Реформация. История европейской цивилизации от Виклифа до Кальвина: 1300—1564 гг. - Уильям Джеймс Дюрант
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Адриан, не имея достаточно сил для подавления восстания, обратился к Карлу с просьбой вернуться и откровенно обвинил в восстании произвол и самовольство короля. Карл не приехал, но либо он сам, либо его советники нашли способ разделять и властвовать. Дворян предупредили, что восстание представляет угрозу как для собственнических классов, так и для короны. И действительно, рабочие классы, долгое время угнетаемые фиксированной заработной платой, принудительным трудом и запретом на создание профсоюзов, уже захватили власть в нескольких городах. В Валенсии и ее окрестностях Германия, или Братство гильдий, взяла бразды правления в свои руки и управляла комитетами рабочих. Эта пролетарская диктатура была необычайно благочестива; она навязала тысячам мавров, которые еще оставались в провинции, выбор: крещение или смерть; сотни упрямцев были убиты.30 На Майорке крестьяне, чьи хозяева обращались с ними как с рабами, поднялись на борьбу, свергли королевского правителя и убили всех дворян, которые не смогли от них ускользнуть. Многие города отказались от своих феодальных связей и повинностей. В Мадриде, Сигуэнсе и Гвадалахаре новая муниципальная администрация отстранила от должности всех дворян и джентри; то тут, то там аристократы были убиты, а хунта обложила налогами дворянские владения, ранее не подлежавшие налогообложению. Мародерство стало всеобщим; простолюдины сжигали дворцы дворян, дворяне расправлялись с простолюдинами. Классовая война охватила всю Испанию
Восстание погубило себя, выйдя за пределы своих возможностей. Дворяне выступили против него, подняли свои собственные войска, объединились с войсками короля, захватили Валенсию и свергли пролетарское правительство после нескольких дней взаимной резни (1521). В разгар кризиса армия повстанцев разделилась на враждующие группы под командованием Падильи и дона Педро Хирона; Хунта также раскололась на враждебные фракции; каждая провинция продолжала свою революцию без согласования с остальными. Хирон перешел на сторону роялистов, которые отвоевали Тордесильяс и Хуану. Сокращающаяся армия Падильи была разбита при Вильяларе, а сам он был предан смерти. Когда Карл вернулся в Испанию (июль 1522 года) с 4 000 немецких солдат, победа уже была одержана дворянами, а дворяне и простолюдины настолько ослабили друг друга, что он смог подчинить себе муниципалитеты и гильдии, усмирить кортесы и установить почти абсолютную монархию. Демократическое движение было настолько подавлено, что испанские простолюдины оставались трусливыми и послушными до XIX века. Карл умерил свою власть вежливостью, окружил себя вельможами и научился хорошо говорить по-испански; Испания была довольна, когда он заметил, что с женщинами следует говорить на итальянском, с врагами - на немецком, с друзьями - на французском, с Богом - на испанском.31
2. Испанские протестанты
Только одна сила могла противостоять Карлу в Испании - церковь. Он был сторонником католицизма, но противником папства. Как и Фердинанд Католик, он стремился сделать испанскую церковь независимой от папы, и ему это удалось настолько, что во время его правления церковные назначения и доходы находились под его контролем и использовались для продвижения государственной политики. В Испании, как и во Франции, не потребовалось Реформации, чтобы подчинить церковь государству. Тем не менее, за ту половину своего правления, которую Карл провел в своем королевстве, пыл испанской ортодоксии так подействовал на него, что в последние годы его жизни ничто (кроме власти Габсбургов) не казалось ему более важным, чем подавление ереси. В то время как папы пытались умерить инквизицию, Карл поддерживал ее до самой смерти. Он был убежден, что ересь в Нидерландах ведет к хаосу и гражданской войне, и был полон решимости не допустить подобного развития событий в Испании.
При Карле испанская инквизиция ослабила свою ярость, но расширила юрисдикцию. Она взяла на себя цензуру литературы, заставила все книжные лавки обнести арками и приказала сжигать книги, обвиненные в ереси.32 Он расследовал и наказывал сексуальные извращения. Он ввел правила лимпиезы (чистоты крови), которые закрывали все пути к отличию для потомков конверсо и для всех, кто когда-либо подвергался наказанию со стороны трибунала. Сурово смотрели на мистиков, ведь некоторые из них утверждали, что их непосредственное общение с Богом освобождает их от посещения церкви, а другие придавали своим мистическим экстазам подозрительно сексуальный привкус. Светский проповедник Педро Руис де Алькарас объявил, что соитие - это действительно единение с Богом; а монах Франциско Ортис объяснил, что когда он ложится с симпатичной коллегой-мистиком - даже когда он обнимает ее обнаженное тело - это не плотский грех, а духовное наслаждение.33 Инквизиция снисходительно относилась к этим алумбрадос (просветленным), а самые суровые меры применяла к протестантам Испании.
Как и в Северной Европе, эразмианская стычка предшествовала протестантской битве. Несколько либеральных церковников приветствовали строгие замечания гуманиста по поводу недостатков духовенства; но Ксименес и другие уже успели исправить наиболее явные злоупотребления до прихода Карла. Возможно, лютеранство просочилось в Испанию благодаря немцам и фламандцам в королевском окружении. Один немец был осужден инквизицией в Валенсии в 1524 году за лютеранские симпатии; фламандский художник был приговорен к пожизненному заключению в 1528 году за сомнения в существовании чистилища и индульгенций. Франсиско де Сан Роман, первый известный испанский лютеранин, был сожжен на костре в 1542 году, а пылкие зрители пронзили его мечами. Хуан Диас из Куэнки принял кальвинизм в Женеве; его брат Альфонсо поспешил из Италии, чтобы обратить его в православие; потерпев неудачу, Альфонсо приказал убить его (1546).34 В Севилье ученый каноник собора Хуан Хиль или Эгидио был заключен в тюрьму на год за проповедь против поклонения изображениям, молитв святым и эффективности добрых дел для получения спасения; после его смерти его кости были эксгумированы и сожжены. Его соратник, каноник Константино Понсе де ла Фуэнте, продолжил свою пропаганду и умер в подземельях инквизиции. Четырнадцать последователей Константино были сожжены, в том числе четыре монаха и три женщины; многие были приговорены к различным наказаниям, а дом, в котором они собирались, был стерт с лица земли.
Другая полупротестантская группа сформировалась в Вальядолиде; в нее были вовлечены влиятельные дворяне и высшие церковные деятели. Они были преданы инквизиции; почти все были арестованы и осуждены; некоторые, пытаясь покинуть Испанию, были пойманы и возвращены обратно.
