Кто же спасет Россию? - Марк Бойков

Этому, помимо сталинской подмены, есть еще одно объяснение. Между руководством страны и тружеником всегда стоял чиновник. Можно сказать, с незапамятных времен. Ему поручались разработка, пути, ресурсы, осуществление и отчетность в решении проблем. Это был наследный порок и нашей системы: достижение результата опиралось и связывалось не с реальным исполнителем или движущей силой, а с чиновничеством, которое, испытывая подчиненность и зависимость от верхов, больше совершенствовалось в показательности и отчетности, чем в решении и исполнении. В этом проклятие любого государства. Марксизм вполне прогнозировал его отмирание, но помешал Сталин.

Это сохранилось и поныне. Примеры наглядные: борьба с коррупцией, модернизация и т. п., где чиновники, впитывая вкусы и язык начальства, все более оттачивают и совершенствуются в мастерстве демонстрации и отчетности… Это же надо додуматься, чтобы борьбу с коррупцией поручить самим ее виновникам. Нет проблемы, от которой отказались бы чиновники, и нет ни одной, которую бы они решили по-настоящему.

Не буду говорить о коррупции – это вредно для здоровья. Но нельзя пройти мимо «модернизации».

Это очередной блеф! Вроде «пятилеток качества» в прошлом. Для эмоционального подъема народных масс, эгоизма и головокружения научных страт и политических элит, хищного разворовывания или бюрократического растранжиривания, как хотите, внутри всяческих чиновных структур, компаний, доверенных лиц, благо, что раздача и продажа природных ресурсов страны идут успешно и потоки их кажутся неисчерпаемыми.

А вот действительная модернизация – не привнесенная, а на собственной почве – от новой движущей силы, еще не умершей окончательно, доподлинно возможна. Без всяческих залогов и предваряющих инъекций.

Надо только не поручать модернизацию чиновникам – все отпущенные средства они все равно проедят. С большей пользой для себя, конечно, чем для общества. Надо напрямую обратиться к рационализаторам и изобретателям в народном хозяйстве и научном секторе. Связать задачу с исполнителем. Но не призывом к творчеству (их не надо звать к тому, чем они увлечены), а с четким, внятным на законодательном уровне правом: в случае внедрения в производство предложенного ими проекта назначать реальную, соответствующую экономическому эффекту предложения, частичную, постоянную, пока идея приносит доход, денежную выплату его автору. С расширением его внедрения по предприятиям (а при общественной собственности это неизбежно) – пересчитывать. И беспощадно при этом карать всех и каждого, кто необоснованно будет тормозить внедрение, шельмовать идею или примазываться к успеху автора с затаенной корыстью.

Это будет не той – разовой – поощрительной премией, что была в советское время, которая, в сущности, прерывала творческий процесс, а ежемесячной оплатой вложенного труда, с целью его поддержки и продолжения, разработки еще более значимых проектов, т. е. превращения творческого поиска и решений в постоянный труд. Именно новаторы, по заслуге, должны жить в обществе лучше, а не жулики, при поддержке чиновников. Нам нужно созидательное, а не воровское творчество! В реальности, а не на бумаге!

Модернизация, таким образом, должна идти не столько по линии нанотехнологий, которую, конечно же, пропустят сквозь строй, ряды и этажи чиновничества, но – по всей сфере реального общественного производства. И решать эту задачу нужно не избранным и доверенным, а сообща, с постоянной нацеленностью всех и на все, поскольку творческие способности есть у каждого. Не сразу, шаг за шагом, материально заинтересовав, нужно выводить на историческую перспективу новую, формирующуюся движущую силу. Кстати, к творчеству способны и сами чиновники.

А когда люди смогут жить, по совокупности, на средства от внедренных новаторских предложений, их, по желанию, надо будет вообще освободить от официальной занятости на предприятиях, с правом свободного их посещения, т. е. предоставить им полную свободу творческого труда. Наподобие писателей, художников, композиторов. При этом следует помнить, что если добыча полезных ископаемых истощает недра, то обращение к талантам даст их приращение. Уж, будьте уверены, они перевернут Россию. И поставят ее на ноги! Без внешних вспомоществований и заимствований.

