Собрание сочинений. Том IV - Тихон Задонский

4) Прославляется имя Божие, когда поведаем дивные Его дела и чудеса, и воспеваем Сотворившего их. Ибо для того и написаны они в священных книгах, чтобы, на них взирая, мы познали силу и всемогущество Того, Который это сотворил, и, удивляясь дивным делам Божиим, познали, сколь дивен и чуден Тот, Который такие славные дела творит. Таких чудесных дел Божиих преисполнены книги Ветхого Завета. В Новом Завете чудо чудес – то, что Бог явился во плоти (1 Тим. 3:16), на земле с людьми пожил, от рабов Своих злых за рабов Своих грешных пострадал, умер, воскрес и вознесся во славе. Видим это великое и умам нашим непостижимое дело Бога нашего. Удивляемся и познаем из этого, что Тот Бог, Который мир создал, милостиво и промышляет о нем. Буди слава Ему вовеки!

5) Прославляется имя Божие терпением неповинных рабов Божиих, когда они за истину и честь Бога своего, не только имений своих, но и жизни своей не щадят, и тем доказывают, что силен Бог, за Которого страдают и Который немощную плоть на такое страдание и терпение укрепляет. И надежда, ради которой страдают, не суетна, но явна. Почему читаем в Церковной истории, что и сами враги их терпению удивлялись, и познавали Божию силу, укрепившую их, и так к тем, которых мучили, присоединялись и прославляли имя Божие.

6) Прославляется имя Божие несомненной на Него надеждой. Ибо так показываем, что Истинен Бог, Который обещал избавить, Всесилен, Который может спасти, Премудр, Который знает, как спасти, Благ, Который хочет спасти уповающих на Него. И так несомненной надеждой на Бога исповедуем Божию истину, всемогущество, премудрость и благость. А так отдавая Богу то, что Его принадлежит, отдаем Ему и славу Его. «Самая великая Ему от нас слава и честь, – говорит святой Иоанн Златоуст, – когда мы уповаем на силу Его, хотя это и противным кажется тому, что этими очами видим. И что ты дивишься тому, что Богу великая честь от того, что мы не сомневаемся? И подобные нам люди в великую себе поставляют честь, когда мы не сомневаемся, но веруем их обещаниям, в которых представляют нам нечто временное и тленное» (Беседа 39 на Книгу Бытия).

7) Прославляется имя Божие искренним благодарением за оказанные и оказываемые Его благодеяния. Ибо в благодарении признаем наше недостоинство и Божию милость и благость, которая и недостойным блага Свои подает, как Псаломник поет: Исповедуюсь Тебе, Господи Боже мой, всем сердцем моим, и прославлю имя Твое вовек, ибо милость Твоя ко мне велика, и Ты избавил душу мою от ада преисподнейшего (Пс. 85:12-13). И это особенно проявляется, когда в скорби и под крестом Его благодарим и исповедуемся, как святой Давид делал: Благо мне, Господи, что Ты смирил меня (Пс. 118:71). Ибо Господь, кого любит, того наказывает (Евр. 12:6).

8) Прославляется имя Божие благочестивой жизнью христиан. Так велит Христос имя Небесного Отца славить. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мф. 5:16). Такое прославление бывает не голосом, но тогда, когда подается повод к познанию и прославлению имени Божия. Так небеса проповедают славу Божию (Пс. 18:2). Так хвалит Его солнце, луна, звезды, свет, небеса небес и все создания (Пс. 148:3-4). Ибо взирая на дивное Божие создание, и от этого получая несказанную пользу, убеждаемся прославлять Создателя и удивляться всемогуществу, премудрости и благости Того, Который такие дивные дела ради нас, разумной твари, сотворил. Так люди, взирая на благочестивую и святую жизнь христиан, не могут не прославлять Господа их, Который таких рабов у Себя имеет, что хотя они имеют с прочими общее естество и немощи, но имеют и отменные нравы и отличаются от них, как свет от тьмы, день от ночи, золото от болота. Так бывает отцу слава, когда дети его, и господину честь, когда рабы его пребывают в постоянстве. Ибо не могут люди не хвалить отца за постоянство детей, и господина – за постоянство рабов. Говорят: знать, хороший отец, который так детей держит, и разумный господин, который так рабов своих учит и наставляет! Так не знающие Истинного Бога в познание приходят, видя честную и постоянную жизнь христиан, и веруют в Того Бога, Который таких постоянных у Себя рабов имеет, и прославляют сами имя Отца нашего Небесного. Потому читаем в Церковной истории, что многие язычники приходили в познание Истинного Бога и принимали христианскую веру, видя добронравие христиан и их благочестивую жизнь.

