Золотые законы. История воплощения глазами вечного Будды - Рюхо Окава

Таким образом, можно сказать, что эзотерическая школа сингон Кукая, школа Чистой Земли Синрана, дзен Догэна, Сутра Лотоса Ничирэна, все представляют собой лишь различные пути к единственной Истине, и все они входят в учение Шакъямуни. Если вы прочитаете книгу «Законы солнца» и другие мои сочинения, вам станет понятно, что метод Ничирэна, суть которого заключается исключительно в пении «Наму Мёхо Рэнге Кё», противоречит истинному намерению Будды (Бога). Главной причиной нападок Ничирэна на другие школы было его огромное желание распространить Истину. Но, считая все другие направления ложными, он сильно ошибался. Синран и Догэн оба были высокими духами, также как и Ничирэн.

Для полного понимания идеологии и поведения Ничирэна необходимо взглянуть на результаты деятельности его школы. Первый из них – образование движения сока-гаккай, которое позиционирует себя как общественную организацию школы Ничирэн сёсю (хотя она была отлучена священниками Главного Храма), а фактически является еретическим религиозным движением. Эта организация была основана на ошибочных принципах. Ее второй лидер, Дзёсэй Тода, по своему влиянию превосходивший основателя, испытывал серьезные финансовые затруднения и принял решение стать ложным «евангелистом», для того чтобы накопить денежные средства, используя преимущество вероучения школы Ничирэна, заключающееся в том, что для спасения необходимо совершать песнопение «Наму Мёхо Рэнге Кё». Когда он обнаружил, что может заработать денег даже больше, чем мог себе представить, он оставил свой бизнес ростовщика и решил полностью заняться религией. От Тода президентство перешло к нынешнему руководителю Дайсаку Икэда, который укрепил возможности организации по зарабатыванию денег, добавив к своему вероучению лозунг «Мир во всем мире», используя храм Тайсэкидзи Хондзан, как религиозный лидер, и организовав партию Комэйто для представления своих интересов в правительстве. Эта история по своей сути схожа с тем, как если бы президент таксомоторной компании установил статую Каннон (Богини Милосердия) и превратился в религиозного деятеля, чтобы избежать уплаты налогов.

Ничирэн полностью отказался от поисков личного совершенства и сконцентрировался только на достижении массового спасения, хотя и то и другое является существенными аспектами буддизма. Движение сока-гаккай использовало это как оправдание для перенесения акцента в его учении с милосердия на порочность. Вот почему члены этого общественно-религиозного движения не стесняются использовать такие методы, как прослушивание телефонных разговоров с помощью специальных устройств, преследование или запугивание тех, кто критикует их культовую деятельность, они натравливают на них собак или посылают им тела мертвых змей или птиц, или куски окровавленного мяса, то есть совершают действия, противоречащие убеждениям буддизма. Однако они верят, что все должны петь «Наму Мёхо Рэнге Кё» и тогда будут спасены. Сознание и буддистские принципы для них абсолютно ничего не значат.

Говорят, что японский буддизм не смог взрастить ни одного выдающегося религиозного деятеля со времен Ничирэна, зато никогда не прекращалось появление людей, проповедовавших, что спасения можно достичь при помощи песнопения определенной фразы или слова. Просветление и мудрость, лежащие в основе проповеди Шакъямуни, были забыты, заменены философией божественного благоволения и зомбирующего фанатизма, которые продолжают усиливаться. Когда философия Ничирэна используется для создания самой обыкновенной политической философии, она очень мало чем отличается от марксизма. Марксизм объявил, что цель оправдывает средства, и это неизбежно привело к государственному террору и чисткам. Или же представим себе, например, что искаженная философия тэндай-хонгаку, проповедующая, что песнопения искупают любой грех, превратилась бы в политическую власть – тогда бы установился безумный тоталитаризм. Мы не можем допустить создания нового общества под руководством членов сока-гаккай, в котором подслушивание, надзор, предательство и несправедливое заключение в тюрьму станут нормой. Любой ценой Япония должна избежать участи бывшего Советского Союза, когда люди боялись говорить, не убедившись, что под столом, за которым они сидят, не установлено подслушивающее устройство. Мы должны твердо стоять на позиции просветления и мудрости.

Глава пятая

Когда вперед выступает любовь

1. Начиная с любви

Во второй, третьей и четвертой главах я подробно описал историю высоких духов, появлявшихся соответственно на Западе, на Востоке и в Японии. Целью этой книги является попытка представить всеобщую историю деяний высоких духов – уникальная попытка, которая никогда никем раньше не предпринималась и вряд ли будет предпринята в будущем. Я мог бы с легкостью описать историю человечества за последние десять, сто тысяч или даже миллион лет. Конечно, это не то знание, которое может уместиться в голове обычного человека, известного вам под именем Рюхо Окава. Следовательно, возникает вопрос, как же такое возможно? Дело в том, что это знание содержится в 80 % моей души, все еще пребывающей в девятом измерении. Но оставим все сказанное в стороне. Даже если бы я написал полную историю рода человеческого, это не имело бы большого значения для обычного среднестатистического человека. Как вы знаете, обычно люди считают историей события последних нескольких тысяч лет, деяния великих духов, ниспосланных на Землю для того, чтобы исполнить волю Будды (Бога), и именно их необходимо запомнить, чтобы рассказать о них будущим поколениям. По этой причине в этой главе я не буду пытаться очертить общий ход истории; вместо этого я сконцентрируюсь на описании деяний тех пророков, которые, как я полагаю, заслуживают особого внимания. Это люди, на которых была возложена миссия распространять идеи и учения Будды неким определенным образом. Это Зевс и Аполлон в Греции, Моисей, Илия и Иисус Христос у евреев, Мухаммед на Ближнем Востоке и, из недавно живущих деятелей современной Японии, Кандзо Учимура, Масахару Танигучи и Шинджи Такахаши. Конечно, я не в состоянии рассказать обо всех; на протяжении истории было много и других великих пророков, чьи великие дела позволяют включить их в этот список, однако, к сожалению, сейчас нет такой возможности, и поэтому я остановлюсь только на самых значимых из них.

