Многие поищут войти, и не возмогут... - Иоанн Гончаров

В результате люди стали заблуждаться, думая, что там, где любовь, все свято. Это действительно так, если любовь — чистая, святая. Но святость любви — очень труднодостижимое состояние, как трудно все ценное в жизни. Оно более всего трудно, так как более всего ценно.

При этом нужно понимать, что любовь как главная составляющая жизни является источником огромных искушений. Все главные грехи — против любви. Самые тяжкие преступления — из-за любви.

Православие учит человека грамотной любви — разумной, чистой, благородной. Но поскольку все нормальное и разумное через грех мы сделали для себя труднодоступным, то такая возвышенная любовь нас раздражает своей требовательностью. Мы злимся, как свиньи, которые не понимают ценности бисера, и потому ропщем на Бога.

Православие напоминает нам, что жизнь — это дорога (крутая дорога в Вечность, в Царствие Небесное, и другой она быть не может). А в дороге всякое случается, но все проходит… И потому нельзя ни к чему пристрастно привязывать свое сердце. Утрата физического или нравственного здоровья, потеря близких, всякие другие испытания, случающиеся с нами, при наличии в нас пристрастной любви вызывают ропот на Бога, возмущение Его «несправедливостью и жестокостью», что само по себе приводит к отчаянию, к утрате надежды на Бога, веры в Него. А у Бога неправды не бывает. И по природе Своей жестоким Он быть не может. Это мы не умеем любить.

Бог, как Творец, распоряжается всем видимым и невидимым в мире. В Его святой воле все мы состоим, и только Он знает время и место всякого человека и всякой вещи под солнцем, только Он Своим Разумом и Своей Любовью ведет человека, приходящего в мир, своей дорогой. Смиренное приятие Воли Божией и разумное отношение к Его водительству — огромное благо для человека, ибо в этом и выражается любовь человека к Богу, это и есть утверждение Бога в своем сердце и вхождение в Божественную жизнь.

Человек живет и радостью, и болью и, как правило, одного без другого не бывает. Нам не нужно учить Бога жизни, Он — Единственный, Кто знает все. Потери и утраты — это тоже жизнь, это новое переживание любви, это другая ее сторона. В наших потерях и утратах мы узнаем настоящую цену любви.

К тому же все наши потери и утраты оплачены Крестными страданиями Христа, а Его славное Воскресение — залог вечного спасения для всех верующих в Бога и любящих Его. Наша боль, наша скорбь, наши утраты — иллюстрация греха, и если мы поймем это сердцем, нам никогда не захочется запретного плода.

Мы не поверили Богу, что без Его водительства «смертью умрем», — и вот теперь умираем. С умершими близкими своими мы хороним и часть своей души. Нам стало необходимо умереть, чтобы уразуметь жизнь. Мы должны видеть смерть любимых, чтобы рассмотреть ее со всех сторон, ибо неизвестно, что труднее, что больнее — самому умирать или любимых хоронить. Нам дано и то, и другое. Полнота греха вошла в нас, и вот мы умираем по многу раз. Это мы своеволием своим ставим Бога перед необходимостью объяснять нам жизнь на собственной судьбе.

Грамотно нужно учиться жить, грамотно нужно учиться любить, грамотно нужно учиться терять. Терпение и упование праведного Иова кажутся нам сверхчеловеческими, но он — человек. Священное Писание рассказывает нам об Иове не для того, чтобы подчеркнуть нашу никчемность, а для того, чтобы ради Бога научить терять. Вот слова праведного Иова: «Господь дал. Господь и взял, да будет имя Господне благословенно!» (Иов. 1, 21).

Бог все нам дает, наполняя нашу жизнь радостью и весельем. Бог отнимает, упражняя нашу веру и нашу любовь. Покорность и разумность — это паспорт нашего человеческого достоинства. Они всегда должны быть в развернутом виде.

Любовь к Богу исправляет и врачует нашу любовь. Любовью к Богу мы обретаем вечное спасение для себя и для всех, кого любим.

ПОНЯТЬ ЧЕЛОВЕКА

Быть понятым — великое благо. Это полноценность жизни, это как бы распространение себя в жизненном пространстве других людей (любимых людей), это взаимное проникновение душ, это неугасающая радость бытия.

Понимание — будни любви, тихое веяние ветра вечного покоя. Человек, осчастливленный пониманием, воспринимает будни совсем иначе. А будни — большая часть нашей жизни, потому так дорог нам этот хлеб.