9) Наконец, прославляется имя Божие, когда не нашему имени, но Его имени ищем от добрых дел славы и похвалы, и все, что доброе делаем, Ему приписываем, как Виновнику и Началу всякого добра, да будет честь и слава за добро Тому единому, от Которого все добро происходит. Святой Василий Великий говорит: «Тогда во славу Божию все делаем, когда все ради Бога, по заповеди Его делаем, ни в чем похвалы человеческой не ищем». И далее: «Тот во славу Божию ест и пьет, кто в пище и питье поминает Божии блага, и ест не как раб чрева, ради сласти, но как делатель Божий, чтобы через творение дел Его обрести большую крепость» (Краткие правила. Вопрос 195).

§ 316. Хулится святое и страшное имя Божие по-разному:

1) Когда человек не верит Слову Его святому и открытым в нем тайнам и обещаниям. Ибо хотя неверующий и не называет Его ложным, но самым делом это показывает, как говорит апостол: не верующий Богу представляет Его лживым (1 Ин. 5:10). Ибо кто не верует слову Божиему, тот Самому Богу не верует, и так страшно хулит Его. Сюда относятся не признающие воскресения мертвых и прочих тайн, которые открывает Слово Божие.

2) Хулится имя Божие, когда человек явно изрыгает на Него хулу, называет Его или неправедным, или немилостивым, или не признает присносущного Его бытия, или Промысла о создании Своем, или прочие тому подобные хульные слова на Него произносит. И если даже кто хульным словом и не касается имени Его, но в сердце держит мысли, Божественным Его свойствам противные, то также имя Божие хулит. Ибо Бог глубину сердца человеческого видит, и одинаково, как сердечным, так и устным хулением величество Его бесчестится.

3) Страшно имя Божие хулится, когда дело Его Божественное приписывается противнику Его дьяволу, каковыми хулителями были книжники и фарисеи во время жития Христова на земле, или иной какой твари, как то сделали израильтяне, которые великое дело избавления своего из Египта приписали бездушному тельцу: Это боги твои, Израиль, которые вывели тебя из земли египетской (Исх. 32:4).

4) Хулится имя Божие, когда человек ту славу и честь, которую Богу должен воздавать, от Него отнимает и себе приписывает. Ибо ставит себя так, как идола, на том месте, на котором Бога должен ставить и почитать, и таким образом от Бога сердцем отступает и впадает в духовное идолопоклонство. Таковы те, которые или надеются на свою силу, премудрость, разум, искусство, хитрость, или сделанное доброе дело себе приписывают, или от добрых своих дел ищут себе похвалы и славы. Ибо известно, что без Божией помощи сила, разум и искусство наше ничего не может. Также без Бога и добра не можем делать. Зло творить и грешить сами можем, и грешим, но добро творить без Него не можем (см. Ин. 15:5).

5) Хулится имя Божие ложной присягой, когда люди в сердце имеют не то, что словом объявляют, клянутся именем Божиим, Бога в свидетели своей совести призывают и обещают правду хранить, принимая честь, но в сердце замышляют, как бы, будучи в чести, обогатиться взяточничеством и неправдой. Также ложным свидетельством хулится имя Божие, когда свидетели клянутся именем Божиим, что истину объявляют, но на самом деле лгут. И прочие, которые клянутся именем Божиим во лжи, имя Божие хулят. Ибо все таковые помышляют в сердцах своих, что или нет Бога, или Он есть, но не знает тайн человеческих, или неправосуден, или иное что злое и хульное о Нем думают.

6) Бесчестится имя Божие тогда, когда не в нужных и важных случаях, а в низких и без всякой правильной причины оно поминается, как то у людей в злой обычай вошло почти при всяком слове поминать: «Ей Богу! На то Бог! На то Христос! Свидетель Бог! Бог видит!» – и прочее. Ибо хотя таковые, по застарелому обычаю, и не примечают, как бесчестят имя Божие, так как обычай ослепляет разум, но если осмотрятся, то увидят и признают это за истину. Ибо чем у имени Божиего отнимается честь, тем оно бесчестится. Но всякий может видеть, что таким бесстрашным и непочтительным поминанием отнимается у Него достойная честь. Ибо имя Божие, как великое, святое и страшное, должно со страхом и почтением поминать. Но когда человек этого по отношению к Нему не оказывает, то тем самым отнимает у Него достойную честь и так бесчестит. И это – хитрость сатаны, который ищет, как посредством человека Бога бесчестить и самого человека погубить. Имя земного Монарха люди с почтением поминают, а имя Божие, как низкую вещь (что и писать страшно, но нужно, по причине злонравия и застарелого злого обычая бесстрашных христиан, чтобы они от этого обычая отстали), низкую, говорю, и легкую вещь во всяких подлейших словах, и, что горше того, в шуточных приводить не устрашаются!.. О долготерпение Твое, Боже, Который все это видишь и слышишь, и терпишь безумие человеческое!