Конец XX века стал поворотным моментом для человечества, и среди девяти человек, которых я перечислил здесь, есть те, чьи учения необходимо передать будущим поколениям. Поэтому совсем не имеет значения, что они были искусственно разделены на христиан, мусульман, иудеев и синтоистов, важно то, что они пытались передать волю Будды (Бога) своим современникам. История человечества – это не результат случайности, в центре каждого периода мы можем обнаружить пророков, действовавших в качестве посланников из высших сфер небесного царства. И совсем не имеет значения, доходил или нет истинный смысл их учений до их современников; имеет смысл только то, какое влияние они оказывали на других людей в течение сотен и тысяч лет.

Объясняя эту мысль другими словами, скажу так: история человеческих цивилизаций и культур основана на деятельности небольшой группы пророков. Известно, что Будда (Бог) посылает на Землю пророка каждые сто или тысячу лет, и необходимо осознать, что это знак великой любви Будды (Бога) по отношению к нам. То, что пророк должен появиться в определенное время, является самым убедительным доказательством любви Будды (Бога). В начале каждой эпохи появляются новые пророки, и именно их деятельность определяет эти эпохи. Поскольку пророки – это символы великой любви Будды (Бога), можно сказать, что история человеческого рода начинается с любви, и в новой волне любви Будды, устремившейся к нам в настоящее время, можно ощутить начало новой эпохи.

2. Зевс

Первым пророком, о котором я хотел бы рассказать, был Зевс, верховный бог греческого пантеона. Он родился приблизительно 3600 лет тому назад, то есть в XVII веке до н. э., на острове Крит, который располагается в Эгейском море. Приблизительно за 800 лет до Зевса в Греции родился и читал свои проповеди Гермес, являвшийся частью сознания Будды (Бога Эль Кантаре). Гермес проповедовал Истину, насыщенную художественными ценностями, но его учение пришло в упадок, и люди больше не обращали на него внимания. Греция славится прекрасными пейзажами, чистым ясным небом и таинственной голубизной вод Средиземного моря, и все это нашло отражение в характере живущих там людей, которые в большинстве своем обладают веселым нравом и широким кругозором. Но во времена, когда родился Зевс, в странах, расположенных на близлежащих территориях, не все было благополучно, и в воздухе витали слухи о войне. Зевс родился в одной из царских семей и в 22 года женился на Гере. В нем не было ничего такого, что отличало бы его от других принцев того времени, хотя с раннего возраста он проявлял большой интерес к музыке. Однако после того как он женился на Гере, Зевс стал меняться. Гера обладала хорошо развитыми способностями медиума и особенным талантом видения грядущих событий. Это сослужило Зевсу хорошую службу, знание о будущем давало ему возможность подготавливаться к предстоящим битвам и побеждать. Он был изумлен даром своей жены и участвовал в ее сеансах до тех пор, пока в 27 лет с ним также не произошло духовное пробуждение. В то время путеводным духом Зевса был Гермес, позднее вернувшийся на Землю как Шакъямуни. После обретения Зевсом собственных сверхъестественных способностей он решил построить в храме особую духовную комнату. Колонны и пол ее были сделаны из мрамора, а в центре находился фонтан с мраморной статуей Гермеса с глазами, сделанными из сапфира. Обычно, когда Зевс стоял на коленях и молился там, глаза статуи начинали сиять, и дух Гермеса являлся перед ним во всем своем сияющем великолепии. Гермес был в золотой короне, и в правой руке он держал флейту, сияющую всеми цветами радуги. Все тело его было покрыто чистым тонким белым шелком, а на талии был завязан коричневый, украшенный алмазами пояс с пряжкой в форме льва с выгравированным на нем изображением оленя. Лев символизировал мужество, олень – искусство. Иногда Гермес давал Зевсу политические советы, но большую часть времени, которое они проводили вместе, они посвящали обсуждению небесных тайн. Когда не было особенно интересных тем для разговора, Гермес просто играл на флейте минут десять, и затем исчезал. Когда они общались, он учил Зевса духовной свободе, объясняя, как люди повсюду связаны цепями своих поступков, будучи убежденными, что они существуют только в своем физическом теле, и проживают жизнь, практически не пытаясь понять самих себя. Гермес хотел освободить таких людей от их узкого мировоззрения, пробудить в них стремление к Истине и научить их жить с яркой и светлой философией. Таковы были его главные цели.