Йога дважды рожденных - Евгений Слогодский

второе – артха — выгода, осуществление желаний, но контролирование их (состояние вайшья);

третье – дхарма — самообладание, жизнь ответственности и правильного действия (состояние кшатрия);

четвертое – мокша — освобождение, жизнь духовности и религиозного учения (состояние брахмана).

Эти четыре касты воздавали служение обществу соответственно телом, умом, силой воли и духом.

В свою очередь, эти четыре состояния соответствуют вечным гунам, или, иначе, качествам природы – тамасу — неведению, раджасу — активности и саттве — просветлению. Четыре природные касты соотносятся соответственно с Гунами как: тамас, тамас-раджас (смешение неведения и активности), раджас-саттва (смешение правильной активности и просветления) и саттва. Природа отметила каждого человека соответствием своей касте, преобладанием в нем одной или смешением двух из гун.

Так было в праиндийском обществе. В силу этого оно стало постепенно разделяться, и только много позже кастовость стала определяться не природными данными человека, а закрепилась рождением в том или ином подразделении. Так и появились касты в новом виде. А чтобы придать им устойчивость, верхние касты, или рулевые, закрепили это законами, записали в Веды и создали йогу как одну из систем подчинения рулевым. Вот какая йога и пришла к нам из Индии. То есть программа на несчастье рядовых членов индийского социума заложена в йоге издавна.

И это знание считается сакральным, оберегаемым верхушкой высших каст, о котором и в самой-то Индии почти никому не известно. А в России я вообще не знаю ни одного йога, кроме Калабина, который бы знал об этом.

Мало чем отличается и европейское, и российское общество. Оно так же разделено на подобные касты, из которых наиболее проявлены две – это рулевые, вкупе с производителями, и винтики-шпунтики, то есть все остальные, или, иначе, потребители. Есть и третья, неявная каста, это отбросы общества – бомжи, алкаши, всякие там торчки и прочее, что в проекции на индийский социум близки к неприкасаемым по отношению к ним остальных каст. Таким образом, как я уже подчеркивал и подчеркиваю еще раз, несчастным человека программирует социум для того, чтобы сделать его зависимым от себя, чтобы сделать потребителем общественных благ – денег, вещей, брендов, элементов престижа, вроде орденов и медалей и тому подобного.

Вот челу и говорят: да, ты несчастный! Говорят, чтобы он не ерепенился, не возгудал и не восставал. Так повелось издревле, ведь и в буддизме, и в жестком ламаизме считается нормальным, что люди несчастные да нищие. Я ездил в Лхасу и сам был свидетелем этого. Большинство тибетцев ковыляют по улицам Лхасы и других тибетских городов, словно какая-то калечь – в каком-то рванье, дерьме, какие-то там чашки у них разбитые, склеенные, со сколами. Едят поломанными, сточенными ложками, зубами, которые тоже давно сточены, а частью выпали. И в то время как они пребывают в нищете, монахи разгуливают в добротных, ярких, красных или оранжевых одеждах, словно петухи среди серых курочек, подстриженные, пышущие здоровьем, сытые, побритые.

Почему? Все потому же – рядовым людям внушили, что они несчастные. А поскольку это так, то им внушают, что путь у них один – мол, давайте будете выполнять определенные требования. Скажем, на Тибете это правила поведения, завещанные Буддой, а в индуизме – это кастовые требования, прописанные в Ведах. И когда ты умрешь, тебе будет хорошо. На том свете или в новом теле после перерождения.

Нам эта ситуация тоже знакома, больше семидесяти лет страна ждала, когда настанет коммунизм, и тогда тоже всем будет хорошо. Коммунизм так и не настал, а жизнь была хреновой.

Так вот, общество всячески расшатывает этот идеал Тримурти, расшатывает Шива-лингам. Он на картинках хороший, и как сувенир прекрасный, и как идея – тоже, но как реальность – химера. Почему так происходит? Да потому, что человека толкают из огня да в полымя. Я уже приводил пример: человек пытается реализоваться на нижнем уровне, на уровне тела. Он ударяется в качалово, развивает мышцы, колется анаболиками и в конце концов станет этаким монстром. Вроде все хорошо.

