Религиозно-философское наследие священника Павла Флоренского. Антропологический аспект - Николай Павлюченков

334

Ср.: «Первозданный Адам не был бы царем мира… если бы мир не входил в состав его тела». Адам царствовал одновременно и над миром, и над самим собой (Павел Флоренский, свящ. Сочинения: В 4 т. Т. 3 (1). С. 436–437.

335

См.: Там же. С. 403.

336

Там же. С. 383.

337

Там же. С. 378. Человек, пишет о. Павел, есть «существо, построяющее орудия» или, точнее, «возделывающее орудия». Человек должен быть определен как homo faber, а не как homo sapiens (См.: Там же. С. 383).

338

См.: Павел Флоренский, свящ. Сочинения: В 4 т. Т. 3 (1). С. 384, 401. Этот процесс о. Павел вслед за Э. Каппом и Карлом дю Прелем предлагает называть «органопроекцией» (Там же. С. 402).

339

Там же. С. 407.

340

Там же. С. 436–437.

341

Там же. С. 427.

342

Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. С. 241–242.

343

См.: Там же. С. 87, 240–241.

344

Павел Флоренский, свящ. Сочинения: В 4 т. Т. 3 (1). С. 427.

345

Флоренский П. А. Т. 1 (1): Столп и утверждение Истины. С. 265.

346

Павел Флоренский, свящ. Сочинения: В 4 т. Т. 3 (1). С. 441.

347

См.: Флоренский П. А. Т. 2: У Водоразделов мысли. С. 34.

348

Павел Флоренский, свящ. Сочинения: В 4 т. Т. 3 (1). С. 395–400.

349

Там же. С. 442.