Обалденика. Книга-состояние. Фаза вторая - Григорий Курлов

Вспомните пронзительные своей простотой слова популярной некогда песни:

Закрой глаза и подожди,и ты услышишь,как где-то теплые дождистучат по крышам.Как нарастает новый деньв разгаре лета,Земля приветствует людей,землей согретых……Распахни свое сердце,приветствуя день приходящий.Распахни свое сердценастежь…

…Что же мы с вами делаем? Откуда в нас это трусливо-ложное ощущение своей бессмертности? Ведь мы имеем в активе не так уж много завтрашних дней, в которые можно отложить переживания дня сегодняшнего со всеми его маленькими радостями. Откуда в нас изначальное неверие в свою способность быть счастливыми и радостными, в возможность получения чудесных, упоительных ощущений от обладания прекраснейшей на свете штукой – нашей жизнью? «Там хорошо, где нас нет…» – как уныло и бесплодно…

Вспомните детский мультик про паровозик из Ромашково: «Если мы опоздаем на один рассвет, то мы опоздаем на целый год… – говорит этот мультяшный мудрец. – Если мы опоздаем на одну весну, то мы можем опоздать на всю жизнь…»

Откуда в нас этот извращенный мазохизм – ужасаясь мукам Тантала, который, будучи погруженным в воду по самые губы, не мог напиться, мы, тем не менее, добровольно обрекаем себя на страдания аналогичные, лишаясь возможности насладиться радостью жизненного изобилия, нас окружающего.

Мы всю жизнь куда-то несемся в поисках чего-то особенного, того, что даст нам, возможно, уже завтра, ощущение удовлетворенности и осмысленности нашего существования, а оно, все более недоступное, ускользает от нас все дальше – за ту самую «ленточку финишную», за которой нам станет недоступным уже абсолютно все…

Остановимся на бегу, переведем дыхание, задумаемся…

Вчитаемся в строчки предельно искренние, написанные человеком, знающим, что он умирает, что он уже уходит из этой жизни, уходит, не только не «насытившись днями», а, напротив, что-то безвозвратно утеряв, чего-то ценного рядом не заметив.

Тихо летят паутинные нити,Солнце горит на оконномстекле…Что-то я делал не так?Извините.Жил я впервые на этой Земле.Я ее только теперь ощущаю,К ней припадаю и ею клянусь.И по-другому прожитьобещаю,Если вернусь, но ведь яне вернусь…

Игорь Калинаускас рассказывал, что однажды в Московский институт высшей нервной деятельности приехал с лекцией профессор, приглашенный из индийского центра психических исследований.

Начав свое выступление, он неожиданно прервал себя и, обратившись к залу, попросил поднять руку тех, кто в предыдущую секунду в мыслях находился в прошлом. Половина зала подняли руку.

Тогда профессор попросил поднять руку также и тех, кто в тот же момент находился в мыслях о будущем. Теперь руку подняла оставшаяся часть аудитории.

Глядя на частокол поднятых рук, профессор грустно улыбнулся: «Так для кого же я читаю эту лекцию, если в зале нет никого?» И покинул аудиторию.

Несколько выше мы, говоря о Хозяйской игре, определили, что Хозяйские объекты-обозначения являются обязательным атрибутом этой игры, так как без них Мир оставался бы неописанным и нами не узнанным. Наше перемещение от одной такой метки к другой создает некий процесс, который, естественно, имеет определенную временную протяженность. Именно так в нашем мире появляется такое понятие, как ВРЕМЯ, определяющее длительность тех или иных процессов. Так в нашей жизни возникает одна из коварнейших ловушек, в плену которой мы находимся всю жизнь, порой ни в малой степени не догадываясь об этом.

Раз есть «время», значит, есть прошлое и будущее, есть вчера и завтра. И у человека появляется непреодолимое желание это «завтра» улучшить. Сделав таким образом свое существование более комфортным и «безопасным», более «предсказуемым». «Если я позабочусь о своем завтра сегодня, – думает человек, – то завтра я буду более свободен и более счастлив».

И он практически убивает «сегодня», отказываясь от его качественного проживания в угоду несуществующему «завтра». Но завтра происходит то же, и таким образом он включает себя в порочный круг существования, в котором никогда нет радости от «сегодня» и все подчинено ублажению никогда не приходящего «завтра».

