Сталинизм. Народная монархия - Владлен Дорофеев

«Можно ли вообще «захватить» власть в миллионной партии полной революционных традиций? — спрашивал он тогда у своих сподвижников на объединенном заседании Президиума ИККИ и ИКК и сам же отвечал: — Нельзя. Если бы это было возможно, то первый, кто бы это сделал, был Троцкий. Он долгие годы боролся за власть в руководстве партии. Однако это ему не удалось. Почему? Разве он менее крупный оратор, чем нынешние лидеры нашей партии? Не вернее ли будет сказать, что как оратор Троцкий стоит выше многих нынешних лидеров нашей партии? Тем не менее ему не удается «захватить» власть в партии. Почему? Троцкий объясняет это тем, что наша партия, по его мнению, является голосующей барантой, слепо идущей за ЦК партии. Но так могут говорить о нашей партии только люди, презирающие ее и считающие ее чернью. Это есть взгляд захудалого партийного аристократа на партию.

Изображая партию как голосующую баранту, Троцкий выражает презрение к рядовым партийцам ВКП(б). Что же тут удивительного, если партия, в свою очередь, отвечает на это презрением и выражением полного недоверия Троцкому».

Так думал и говорил Сталин в 20-х годах. На тот период времени все сказанное им было правильно и выражало действительное положение вещей. На пути рвавшегося к власти Троцкого стоял тогда он, Сталин. Он сумел организовать ЦК на борьбу с оппозицией. Но если бы не он, а, скажем, Каменев или Зиновьев стояли во главе партии, то что бы произошло? Произошло бы то, о чем говорил Лев Давыдович. Демагоги и предатели во главе ЦК легко могли завести партию в непроходимые дебри.

Спустя почти два десятка лет те далекие события представлялись Сталину в новом свете. Он мысленно перебирал и оценивал все свое ближайшее окружение и пришел к неутешительному выводу, что его нужно срочно обновлять и пополнять молодыми кадрами. Он боялся не столько за себя, сколько за судьбу страны. Кто его сменит, если он уйдет из жизни? Никого из тех, кто сегодня находился рядом с ним, он не мог представить на своем месте: мелко пашут, узкий кругозор, не могут в целом охватить и осмыслить ситуацию в мире, связать ее с внутренним положением в стране и определить тактику и стратегию партии. Все они будут драться за власть и погубят дело социализма, дело всей его жизни. Будут заигрывать с американцами, и те облапошат их по всем статьям.

К этим мыслям Сталин возвращался снова и снова. Он всячески стремился упредить возможное развитие событий. Но так и не успел. Угрозу троцкистского реванша Иосиф Виссарионович осознал только в июне 1945 года, а троцкисты об этом не забывали никогда. Они медленно, упорно, ползком, пробивались на самый верх и прибирали к рукам командные высоты в партии и государстве.

Идею Троцкого о «захвате» верховной власти подправили, видоизменили и взяли на свое вооружение американские политические стратеги. Вот что по этому поводу еще при жизни Сталина говорил первый руководитель ЦРУ Аллен Далее:

«Окончится война, все как-то утрясется, устроится. И мы бросим все, что имеем, — все золото, всю материальную мощь на оболванивание и одурачивание людей… Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. Посеяв там хаос, незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдем своих единомышленников, своих союзников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного народа, окончательного, необратимого угасания его самосознания.

Из литературы и искусства, например, мы постепенно вытравим их социальную сущность, отучим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением, исследованием тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театры, кино — все будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства… Мы будем всячески поддерживать и подымать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства, — словом, всякой безнравственности. В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху. Мы будем незаметно, но активно и постоянно способствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности. Бюрократизм и волокита будут возводиться в добродетель. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство… Национализм и вражду народов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу — все это мы будем ловко и незаметно культивировать, все это расцветет махровым цветом… И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или даже понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества. Будем вырывать духовные корни, опошлять и уничтожать основы духовной нравственности. Мы будем расшатывать таким образом поколение за поколением. Будем браться за людей с детских, юношеских лет, главную ставку будем делать на молодежь, станем разлагать, развращать, растлевать ее. Мы сделаем из них циников, пошляков, космополитов».