5

Но надежд на это мало. Почти нет. Из-за либерального курса нынешних властей. И тупой уверенности в его «правильности». Поэтому успехов ждать не приходится. Новаторы рассыпаны по обществу, трудятся в одиночку, надеются на спонсоров и не склонны к объединению, чтобы выступить за чье-то спасение. У них другая стезя. Поэтому ситуация, как бы сказал Аркадий Райкин, мерзопакостная. Кто может вытащить – тот не у дел. А кто не способен – продолжает господствовать и править.

Классы, прекратив свое существование, оставили после себя смердящую пустоту, на пространстве которой возможны лишь едкие дымовые завесы из истертых мифологических лозунгов и прокламаций.

Ни догматика КПРФ, ни либеральная казуистика чиновных столпов, ни жульническая остервенелость «новых русских», ни религиозное шаманство патриотов не отражают и не имеют своей подлинной, живой социальной базы. Она у всех одинаковая – обманутый народ, но с разной степенью ослепления и выгоды из этого. А раз нет классов, нет социальной базы, не нужны и партии, якобы отражающие их интересы.

Их и в самом деле нет. Все они кем-нибудь рисуются, не будучи настоящими. Играют роль – не в историческом, а театральном смысле. Несменяемость их лидеров доказывает только, что все они суть карманные партии, имеющие целью выдвижение и наследование поста вожака ради представительства в борьбе за власть. Их поэтому следует просто распустить. Всех, разом. Указом Президента! Чтобы массы больше не питали иллюзий насчет их альтруизма, не подвергались обработке ради смены одних начальников на других в процессе дележа производимого продукта и природных кладовых.

Все это – признаки вырождения старого мира, его истлевших образов и мифов, прикрывающих амбиции и алчность самовлюбленных божков, пасущих своих подданных и страну, да и весь мир, к гибели, а не прогрессу. Мало того: они мешают вызреванию новых жизнеспособных структур, совестливых мыслителей, ответственных деятелей, поскольку лучше оснащены хитростью, знают, как сломать, не подпустить к общественным постам никаких других претендентов. Верить им больше нельзя, если хотим жить и страну спасти.

Пора поэтому переходить к определению качества деятелей не по социальным этикеткам, которые вполне стерлись и обесценились: принадлежность к классу, партии, московскому или питерскому клану, – а по человеческим, личностным показателям: совесть, ответственность, порядочность, творческий взгляд на бытие и проблемы.

Для этого действительно нужна свобода слова. В прессе, на телевидении, митингах, собраниях. И выдвигать людей в Думу, правительство, на руководящие посты не от партий, а общественных организаций, которые сами будут контролировать чиновничество, а со временем и заменять его при исполнении. По чести, совести, знанию, умению. Избавляя систему от тайн, корысти, подлости и расчета. Здесь – рождение и переход к творению новой власти. Не чиновной, а народной. Самоуправления сверху донизу. Как рождение Советской власти в 1905 году на маевках на реке Талке в Иваново-Вознесенске.

Но кто может воплотить это в реальность при имеющейся социальной хляби и хмари, подлого расчета, карьеризма и взяточничества?

Нужна сила, по чести и совести, близкая самым первым революционерам в России, сопоставимая по духу с декабристами 1825 года, поднявшимися от простого, человеческого сострадания народу к решительному, хотя и плохо организованному действию. Все сегодняшние протестные движения действуют во имя завоевания власти, а не ради лучшей жизни народа. Интересы народа для них – лишь разменная карта, которую тут же вкладывают в колоду более удачливого соперника, независимо от политических предпочтений. Вчерашние коммунисты, переметнувшиеся ради постов, когда к власти пришли либералы, также быстро вернутся под крыло КПРФ, лишь только запахнет ее победой. Разве не омерзительны эти лица, меняющие свои взгляды в связи с конъюнктурой? Разве можно им доверяться? Им, улыбчивым и говорливым, но без стыда, совести и чести.

Но есть патриоты, любящие страну и народ не ради карьерных подвижек или завоевания популярности, а – в силу своего стремления к новому, лучшему, более разумному. Это – новаторы общественного производства. Никакие Гайдары или Чубайсы, Ясины или Грефы Россию не спасут. Они ей чужды, как, собственно, и она им.

XII. От марксистского материализма к диалектике человека

Марксистский материализм охватывает собой природу, общество, теорию познания и революционную практику преобразования мира. Но мир ушел вперед, и в концептуальной разработке обнаружились пробелы. Разумеется, не по вине классиков, а по нашему недосмотру. Мир развивался, а мы в большинстве решали личные проблемы.