«Наши потомки, – говорим мы с мудрым выражением лица, – будут жить лучше!.. Эй, потомки!.. Передайте это своим потомкам…»

И ведь как все логично и внешне обоснованно происходит. Реальная ситуация: вы купили несколько килограммов персиков. Легко портящийся товар, верно? Что вы делаете? Перебираете и съедаете в первую очередь то, что уже слегка подпорчено. Как это с вашей стороны предусмотрительно. Но завтра происходит то же самое, и через день, и еще через… Персиков в конце концов уже нет, но ни одного целого и качественного вы так и не съели…

Ну хорошо, ну ладно – но ведь все же съели, хоть чем-то, но порадовали себя… А вы уверены в этом? Давайте вспомним, что именно вы делали: вот вы откусили первый кусочек. Ощутили его вкус и аромат, податливую упругость плоти плода, его бархатистую поверхность… Затем вы откусили второй кусочек, вспоминая – когда это вы в последний раз ели персики?.. Вы откусили третий кусочек и, слизывая липкие капли с пальцев, подумали с тревогой – а где же ваш носовой платок?.. Вы съели весь персик, вы выбросили косточку, а вы уверены, что действительно съели персик? А не кажется вам, что вы съели лишь один, первый кусочек?.. А остальные – просто сжевали, уже не замечая, что именно жевать приходится… Действительно, ведь вас потом просто не существовало рядом с плодом: ваше сознание, предаваясь воспоминаниям, бродило где-то в прошлом или же заглядывало в карман в поисках платка, то есть убегало в будущее…

Целый персик – и лишь крохотное мгновение радости. Увы, конечно, но хоть какой-то проблеск сопричастности с реальностью, чаще мы даже это у себя бессовестно крадем.

Еще одна ситуация. Летний отпуск с поездкой на море, о котором мы мечтаем весь год.

Все, полноценной жизни нет, все подчинено ожиданию и подготовке. «Ну и что, что дни пролетают бледные и „недожитые“? Мне бы только дотянуть до долгожданного июля, а там уж я за весь год „отыграюсь“». А пока – живем вполглаза, вполуха, полусонные, «на автомате».

Наконец долгожданный отпуск… И тысячи сопутствующих проблем. «…Обещанная радость жизни? Да-да, между делом и это, а как же… Хоть, честно говоря, не до нее как-то, слишком забот много… Да и об отъезде уже пора позаботиться…»

И часто лишь потом, вернувшись в привычный круг общения и рассказывая всем об отдыхе, вы и получаете «бледную тень» того самого долгожданного переживания… Выпадая при этом снова из настоящего.

Два примера – и вся наша жизнь. Туда-сюда, туда-сюда в мыслях, в ожиданиях, в сравнениях, в планах – и почти ни одного мгновенья в состоянии здесь и сейчас. В состоянии истинно реального существования, в состоянии радости от происходящего.

Да, признаемся себе – мы разучились жить. А ведь умели, умели все без исключения. Вспомним свое детство – каким бесконечным казался нам день, под завязку набитый разнообразием событий и ощущений. А лето!.. Несколько наших взрослых жизней можно втиснуть в одно детское лето, если мерить их по количеству впечатлений, по познанию нового, по интенсивности ощущений. Что, если всю жизнь выстроить в потоке такой непрерывности восприятия? Это сколько же лет вместилось бы в наши среднестатистические семьдесят? Триста?.. Или пятьсот?.. А может, и вся тысяча? Возможно, именно здесь содержится шанс обретения, если не бессмертия, то многократного увеличения субъективной продолжительности жизни за счет качественного проживания каждого ее мига, каждого мгновения.

Увы, реальность несколько иная. Разучившись находиться в состоянии «здесь и сейчас» и сполна проживать каждый фрагмент своей жизни, мы накапливаем в нашей памяти огромное количество не пропущенного через ощущения материала.

И проживаем мы его затем, лишь извлекая из «запасников» памяти, когда необходимо жить уже новыми мгновениями «здесь и сейчас», которые мы вновь-таки складываем на полки своего не принятого в ощущениях прошлого. Так мы становимся должниками перед своим прошлым, так мы им же подменяем свое настоящее.

В идеальном варианте каждый момент нашей жизни должен быть воспринят в ощущениях настолько полноценно, чтобы ничего не пережитого не оставалось. В этом случае время перестает быть фрагментированным и из просто длительности процессов превращается в непрерывный поток жизни. Вы при этом перемещаетесь не в «среде времени», что провоцирует процессы старения, а уже с самим временем, по сути становясь им.