Кузькин отец - Сергей Романюта

Насчёт же досок почёта, так учёные КОШЭ довольно-таки быстро выяснили причину их появления. Доски почёта оказались ни чем иным, как продолжением наскальной живописи. Если раньше дикари рисовали на стенах пещер, в которых жили, людей и животных как бы вообще, без указания имён и должностей, то после того, как КОШЭ подарили миру фотографию, появилась возможность таким образом сообщать о конкретных людях.

Возможность появилась, но сам принцип, зародившийся в дикости и бескультурье, остался. Не считать же культурным достижением то, что вместо голой стенки фотографии начали клеить на специально приготовленные для этого стенды? Правда сдаётся, что и насчёт стендов не сами додумались, кошисты подсказали. И что примечательно, со временем жители подавляющего большинства стран отказались от досок почёта. Доски эти с успехом заменяли средства массовой информации.

В тех же газетах, не говоря уже о радио и телевидении, не существует застывших форм. К примеру, напечатали портрет какого-то человека в газете, ну сделал он чего-то хорошее и много, так это сегодня, а завтра выйдет другая газета, с портретами других людей. Так что, если уж ты такой весь хороший, то будь добр, соответствуй. Для тог, чтобы твои портреты появлялись в газетах каждый день а по радио и телевидению о тебе каждый день рассказывали, не зазнавайся и не ленись, работай с удвоенной, утроенной и так далее, силой. Вот она гениальность культуры и её отличие о каменной дикости!

Всё это лишь к тому, что на момент описываемых событий доски почёта остались только в Советском Союзе, а вернее будет сказать, в Дикой Империи. Понятно почему дикой, до сих пор наскальной живописью, вернее фотографией, пользуются.

Так что вот вам наглядный пример и неоспоримое доказательство того, что Советский Союз является самой дикой и некультурной страной, ну и конечно же отсталой.

Насчёт досок почёта, это я не утерпел. Зла просто не хватает, сплошная дикость и тёмность а первыми, поперёк кошистов, в космос полезли! Это всё потому, что ни стыда, ни совести у них нет, потому что дикие. А культурным КОШЭ теперь приходиться тратить время и силы для того, чтобы вернуть весь ход истории в то русло, которое было определено ей ещё тогда, когда и мамонтов на свете не было.

Так что портрету Гласса Собера было не суждено появиться на посольской доске почёта потому, что её не существовало. Оно и верно, нельзя останавливаться на достигнутом, вредно это, надо вперёд смотреть и идти туда же.

Поскольку знакомство Гласса с Фёдором было замечено и оценено, принялись определять в какой области это знакомство можно использовать с максимальной пользой для себя и для КОШЭ в целом. Как-то само собой у Гласса появилась уйма советчиков и кураторов. Причём каждый из них рассматривал знакомство Гласса исключительно применительно к той стороне жизни Дикой Империи, в которой больше всего и чаще всего пакостил. Глассу же, за сотрудничество и предоставление права пользования Фёдором, было обещано все что можно наобещать в таких случаях, и ещё сверх того, столько же.

Но у Гласса тоже было своё начальство, стоит сказать, что Гласс работал как раз по культурному ведомству. А на тот момент для этого культурного ведомства культурной страны не существовало более важной задачи, чем проведение выставки. Поэтому знакомство Гласса с туземным Фёдором было воспринято крайне благожелательно. Самый главный в посольстве по культуре даже попытался всплакнуть, но не расплакался, то ли не получилось, то ли передумал.

С этого момента основным направлением в работе для Гласса стал Фёдор. Оно и понятно, о такой удаче можно было только мечтать. Одно дело если спрашивать местных жителей на улице, чего они хотят увидеть на предстоящей выставке? Так наврут же. А то и вовсе, те, которые следят за тем, как бы чего не вышло, быстренько сообразят и подошлют к тем, кто спрашивает, своих агентов а те, в свою очередь, наговорят такого, что и во век не разгребёшь. Так что Фёдор для дипломатических кошистов оказался прямо неизвестно как кто. Скорее, его надо приводить в качестве сравнительного примера в том случае, если кому-то несказанно повезёт: «Повезло, как будто с Фёдором познакомился». Примерно так.

