Четыре пути кармы - Наталья Ковалева

Однако было бы ошибочным считать, что уровень развития человека механически определяется количеством прожитых им воплощений. Перевоплощения – это созданное самим Космосом условие, дающее человеку шанс для самосовершенствования и постепенной эволюции. Но это только шанс, а не непременный залог того, что каждый из нас станет когда-нибудь подлинным богочеловеком. Достижение совершенства зависит всецело от нас самих, от нашей воли. Ведь воплощениями тоже можно пользоваться по-разному. Один человек прислушается к голосу совести – своего духовного начала – и будет стремиться развивать свои творческие способности и духовные силы. Может быть, он найдет в себе силы не только самому идти путем самосовершенствования, но и помочь в этом другим людям в меру своих возможностей. А другой человек, совершив ради призрачных земных благ множество злодеяний, может увязнуть в навалившемся на него грузе отрицательной кармы и, по-прежнему не желая расстаться с привычным ему убогим, пошлым образом жизни, закроет себе путь к восхождению на многие воплощения вперед. Лень и жадность, малодушие и ограниченность ума давно уже сплели железные цепи, пленившие стольких людей. Если человек не найдет в себе силы разорвать их – ему и сотни перевоплощений не откроют глаза на реальность бытия, на красоту и величие Космоса, на счастье познания огненного пути самосовершенствования.

«Не количество, а качество» – так говорится в Агни Йоге о роли перевоплощений в духовном восхождении человека.

Ступени эволюции

Многовековые наблюдения, отраженные в эзотерическом философском наследии, позволили выделить среди человечества пять основных групп по общности кармического назначения и уровню духовно-интеллектуального развития.

К первой группе принадлежат те редкие «цветы человечества», которые закончили свою земную эволюцию и достигли богочеловеческого состояния. В эзотерических учениях их именуют Адептами, Духовными Учителями человечества. Достигшие высочайшего духовного уровня развития, они воплощаются только по своему желанию, как правило, связанному с их бескорыстной деятельностью по ускорению духовного развития остальных людей.

Ко второй группе принадлежат все те, кто понял необходимость совершенствования и вступил на путь сознательного формирования своего будущего под руководством Великих Учителей. Сроки их воплощения и условия, в которых им надлежит появиться на свет в будущих жизнях, также определяются их Учителями. Как правило, люди, принадлежащие к этой группе, перевоплощаются довольно быстро после окончания своего земного пути, не задерживаясь надолго в высших сферах Тонкого мира.

Третья группа представляет собой людей высокого культурного уровня развития, стремящихся к высоким целям и имеющих соответствующие духовные идеалы. Среди них немало талантливых, обладающих большим творческим потенциалом деятелей науки, искусства, духовных и общественных деятелей. Как правило, люди этой группы перевоплощаются нечасто, а срок между их воплощениями может достигать от нескольких лет до столетий и даже тысячелетий.

Четвертую группу составляют люди ограниченного мировоззрения и невысокого уровня духовного и умственного развития. Круг их интересов весьма примитивен и не выходит за рамки их личной жизни и жизни их семьи. Люди этой группы не обладают также особым творческим потенциалом, представляя собой ту посредственную массу, которая, к сожалению, в количественном отношении составляет большинство человечества нашей эпохи. Они достаточно быстро перевоплощаются, имея небольшой отдых между воплощениями.

Наконец, пятая группа объединяет людей, абсолютно неразвитых духовно и интеллектуально. Люди этой группы представляют собой души, совсем недавно вышедшие из животного состояния. Их умственное развитие находится в зачаточном состоянии, они не умеют обуздывать свою грубую, примитивную природу. Представители этой группы рождаются среди дикарей и полуцивилизованных народов, а также среди отсталых и преступных типов людей цивилизованных стран. В силу их грубой, животной природы они тяготеют исключительно к «земному» бытию и поэтому после смерти быстро перевоплощаются, но в ряде случаев своими грубыми страстями могут быть надолго задержаны в низших областях астрального плана.

Интересен вопрос и о том, какими причинами должен определяться пол воплощающегося духа в его будущей земной жизни. Обычно бывает не менее трех и не более семи воплощений в одном поле. Смена пола нужна человеческой душе для накопления разнообразного жизненного опыта, без которого немыслимо развитие и совершенствование сознания-души.

