Метрианты Галактики - Роман Колганов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
– Отлично. У нас с вами появилось новое название для вероучений: «маркет–потребительская религия». Типичным проявлением рыночных отношений в таких теологических доктринах является «индульгенция»88, которая повсюду применяется в примитивных государствах слаборазвитых планетарных систем. «Пожертвования», замаскированные под абонентскую плату, за право «получать» виртуальное, якобы «божественное прощение», также культивируется в массовом сознании адептов таких религий. Наиболее наглядным примером являются конфессии, обслуживающие пиратские сообщества. Возникающий симбиоз отщепенцев и бандитов с деятелями религии более напоминает паразитарные органические образования. Одни изображают, что спасают свою душу, «откупаясь» от мнимой совести, которую они якобы имеют, но продолжают бесчинствовать, грабить и убивать. Вторые нахально объявляют себя «спасителями душ» «заблудших овец», нещадно эксплуатируя «первых», поощряя и мотивируя их совершать всё более жестокие и дерзкие преступления, принимая от них аморальные подношения. Порочность этого круга неразрываема, так как её фундаментом является Вселенская ложь. Где логика? Кто ответит? Всё верно. Меркантильные рыночные бизнес-партнёрства, сформированные за тысячелетия в сущностной теологической природе, сами по себе диктуют механизм функционирования такой системы, при которой и та и другая сторона участников «религиозных» взаимоотношений подчиняются «правилам рынка» и к Богу, и, тем более, к «спасению» души, никакого отношения не имеют. Более того, в аспекте осмысления порочности подобных общественных взаимосвязей, смимикрировавших под «религиозные», важно отметить, что служитель культа, вероисповедания на порядок более порочен самого «пирата», так как фактически за материальные блага «грабит» несчастного «горемыку», невесть за каким кверком ударившимся во все тяжкие, заставляя его всё чаще делать пожертвования, а, стало быть, ещё последовательнее совершать нападения на торговые космические суда сопредельных государств. Движениями души одного, возможно, руководит, нужда или безысходность. Помыслы же «святоши» всегда направляются корыстным умыслом, завуалированным под потребности «непорочного богопочитания». Удивительно, что у Всевышнего есть материальные нужды… Материализованный эфир какой-то… Энергия, которой нужен презренный металл. Абсурд. За миллионы лет своей эволюции раса органиков так и не удосужились «выдумать» более правдоподобное оправдание своей «алчности и глупости». Мы с вами рассмотрели наиболее наглядные примеры. Другая же часть вероучений, которая охватывает более массовый сегмент религиозных послушников, ничем не лучше. Они просто умеют профессиональней маскировать своё маркетологическую идеологию под вуаль благочинности и благолепия, – закончил пояснения Кристер Адальштейн. – Недурно юноша. Постарайтесь не заснуть. Я к вам ещё обращусь.
Профессор развивал свою мысль по теме лекции, предметом исследования которой было историческое осмысление истоков современных теологических учений. Понимание основных положений, принципов и векторов развития религиозных доктрин позволит в дальнейшем «хронон-метриантам» в практической деятельности при «погружении» в прошлое не совершить фатальных ошибок.
– Как вы думаете, кверки мои зубоглазые, сознание имеет исключительно психическую природу или одновременно и духовную? Возможно ли синтетическое осмысление реальности артифициальной89 душой? Имеет ли «искусственный разум», в частности, ваши личностные Искины, которые фиксируют мою лекцию на «заоблачный носитель» собственную душу, «иллюзорную» по отношению к жизни. Различаются ли ментальности синтетика и органика. Какова взаимосвязь эмпиризма, рационализма и мистицизма90 в гносеологии – теории познания как таковой указанных субъектов познания. Подумайте над этими вопросами и подготовьте краткий доклад к следующему занятию…
Профессор долго ещё рассказывал о существующих противоречиях в метафизической науке, религии, миропонимании, вызванных темпоральной корреляцией сознания со временной сущностью явлений, агностированно воспринимаемых духовной ипостасью исключительно в моменты фазовых революционных переходов социальных формаций от низших форм к высшим и наоборот.
Эней его уже не слышал. Сладко поёживаясь от нахлынувшего сонного морока, он тихонько опустил голову на стол, отдав команду Исгерд заблокировать зрительные и слуховые рецепторы и включить инвертор фазового облучения для обеспечения усвоения учебной программы, уснул крепким сном…
Глава 26. Серафим
Знай, что ты гость
И мысли, словно смертный,
Сверх меры – в горле кость…
Кто время не берёг усердно,
Тот мудрость не постигнет –
только злость…
– Когда идёшь в полной темноте, раскрой пошире глаза. Доверься ей, она не подведёт, укажет путь в небеса… Один на один и больше никого, нет ни друзей, ни врагов, она зовёт на свет за собой, ведёт и манит в чудеса… – звучал в голове приятный и мелодичный детский голосок.
Белокурая кроха лет семи-восьми с копной рассыпающихся в разные стороны длинных кружевных волос, перепрыгивая с ножки на ножку, убегала… в болото. Топкое, вязкое, торфяное, издающее неприятную сероводородную вонь. Лиурфл никак не мог её догнать. Оглядываясь вполоборота, ребёнок продолжал вприпрыжку удаляться, весело мурлыкая свою незамысловатую и странную песенку.
–– И если кто-то скажет: «обернись», не слушай, не клянись. Одна она спасёт тебя, ты ей доверься и …проснись! – девчушка прыгнула в белый полумрак и растворилась, как будто её и не было.
Лиурфл оказался в мрачном сыром подвале. По стенам стекала тухлая, смердящая вода. Он был прикован к оконной ржавой решётке крепкими стальными наручниками. Всё тело ныло от глухой дикой боли и представляло собой одну большую кровоточащую рану, края которой нагло объедали паразиты. Не в силах удержаться на изломанных и перебитых в суставах ногах, он беспомощно повис, скованный звенящей металлической цепью. Пахло плесенью, сыростью и смрадом, смертью…
Эней медленно оглядел довольно прискорбную картину со стороны. Как он здесь очутился и почему оказался пристёгнутым наручниками к решётке вместе с другим каким-то юношей. Как он понял, что его имя Лиурфл, он не знал…
Вся жизнь Лиурфла темница.
Чувство безысходности и одиночества поглощало их обоих с каждой минутой всё сильнее, переваривая в жёлчном яде, разъедающем кислотой остатки того, что когда-то было душой… Лиурфла. Боль и отчаяние другого сознания Эней ощущал столь явственно и мощно, что ещё чуть-чуть и он захлебнётся в смертоносной огненной агонии, сжирающей тело и душу без остатка. Спасения нет… Скорее бы мрак поглотил клочья, ошмётки, осколки, обрывки. Сил больше нет терпеть испепеляющую, душераздирающую неуёмную боль, страдания, пытку, печаль и беспросветное горемычное страдание…
Эней сочувственно заглянул в душу Лиурфла: в ней жило только отчаяние и жажда мести. Пустота. Одиночество. К чему всё это было? Круговорот душ в безумной жалкой карусели, дающей надежду и тут же её отнимающей. К чему тленная плоть жадно поглощает воду и солнечный свет, если удел её распад и смерть. Тлен… грубый, мерзкий, чёрный, страшный… Можно ли добиться