С появлением на культурном небосклоне культурной страны Фёдора, появилась возможность узнать, так сказать, из первых рук, вернее, из первого рта, то, что простые граждане Дикой Империи хотят в первую очередь узнать о жизни простых граждан КОШЭ. Ведь простых граждан, их большинство и на это большинство как раз и рассчитывалось то гигантское количество кома-сомы, которое предстояло выпустить. Тем более, что выставку планировалось провести не только в столице, но и в других городах. Так что Гласс, как и хотел, оказался первым, только немного не так, как себе это представлял.

Настоящая история человечества (продолжение)

В диких землях известных сегодня как Африка, в то время эти земли вообще никак не назывались, было определено племя, которому в скором времени предстояло стать государством. Племя жило в пойме большой, полноводной реки. Земли были невероятно плодородными, а окружала весь этот островок благоденствия безжизненная пустыня. То, что плодородные земли окружает огромная по площади пустыня и стало решающим фактором в пользу племени населявшего пойму большой реки, позже получившей название – Нил.

Было принято решение на сравнительном примере плодородной земли и безводной пустыни показать диким народам все преимущества культуры и цивилизации, которыми щедро готовы были делиться жители Эдемии.

Для того, чтобы показать диким племенам преимущества большого государства, изначально были образованы так называемые Верхнее и Нижнее царства. Учёным Эдемии предстояло создать условия, при которых туземные жители увидели бы все преимущества существования двух государств.

Предполагалось, что эти государства установят между собой взаимовыгодные связи, тем более, что все предпосылки к этому имелись. Дело в том, что Верхнее царство было намного богаче полезными ископаемыми, такими как: золото, медь, железо, чем Нижнее. Были определены правители. На туземном языке они назывались фараоны. Также, по аналогии с государствами Южных земель, был образован институт государственных служащих, а также институт жрецов которым, в частности, надлежало заниматься науками и искусствами, и тем самым укреплять верховную государственную власть.

Но туземцы, вместо того, чтобы договориться о взаимовыгодном сотрудничестве, начали воевать между собой и, в конце концов, одно царство завоевало другое. Конечно же, со временем, учёные Эдемии планировали объединить два этих государства в одно, крупное, а значит и более мощное, но думали, что это должно произойти совсем по другому, не в результате войны.

Надо сказать, это государство, по прошествии нескольких тысячелетий, получило название Древний Египет. Упоминать его настоящее название, нет смысла, поскольку оно знакомо лишь учёным Эдемии и больше никому.

Точно так же, как и в Южных землях, учёными Эдемии были спроектированы и при участии туземного населения построены пирамиды. Изначально планировалось, что пирамиды будут подчёркивать величественность и значимость государства, как общественного образования. Но местные фараоны решили, что поскольку пирамиды подарены им богами, приравняли себя к ним, и устроили в пирамидах свои усыпальницы.

Тема древних религий заслуживает отдельного разговора. То, что произошло в том же Древнем Египте, лучше всего говорит, куда могут завести бескультурье и нецивилизованность.

Египетские жрецы объявили туземному населению, что эдемийские учёные и инженеры на самом деле никто иные, как боги. Разумеется, жрецы не могли объяснить, откуда взялись эти люди даже внешне очень сильно отличающиеся от туземцев. О том, насколько жители Эдемии ушли вперёд в своём культурном и научном развитии, даже говорить не приходится, потому что никакого культурного и научного развития в диких землях не было вообще.

Поначалу, чтобы не вносить путаницу в цивилизационный процесс и не пускать его в ложном направлении, учёные Эдемии пытались объяснить, в первую очередь жрецам, своё истинное происхождение и предназначение. Но жрецы то ли не поняли, то ли решили, что божественное происхождение для них выгоднее, продолжали называть эдемийских учёных богами.

Неожиданно для самих эдемийцев в этом нашлось рациональное зерно. Спрогнозировав дальнейшее развитие событий, они пришли к выводу, что надлежит оставить свое, якобы божественное происхождение рабочей версией. В противном случае, прознав об Эдемии и её благодатных землях, туземцы отправятся туда, чего допустить было нельзя, нашествия индейцев было достаточно. Поэтому божественность учёных Эдемии как в Древнем Египте, так и в последствии среди других диких народов, ими хоть не пропагандировалась, но и не опровергалась.