Но, став таковым, он вдруг обнаруживает, что у него плохо с социальной реализацией, ведь умственная шкала его развития оказалась сниженной. Это явилось итогом его мыслительной деятельности, которая в основном была направлена на примитивные вещи – в закачку мышц. Он крутил железо десять лет, поэтому и мысль его стала прямой, упрощенной. И никто не бил его по голове, как в боксе, и, казалось бы, реальных причин тупеть нет, но…

Я приводил и другой пример, когда человек уходит в реализацию средней своей части – эмоциональной, по сути, это касается и сексуальной сферы. Там проявляются перманентная пьянка, наркотики, и опять никакой социальной реализации. Реализации добивается лишь тот, кто работает по заказам определенных лиц или государственной машины – пишет портреты Путина или Могутина, книги «Малая Земля» или «Большая вода» за Брежнева или всякую белибердятину для дебилов за Дарью Донцову.

Со мной, например, так и было. Я в свое время пришел работать на завод как технический специалист. Работал себе и работал, пока штатный художник не ушел в заслуженный запой. А тут министр на завод должен был какой-то приехать, срочно надо было какие-то там плакаты рисовать, какие-то стенды, красный уголок оформлять. Начальник за голову схватился, собрал собрание, обратился к коллективу за спасением: мол, кто может хоть что-то там нарисовать? Я был творческой личностью, на гитаре играл, пел, живописью занимался. Говорю начальнику: мол, попробую. Попробовал, и так все начальнику понравилось, что старого художника выгнали, а вместо него меня поставили.

Ну и платили мне за портреты Горбачева и членов Политбюро, какие-то там слоганы, славящие мир, коммунизм и партию, какие-то плакаты по технике безопасности и за всю такую прочую хрень. За это платили, и за то, что рисовал портреты начальников, и за то, что рисовал портреты их кошечек и любовниц, тоже неплохо платили. А за пейзажи, например, которые можно было повесить в кабинетах тех же начальников или в красном уголке, не хотели давать ни гроша. Не было такой статьи расходов, разве что для клуба намалевать праздник встречи Первомая или Седьмого ноября. Конечно, бывали светлые дни, когда какая-нибудь чувственная тетя Мотя увидит мою картину в метро, прольет слезы умиления, оторвет от сердца последнее и подаст в шапку в подземном переходе.

– Значит, я правильно понял, риши, что уход во что-то одно уменьшает другое.

– В этом нет никаких сомнений! Но все же тело – это главное…

– Евгений, а есть ли у тебя по этому поводу какие-то конкретные рекомендации?

Тело человека как реализатор программы его счастья

– Я к этому и подвожу разговор, Николай, потому что в первую очередь именно тело и реализует все закладываемые в человека программы. Тело состоит из двадцати семи миллиардов клеток, и все они наделены собственной энергией и как бы автоматическим разумом, благодаря чему и выполняют все обязанности программирования, то есть развития и изменения организма. Таким образом все происходит на клеточном уровне.

То есть именно тело эти программы проводит, именно энергией тела, состоящего из совокупной энергетики клеток, они реализуются, и именно гормонами тела, воздействующими на каждую его клетку. У человека нет никакой другой энергии, кроме энергии тела. И вот этой энергией и можно реализовать счастье, то есть достичь гармоничного сочетания тела, души и разума. Тогда человек будет социально реализован, к нему начнет притягиваться удача, у него появятся деньги, он станет любим и полюбит сам, с ним неизменно пребудут хорошее настроение и здоровье. Одним словом, все станет тип-топ.

Вот это и есть счастье! Есть ли другое счастье? Нет! Потому что все остальное хорошее – творчество, самореализация, ясность ума и прочее – реализуется автоматически. Все остальное – это просто дополнение к гармонизации этих трех центров.

И если мы возьмем так называемую пирамиду ценностей великого американского психолога Маслоу, принятую в мире за эталон социальной реализации, то она выглядит примерно таким же самым образом. Ничего нового. Внизу – реализация для тела, то есть потребности в пище, еде, одежде, далее идут реализации для продолжения рода, еще выше – инстинкт социального доминирования, то есть, как я и говорил, различные реализации себя в политике, бизнесе и иных каких угодно вещах, способствующих привилегированному положению в обществе. Иначе эту пирамиду еще называют пирамидой счастья, поскольку человек, построивший себя по ее принципу, по-настоящему счастлив.