Надо отдать должное американским политикам: они четко и откровенно осуществляют намеченную программу. В конце XX и начале XXI века командные высоты в партии и государстве захватили «правоверные» троцкисты Горбачев, Ельцин, Яковлев, Шеварднадзе… и сумели повернуть развитие страны вспять, подобострастно выполняя волю США. Успешно решается и задача по оболваниванию народа, насаждается насилие, половая распущенность, наркомания…

Все это случится, когда Сталин уйдет из жизни. К слову сказать, его предвидение о том, что его убийцами станут люди из ближайшего окружения, оправдалось…

Свет среди тьмы

Уже в юношеские годы он видел всю несправедливость общественного устройства. На одном полюсе кучка ошалевших от избытка денег богачей, а на другом — его отец и мать, обездоленный, голодный и нищий народ. Никто не живет по заповедям Спасителя, ученье которого извратили и каждый толкует по-своему, кому как выгодно и удобно. Противоречивость евангельского учения была налицо. Здесь и непротивлению злу, и гневное осуждение богатых и праздных, и призыв к сопротивлению великим мира сего, и требование покорности им, ибо нет на земле иной власти, чем от Бога. Разобраться во всей этой путанице не позволяли семинарские преподаватели. На все вопросы они давали один ответ: «Нужно верить».

Но Иосиф уже усомнился в евангельской трактовке учения Христа. Ему ближе и понятнее было марксистское учение, где говорилось о классовой борьбе, несправедливости общественного устройства, которое призывало к перестройке мирового порядка. Он с головой уходит в революционную работу. Вначале руководит кружком в железнодорожных мастерских, потом возглавляет тифлисскую социал-демократическую партийную организацию, которая была создана по образу и подобию ленинского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса», издает газету «Бридзола» (Борьба).

Разумеется, его деятельность не могла не заинтересовать царскую охранку. В мае 1899 года Иосифа исключают из семинарии, а полиция берет его на заметку. Для семинариста Джугашвили это не стало трагедией. Он внутренне уже давно порвал с православной теорией. Однако он скрывает все случившееся с ним от мамы. Он знает, что для нее оно будет страшным ударом. Это крушение ее мечты. Иосиф жалеет ее, но уже ничего не может, да и не хочет изменить. «Мама, моя мама, — думает он, уже поседевший, на вершине своей бессмертной славы, — сколько же ты натерпелась из-за меня. Кто не хотел, и тот бросал в тебя камни».

После исключения из семинарии он кое-как перебивается уроками, а затем поступает на работу в Тифлисскую физическую обсерваторию в качестве вычислителя-наблюдателя. Это было удивительное время в его жизни. Он продолжал осваивать марксистскую науку, читал запрещенную литературу, которой снабжали его русские революционеры, писал листовки и прокламации, призывающие к свержению существующего порядка. По ночам любил смотреть в телескоп на звездное небо. Звезды были большими и яркими. Казалось, их можно коснуться рукой. Господи, господи, думал он, какая бесконечная ширь и чистота. Что там, за этими яркими звездами? И какое удивительное сочетание света и тьмы, а на земле правды и лжи, любви и ненависти. И так хочется больше света, больше любви и правды… И в его душе сами собой рождаются поэтические строки: поклонение свету среди тьмы.

Свет среди тьмы разрастайся,Ты — как небесная совесть.Тучи от света исчезнут.Господа воля на все есть.Ждет твоей светлой улыбкиМраком покрытое поле.С неба ты песнями лейся,Есть на все Господа воля.Знай! Окрыленный надеждой,Он, хоть никто он сегодня,Все равно неба достоин.Воля на все есть Господня!Что может быть лучше света…Свет среди тьмы окрыляет.Милая, пусть, как и раньше,Все в тебе светом сияет.Грудь распахну нараспашку,Руки раскину — распятый,Чтобы наполнился светомВесь я… На то — и луна ты.

Полиция помнит о бывшем семинаристе и не спускает с него глаз. В марте 1901 года она производит обыск в обсерватории. Иосиф переходит на нелегальную работу. Он уезжает в Батуми, где создает социал-демократические кружки. А в апреле 1902 года его арестовывают и высылают на три года в Восточную Сибирь. В январе 1904 года он бежит из ссылки и снова появляется на Кавказе, сначала в Батуми, а затем в Тифлисе.