Наверное, во всем мире нет такой души, которая не тосковала бы по любви и, главным образом, по ее будням — по пониманию. Праздники любви скоротечны, и они не для всех. Но без любви человек жить не может. Как раз понимание — это порог любви, это ее начало. Это возможно для всех и всегда.

Любовь — тонкая ткань бытия. Своим светом и теплом она наполняет жизнь радостью. Вне ее все разумное и значимое обесценивается, все становится в тягость.

Бог создал мир Любовью и подарил ее нам. И ждет, чтобы мы поняли Его Любовь, оценили ее как высшее достояние жизни. Бог дорожит нашей жизнью неизмеримо больше, чем дорожим ею мы. Он питает наш разум, насыщает его смыслом, Он питает наше сердце так желанным нам пониманием друг друга, из которого произрастает любовь.

Без Бога как высшего озарения жизни наступает хаос непонимания: родители, забыв свою юность, не понимают детей; дети, не зная Бога, не понимают своих родителей; близкие люди не понимают друг друга. Без Бога гаснет свет разума, отключается тепло сердец, и человек живет в инерции угасания. Непонимание — всегда отторжение, гибель того ценного, что рождается в душе.

Люди обречены на непонимание, если они не восчувствуют в душе друг друга ценности, которые дороги им и кажутся им разумными и необходимыми. Но такими ценностями могут быть только ценности вечные. Нельзя строить дом, начиная с крыши. И люди смогут понимать друг друга, только когда захотят и потрудятся понять себя и познать Бога, т. е. войдут в ту высшую реальность бытия, где все и всегда постоянно (вечно), где нет никакой лжи, нет тумана безумных фантазий. Только познанием себя, при соединении ощущения с разумом, открываются человеку глубинные основы жизни сердца, где он встречается с Богом, где люди встречаются друг с другом.

Нежелание познавать себя предполагает полную невозможность быть понятым, т. е. все в самом человеке и вокруг него зовет к серьезному размышлению, а он все это оставляет без внимания и стремится за своим желанием — чтобы его поняли. Поэтому понять его можно только в этом устремлении, ибо как понять содержание этих устремлений, если они далеко отстоят от вечных и ясных реальностей.

Другими словами, чем дальше люди отстоят от Бога, тем они более не понимают друг друга, видят друг в друге не то, что могло бы их объединить, а совсем наоборот…

Бог — преображающая нашу немощь сила, способная объединить всех нас в то желанное цельное, по чему тоскует сердце каждого человека. Чтобы понять другого человека и быть понятым, нужно прежде понять Бога, открывающего Себя через Евангелие. А Евангелие утверждает, что путь к пониманию человека пролегает через милосердие, которое укрощает эгоизм, через смирение и терпение, укрощающих гордыню.

Евангелие — основа жизни человека. Без него нам не построить жизни личной, семейной и общественной. Ведь Бог — не какая-то сила, стоящая в стороне от нашей жизни. Бог присутствует в каждом ее мгновении, и нам нельзя жить без Него, вне Его, пренебрегая Им.

Православие — это открытое и полноценное общение с Богом, животворящее сердце. В Боге возрастает понимание всех людей во всех возможных обстоятельствах, ибо Бог — это тот Свет, при Котором видно все и всех. Православие есть дивное откровение Бога каждому человеку в великолепии жизни, наполненной знанием смысла всего происходящего, наполненной покоем и радостью.

Неверие, незнание и вот — непонимание. Бесцельно бродя по берегу жизни своего сердца, человек недоумевает обо всем происходящем. Отказавшись от Бога, он мучается неразрешимыми вопросами, не знает, не понимает себя, людей. Измучившись ходить во тьме непонимания, человек становится достоянием демонов, которые наполняют его сердце мраком тяжелых ощущений, взращивая в нем недовольство жизнью, которую он так и не захотел узнать, ибо не захотел поверить Свету Христовой Правды. Не принял Бога в свою жизнь — и нет в ней ни света, ни тепла, ни радости понимания.

Жизнь без радости — какая жизнь? Что же с нами происходит? Почему мы не захотели Бога? Ведь мы любим любовь, все хотим ею жить, и вот — ее нет.

Евангелие говорит: «Свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потону что дела их были злы» (Ин. 3, 19). Гордость посеяла пустоту в нашей жизни, мысли о самодостаточности загрузили наше сердце, наглость страстей подавила истинную красоту. Временное закрыло вечное.

Но временное не может заменить вечное. Душа всегда будет испытывать голод по Божественному, всегда будет тосковать о радости любви, которая обретается только на пути к Богу.