Как же происходит таинство воплощения души в земную оболочку?

Тайны воплощения

Путь на Землю

Отдых души в Тонких мирах в перерыве между воплощениями может быть разным по срокам – от нескольких месяцев до тысячи лет. Но рано или поздно все же наступает момент, когда душа человека должна подчиниться всеобщему закону перевоплощений – закону сансары – и вновь вернуться на Землю в теле новорожденного младенца. Большинство людей возвращаются на физический план, не сбрасывая, но лишь обновив свое ментальное тело. У многих то же самое происходит и с телом астральным. Те редкие, избранные представители человечества, которые в посмертии смогли сбросить ментальное тело и подняться в Огненный Мир, начинают свои приготовления к воплощению, создав себе новое ментальное тело. В любом случае процесс воплощения представляет собой создание Монадой – духовным началом человека – своих новых оболочек, начиная с ментального (а для большинства людей – астрального) тела и кончая эфирным. Физическое же тело, хотя и строится под определяющим воздействием высших проводников-оболочек, тем не менее зависит от физической наследственности. Тонкие оболочки – ментальное и астральное тела, а также полутонкое эфирное тело создаются Монадой из материи соответствующих им планов пространства. Бессмертное неуничтожимое начало человека – Монада – как бы заворачивается, словно в коконы, в оболочки из более плотных видов материи. Для людей исключительно высокого духовного уровня развития процесс воплощения начинается «облачением» огненного тела в более плотную по сравнению с ним ментальную оболочку. Спускаясь в ментальный план, облеченное в огненное тело духовное «Эго» окружает себя материей этого плана и при помощи Высших Сущностей – Владык Кармы – формирует свое ментальное тело. После этого наполовину сформированный энергетический эмбрион спускается в астральный план, где создает свою астральную оболочку. Затем из материи эфирного плана строится эфирный двойник человека – точная копия его физического тела, которое развивается впоследствии в полном соответствии с эфирной матрицей. А дальше происходит одно из самых удивительных действ Природы – сотрудничество сил невидимого и видимого миров в создании физического человека. Силы видимого мира представлены конкретным физическим зародышем человека, находящимся в утробе матери. А влияние невидимого мира выражается, помимо творчества Владыки Кармы, в деятельности особого тонкоматериального существа – элементала-строителя. Именно элементал, выполняя вложенную в него Владыкой Кармы программу, вводит эфирный двойник физического тела ребенка в его физический эмбрион, находящийся в лоне матери. Само физическое тело, как говорится в теософской литературе, вводится молекула за молекулой в этот эфирный двойник. А. Безант пишет, что на этом отрезке создания человека физическая наследственность оказывает решающее влияние, потому что все «строительные материалы» доставляются именно ею. Большая доля ответственности в процессе сотворения нового существа лежит также на элементале-строителе. Правильно направить и проконтролировать его деятельность – это уже обязанность Владыки Кармы. Естественно, что на воплощающегося человека сильное воздействие оказывают и ближайшие связанные с ним кармически люди, в первую очередь мать и отец. Их мысли, чувства, намерения влияют и на работу элементала-строителя, и на самого ребенка. Астральное тело нового человека с самого начала входит в соотношение с телом эфирным и через него оказывает значительное влияние на построение физического облика будущего человека. В свою очередь, на состояние астрального тела младенца огромное воздействие оказывают впечатления, полученные его матерью во время беременности. Бывают такие случаи, когда внешний облик младенца несет на себе влияние не столько физических черт его родителей, сколько необычных впечатлений, полученных матерью малыша во время беременности.

На кого похож малыш?

Едва ли не первое, что интересует родителей новорожденного – на кого похож малыш? На маму? На папу? Бывает так, что дети похожи не на родителей, а на бабушек и дедушек. А бывает, и вообще «ни в мать и ни в отца, а в проезжего молодца». До недавнего времени все, касающееся внешности и психических качеств ребенка, наука объясняла исключительно генетикой и евгеникой. Однако многие современные ученые, работающие в области генетики, признают, что законы этой науки далеко не всегда могут объяснить загадки, связанные с внешностью, а также физическим и психодуховным потенциалом человека.