Маг на стыке двух миров (litres) - Лучезар Ратибора
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
***
Есть такое понятие, как "сбивающие праны". Находясь в обществе людей с низкой энергетикой, мы как бы тоже пачкаемся. И сложно продвигаться вверх, если два часа в день мы уделяем дхаране, пропускаем через себя высокочастотные потоки, а в течение десяти часов (работа плюс дорога) находимся в обществе вайшьев и шудр с примесью кшатриев. Соглашусь с правдивостью этого понятия, с одной стороны.
С одной стороны да, не просто так в буддизме долгое время хинаяна – путь монаха – была единственным возможным путём к Освобождению, никаких поблажек и мирской жизни. Махаяна появилась позже. Не просто так в направлениях индуизма путь санньясина ставится намного выше пути практикующего грихастхи. Уединение, отшельничество, регулярные ретриты, совместное пребывание и обучение среди идущих в том же направлении – это всё в помощь. Если это ваш путь.
Но сегодня, пока я толкался в толпе в метро, проскочила во мне мысль, что всё-таки не так всё однозначно… Да, сбивающие праны ощутимы и реальны, и имеют свой эффект воздействия. Но зачастую, находясь среди толпы людей, видя их лица, чувствуя их энергетику, наблюдая за нюансами взглядов, слушая их беседы и разговоры, читая новости мира, отмечая тенденции процессов в обществе, делая акцент на дырах в образовании, юриспруденции, правовом устройстве государства и общества, я начинаю в себе чувствовать Великое Бурление – только так я это могу назвать, не иначе. Великое Бурление и десять батареек «Энерджайзер» в одном месте, питающиеся от ядерного реактора напрямую. Надо "бежать". Нет, не так. "Бежать!!!"
"И с новыми силами застрочил пулемёт", как подсказывает нам старый анекдот. Это очень сильная, мощнейшая мотивация к движению. Чтобы неустанно, преодолевая инертность и иногда ощущение плато, продолжать биться, продолжать развиваться, продолжать практики, каждый день, много свободных минут в течение дня отдавая развитию, чтобы стать дальше от людей, как пространственно, так по эволюционному уровню. Была бы столь сильная мотивация в уединении в монастыре? А фиг его знает, не был я монахом в этом воплощении.
***
Выбрав для своего поклонения и обожествления Абсолют, выбрав Его единственной истиной и Первоисточником, выбрав Его чистейшим примером и образцом для подражания и отождествления, почувствовав Его эманацию – монаду – в себе, мы можем равнозначно сотрудничать с разными формами Его проявления – богами, божествами, духами. Конечно, важно не просто выбрать и понять на уровне материального разума, но осознать на уровне тонких тел, на уровне всего вашего существа. Чем ниже ваш уровень в духовной иерархии, чем ниже развитость энергетических центров и тел, тем ниже граница восприятия, тем более вы будете обусловлены, и тем более будет ограничен ваш выбор при обращении к тому или иному культу божества. Обращение с целью успешного и заметно эффективного развития, не с целью пустого сотрясения воздуха.
Уже исходя из своего личного опыта, хочу добавить, что сотрудничество с богами накладывает свою зависимость от них, иногда существенная цена стоит на кону как оплата за помощь. Чем интенсивнее процесс развития, чем быстрее раскрутка и движение, тем больше нагрузка, больше могут быть и побочные эффекты, лишь бы выдержал сосуд.
Свобода от богов и духов, от подобной зависимости – это путь, который избрали новые видящие толтеков. Заманчивая идея – развивать себя, максимально стараясь остаться свободным от долгов и зацепок. Кастанеда, Тайша Абеляр, Флоринда Доннер, Теун Марез – известные представители традиции толтеков. Примеры следовавших по Пути Свободы. Пример, которому большинство, увы, не сможет последовать. Причина на поверхности – нет рядом Нагваля, нет передачи Линии, Традиции. И даже начав свой путь к Свободе, используя доступные методики, притянуть в свою судьбу и жизненный путь Нагваля и магическую семью будет очень непросто в виду крайней закрытости и эксклюзивности данного направления.
Дона Хуана и Дона Хенаро, какими они были представлены нашему взгляду, я не могу назвать людьми в привычном понимании этого слова. Полубоги как минимум. Это полубоги обучали Кастанеду, а не люди, это полубоги щедро давали ему займ своей силы. Кроме того, обучение шло в рамках магической семьи из шестнадцати человек, включая двух нагвалей. Куммулятивный эффект обучения и развития в такой семье не хуже помощи от Демиурга.
Потому для большинства развитие по пути новых видящих до конечной точки невозврата невозможно. Но использовать практические доступные методы толтеков очень даже полезно.
К чему я всё это… К тому, что маг в рамках развития Западного Пути имеет шанс на определённой ступени своего восхождения выйти на уровень служения-сотрудничества с различными богами и культами. Периодически сможет обращаться за помощью, но не отдавая себя в полное рабство или найм, как жрецы культа. Это высокий надэгрегориальный уровень.
Как бы то ни было, используя силу и знания культа, богов, духов или обособленной магической семьи, Ордена, Традиции, мы имеем некоторый шанс в своё время созреть и превзойти человеческую форму.
***
По сути, вера в абсолютную истинность и непогрешимость Библии есть вера в абсолютную истинность и непогрешимость участников Третьего Карфагенского Собора в 397 г. н.э., на котором и решили, что именно будет входить в Новый Завет и относиться к канону, а что будет мешать управлять народом и будет относиться к апокрифам. Этот пример довольно ярок. Но если взглянуть чуть шире, то имеем одно Писание, на котором основывается христианство. Но при этом имеем разделение оного на несколько течений (православие, католицизм, протестанты и различные христианские секты и течения, множество их). И в этом разделении прослеживается то, что каждая из этих религий основывается не на самом Писании (оно одно), а на субъективных толкованиях отцов той или иной церкви и веры в их авторитет. Религию создает не Бог, а те, кто Его интерпретирует.
***
Человеческий мир масок. Мы постоянно носим маски. Осознанно одеваем, если склонны с саморефлексии и к самоанализу. Либо они хаотично сменяются под влиянием изменения внутренних жидкостных и гормональных систем организма, либо под влиянием внешних обстоятельств как ответная реакция, у менее осознанных людей.
У каждого много масок, у кого-то больше, у кого-то меньше. Есть любимые и ставшие родными. Есть неприятные, нелюбимые, которые приходится одевать и с трудом удерживать на себе, а она всё норовит слететь и приоткрыть дорогую сердцу маску, которая в этой ситуации и в этом месте может оказаться совсем некстати, и даже может привести к неприятностям.
И
