуру каннибалов, процветавшую на островах Индонезии? Впрочем, ритуальные суициды они доселе проводят.

Здесь много кармических тонкостей, причем они касаются не столько судьбы несчастных животных, которые тем самым (а балийцы в это свято веруют) получают шанс на лучшее перевоплощение. Это известный «трюк сознания»: убийство происходит согласно карме самой жертвы, а иначе она избежала бы сей участи. Так можно оправдать любое убийство и вообще негативное деяние – легко позволить себе обокрасть якобы своего должника из прошлой жизни и пр. Он ведь просто отдал долг!

Я неоднократно цитировала притчу из книги Роберта Свободы, где прекрасно показано «колесо кармы». С норки живьем сдирали шкурку, и она так горько плакала, что сам Бог явился с готовностью исполнить ее желание. Норка же потребовала: «Господи, сделай мне пальтишко из человечьей кожи, дабы они узнали, каково мне сейчас без шкурки!» И тут Бог ответил: «Вот если бы ты так не думала, то сейчас бы здесь сама не оказалась». Этот сюжет прокручивается на Бали непрестанно.

Охотно верю, что убиенный поросенок достоин лучшей участи и перевоплотится в такого же кровожадного священника. Но вот нынешний священник должен будет по всем законам кармы воплотиться в поросенка, дабы на своей шкуре испытать, каково самому погибнуть под ножом священника-мясника, свято верующего в благость своей миссии… Я несколько утрирую, и в своих книгах подробно объясняю, что карма не столь примитивно прямолинейна, и все же… Так нагляднее для понимания.

Когда вы находитесь на Бали в качестве туристов, будьте осторожны при посещении храмовых церемоний. Большинство из них включает в себя животные жертвоприношения. Разумеется, все присутствующие соучаствуют в «кровавой связи» с почитаемыми духами. Если таков ваш выбор – вы дальше это сами «разгребаете» в личном кармическом долге, а вот если вы попали в этот переплет по наивности – ваш главный грех есть невежество! А невежество в христианстве – главный грех.

Конечно, при следовании красочной церемонии с фруктами и масками, вы сами сразу и не разберете, когда наступит кульминация и священник вдруг достанет большой тесак, чтобы разрубить предназначенную для заклания жертву. Но вы всегда можете заранее спросить балийцев, ибо, как всякие язычники, они скорее гордятся своими ритуалами, чем стыдятся их. Они наверняка честно скажут, какого рода жертвы приносятся в данном ритуале. Тогда вы можете скорректировать свои планы.