Оккультизм. Руководство к воспитанию оккультных сил в человеке - Карл Брандлер-Прахт

(См. 10-ую главу о моноидеизме).

Ученик должен тщательно замечать, что весьма важно для его развития, с какими чувствами он заснул, так как с такими же чувствами он пробудится, потому что они за ночь стали более сильными и защититься от них ему будет гораздо труднее. Нет ничего более опасного, как переносить в сон заботу, гнев или дисгармонию. Поэтому, стараются засыпать с веселыми, ясными мыслями, на размышлении о своем стремлении вперед, безразлично, какие несчастья не пришлось бы испытать за день.

Далее, каждый день совершают по меньшей мере одно доброе дело, которое было направлено к пользе наших ближних, но при выполнении было для нас очень трудно и не принесло нам никакой пользы, скорее вред. Однако воспрещается при этом хвастовство. Никто не должен знать о добром деле, кроме того, кому мы оказали какое-либо благодеяние. Также не должно искать благодарности.

Ученик должен сверх того предупреждать досаду и дурное расположение. Абсолютно не следует давать возможности возникать подобным мучительным настроениям. Едва они появятся, тотчас же они должны быть уничтожены, причем при помощи концентрации настойчиво направляют свои мысли на вред этих чувств, а также на веселость и светлое настроение.

Напевать веселую песню также хорошее испытанное средство. Оно развеселяет прекрасно. После предварительно выполненной концентрации поют до тех пор, пока не почувствуют себя совершенно спокойными и защищенными от рецидива.

Конечно, необходимо желать отделаться от своего дурного настроения. Это будет удаваться всегда.

Равным образом нельзя допускать никаких забот или беспокойства. Должно всегда помнить, что благодаря подобным дурным настроениям привлекают к себе целый сонм низших тонко материальных существ, которые, будучи привлечены однородностью чувств, привязываются к нам и делают нас еще более несчастными, кто же противопоставляет всем темным искушениям веселость и спокойствие, привлекает к себе более совершенных существ, которые помогут ему преодолеть все душевные угнетения, всю тоску и печаль.

При ежедневной самокритике ученик должен будет, конечно, обратить внимание на все свои недостатки.

Он должен научиться сознаваться, что он — неуступчив и неуживчив. Таково, именно, большинство. Они довольны только в том случае, если им угождают при всех обстоятельствах, хотя бы они сами часто убеждались внутренне в неправильности своих указаний юга несправедливости своих требований. Этот порок проистекает из живущего внутри нас властолюбия и способен, если содействуют его развитию, причинить большое страдание окружающим.

Ученик должен энергично бороться с неуступчивостью, так как в противном случае он не может избавиться от постоянного раздражения, он должен учиться, спокойно переносить противоречие другого лица, он должен прибегать к содействию рассудка и дать ему возможность сказать — что навряд ли усвоено другими и известно им, что каждый наделен разумом и свободной волей и что он, требуя от окружающих постоянных уступок ему, обрекает их на рабскую зависимость от него. Но грешить в этом отношении не должен стремящийся к прогрессу.

Все люди — равноправны. На самом деле не существует никаких социальных или родовых отличий.

Несправедливый, но, к сожалению, сильно распространенный взгляд, что женщина должна покоряться мужчине, что для нее невозможно достижение психического и интеллектуального развития, равного мужскому, является грубым заблуждением, накладывающим печать неразумия и деспотизма на наш, кажущийся просвещенным век. Не нужно воспитывать женщин, как, кукол, не следует прививать им уже в детском возрасте чувство покорности и физической и психической слабости, должно приготовлять их соответственным образом к жизненной борьбе и они сделаются во всех отношениях равноправными с нами.

Для того чтобы отвыкнуть от неуступчивости, не следует, конечно, впадать в противоположную крайность и говорить всякому «да», даже глупому или несправедливому. Мы должны поступать рассудительно, чтобы принимать при этом в соображение, что это также не позволено нам.

Также необходимо остерегаться запальчивости и гневливости. Как только мы начинаем возбуждаться и злое слово готово сорваться с наших уст или наши мускулы напрягаются для безрассудного поступка, тотчас же представляют себе следующее рассуждение: То, что я хочу сейчас совершить, недостойно меня! Я люблю всех и решился делать им одно добро. Мое сердце воодушевлено горячим стремлением служить всем; как было бы безрассудно в таком случае обнаруживать свою вспыльчивость! И почему я так раздражен? Мой ближний обидел меня, он желал причинить мне зло, я хочу отплатить за это добрым поступком. Пусть лучше он обратит больше внимания на свой несправедливый поступок, нежели я предамся моему раздражению, и воздам ему злом за зло». Кто в минуту гнева заставляет себя рассуждать таким или подобным образом, тот в большинстве случаев не произнесет злого слова и не разгневается.

Чем больше терпения проявляют, тем более будет проходить гнев.

Терпение очень хорошо проявлять днем при легких неприятностях, при исполнении служебного долга, в сношениях со своим семейством, со своими ближними. Терпение приобретается только благодаря постоянному упражнению и постоянной бдительности. Терпение родственно любви. Если ты любишь своего ближнего, то ты будешь также терпелив по отношению к нему, к его недостаткам и слабостям. Ты будешь смотреть на него не как на дурного человека, но только как на заблуждающегося. Ты ведь сам таков же и нуждаешься в громадном терпении со стороны других!

Ученик должен освободиться также от всякого тщеславия. Это относится к представителям обоих полов.

Тщеславие проистекает из соединения эгоизма и высокомерия. Тщеславие смешно, так как оно доказывает наивность и легкомыслие.

Какая польза ученику от того, что люди считают его красивым, умным, обладающим изящным вкусом или ученым? Это годится для детских дурачеств. Лучше, если люди считают его добрым и правдивым. Лучше считаться человеком, нежели франтом. Кто же жаждет рукоплесканий публики, тот сбился с истинного пути.

Истина, любовь и добро ходят в простых одеяниях.

Ученик, стремящийся к этим добродетелям, должен одеваться чисто и опрятно, но просто и целесообразно, без всякой претензии на выдумки (безумства) моды. Одежда не для того существует, чтобы «составлять» человека, но только для защиты его от атмосферных влияний.

И обладающий истинным знанием должен быть скромным и не должен наряжаться пышно, как павлин, так как душевный мир, сердечная доброта ценнее всякого человеческого познания.

Здесь — не место говорить о многочисленных мелких привычках, от которых ученик должен освободиться. Современная цивилизация наделила нас многими вредными привычками, многими мелкими заботами, расточающими время, так, что об одном можно было бы написать целую книгу. По мере углубления самопознания ученику будет удаваться замечать смешные стороны этого балласта и мало-помалу от них освободиться.

Значение упомянутых добродетелей и высокого этического развития вполне заслуживает, чтобы в конце этой главы ученик снова обратил особое внимание на то, что все остальные способности, усвоение которых должно иметь место в следующих главах, должны быть приобретены не столько для пользы собственного бренного тела, сколько для благополучия своих ближних и на пользу бессмертному духу, стремящемуся к прогрессу.

8. Об оде

Все астральные сообщения происходят только при помощи бесконечно тонкой субстанции, которая ученый Карлом фон Рейхенбах, открывшим ее, названа «одом» в честь норвежского бога «Одина», управляющего миром.

Рейхенбах бесчисленными опытами, которые он производил строго научным образом, доказал, что человеческое тело выделяет светящиеся, а при некоторых условиях видимые и ощущаемые излучения, совершенно облекающие все тело.

Далее он доказал, что этот од способен к поляризации. Правая сторона тела испускает голубоватые лучи и подобно правой руке действует на минеральный магнит положительно, в то время как левая сторона испускает красноватые лучи и действует одо — отрицательно, подобно левой руке.

Эти одические излучения чрезвычайно различны у представителей обоих полов и даже у представителей одного и того же пола отличаются большим разнообразием и в зависимости от состояния здоровья претерпевают известные изменения. Наиболее сильные и яркие излучения обнаруживаются у здорового человека в то время как больной выделяет слабые, тусклые излучения.

Од изучают все органические и неорганические вещества, по-видимому, им наполнена вся вселенная. Даже солнце и луна излучают его. В человеческом теле он возбуждается химическими путем. Беспрестанно мы излучаем его и воспринимаем его также. Мы выделяем его при каждом движении, при каждом дыхании, из наших ног — на пол, из наших рук — на все предметы, до которых мы дотрагиваемся, на все материи, дерево, металлы, воду, на наше платье и т. д.