Наказ Комиссии о сочинении Проекта Нового Уложения. - Екатерина II

55. Характиръ Китайцовъ другаго состава , который со всѣмъ противенъ Ишпанскому характиру. Жизнь ихъ ненадежная причиною , [ по свойству климата и земли ] что они имѣютъ проворство почти непонятное , и желанïе прибытка столь безмѣрное , что ни одинъ торгующïй народъ себя имъ не можетъ ввѣрить. Сïя извѣданная невѣрность сохранила имъ торгъ Японскïй. Ни одинъ Европейскïй купецъ не осмѣлился въ сей торгъ вступити подъ ихъ именемъ , хотябы и очень легко можно сïе сдѣлати чрезъ приморскïя ихъ области.

56. Предложенное МНОЮ здѣсь не для того сказано , чтобы хотя на малую черту сократить безконечное разстоянïе находящееся между пороками и добродѣтелями. Боже сохрани ! Мое намѣренïе было только показать , что не всѣ политическïе пороки суть пороки моральные , и что не всѣ пороки моральные суть политическïе пороки. Сïе непремѣнно должно знать , дабы воздержаться отъ узаконенïй съ общимъ народа умствованïемъ невмѣстныхъ.

57. Законоположенïе должно примѣняти къ народному умствованïю. Мы ничего лучше не дѣлаемъ , какъ то , что дѣлаемъ вольно , непринужденно , и слѣдуя природной нашей склонности.

58. Для введенïя лучшихъ законовъ необходимо потребно , умы людскïе къ тому приуготовить. Но чтобъ сïе не служило отговоркою , что не льзя установить и самаго полезнѣйшаго дѣла. Ибо если умы къ тому еще не приуготовлены ; такъ приймите на себя трудъ приуготовить оные , и тѣмъ самимъ вы уже много сдѣлаете.

59. Законы суть собенныя и точныя установленïя законоположника ; а нравы и обычаи суть установленïя всего во обще народа.

60. И такъ когда надобно сдѣлать перемѣну въ народѣ великую къ великому онаго добру , надлежитъ законами то изправляти , что учреждено законами , и то перемѣнять обычаями , что обычаями введено. Весьма худая та политика , которая передѣлываетъ то законами , что надлежитъ перемѣнять обычаями.

61. Есть способы препятствующïе вогнѣздиться преступленïямъ ; на то положены въ законахъ наказанïя : такъ же есть способы перемѣну обычаевъ вводящïе ; къ сему служатъ примѣры.

62. Сверьхъ того чемъ большее сообщенïе имѣютъ между собою народы , тѣмъ удобнѣе перемѣняютъ свои обычаи.

63. Словомъ сказать : всякое наказанïе , которое не по необходимости налагается , есть тиранское. Законъ не произходитъ единственно отъ власти. Вещи между добрыми и злыми среднïя по своему естеству не подлежатъ законамъ.

ГЛАВА VII.

64. О законахъ подробно.

65. Законы преходящïе мѣру во благомъ бываютъ причиною , что раждается оттуда зло безмѣрное.

66. Въ которыхъ законахъ законоположенïе доходитъ до крайности , отъ тѣхъ всѣхъ избыть находятся способы. Умѣренность управляетъ людьми , а не выступленïе изъ мѣры.

67. Гражданская вольность тогда торжествуетъ , когда законы на преступниковъ выводятъ всякое наказанïе изъ особливаго каждому преступленïю свойства. Все произвольное въ наложенïи наказанïя исчезаетъ. Наказанïе не должно происходить отъ прихоти законоположника , но отъ самой вещи ; и не человѣкъ долженъ дѣлать насилïе человѣку , но собственное человѣка дѣйствïе.

68. Преступленïя раздѣляются на четыре рода.

69. Перваго рода преступленïя противъ закона , или вѣры ;

70. Втораго противу нравовъ ;

71. Третьяго противъ тишины и спокойства ;

72. Четвертаго противъ безопасности гражданъ устремляются.

73. Наказанïя чинимыя за оныя должны быть производимы изъ особливаго каждому преступленïй роду свойства.

74. 1). Между преступленïями касающимися до закона или вѣры , Я не полагаю никакихъ другихъ , кромѣ стремящихся прямо противу закона , каковы суть прямыя и явныя святотатства. Ибо преступленïя , которыя смущаютъ упражненïе въ законѣ , носятъ на себѣ свойство преступленïй нарушающихъ спокойствïе или безопасность гражданъ , въ число которых оныя и относить должно. Чтобы наказанïе за вышеписанныя святотатства производимо было изъ свойства самой вещи , то должно оное состояти въ лишенïи всѣхъ выгодъ закономъ намъ даруемыхъ , какъ то : изгнанïе изъ храмовъ , исключенïе изъ собранïя вѣрныхъ на время , или навсегда , удаленïе отъ ихъ присутствïя.

75. Во обыкновенïи же есть употребленïе и гражданскихъ наказанïй.

76. 2). Во второмъ родѣ преступленïй заключаются тѣ , которыя развращаютъ нравы.

77. Такïя суть , нурушенïе чистоты нравовъ или общей всѣмъ , или особенной каждому , то есть , всякïя поступки противъ учрежденïй показующихъ , какимъ образомъ должно всякому пользоваться внѣшними выгодами естествомъ человѣку данными для нужды , пользы и удовольствïя его. Наказанïя сихъ преступленïй должно такъ же производить изъ свойства вещи. Лишенïе выгодъ отъ всего общества присоединенныхъ ко чистотѣ нравовъ , денежное наказанïе , стыдъ или безславïе , принужденïе скрываться отъ людей , безчестïе всенародное , изгнанïе изъ города и изъ общества , словомъ : всѣ наказанïя зависящïя , отъ судопроизводства исправительнаго довольны укротить дерзость обоего пола. И во истинну сïи вещи не столько основаны на зломъ сердцѣ , какъ на забвенïи и презрѣнïи самаго себя. Сюда принадлежатъ преступленïя касающïяся только до поврежденïя нравовъ ; а не и тѣ , которыя въ мѣстѣ нарушаютъ безопасность народную , каково есть похищенïе и насилованïе ; ибо сïи уже вмѣщаются между преступленïями четвертаго рода.

78. 3) Преступленïя третьяго рода суть нарушающïя спокойство и тишину гражданъ. Наказанïя за оныя должны производимы быть изъ свойства вещи , и относимы къ сему спокойству , какъ то лишенïе онаго , ссылка , исправленïя и другïя наказанïя , которыя безспокойныхъ людей возвращаютъ на путь правый , и приводятъ паки въ порядокъ установленный. Преступленïя противу спокойства полагаю Я въ тѣхъ только вещахъ , которыя простое нарушенïе гражданскихъ учрежденïй въ себѣ содержатъ.

79. Ибо нарушающïя спокойство , и устремляющïяся въ мѣстѣ противъ безопасности гражданъ , относятся ко четвертому роду преступленïй.

4.) Наказанïя сихъ послѣднихъ преступленïй называются особливымъ именемъ казни. Казнь не что иное есть , какъ нѣкоторый родъ обратнаго воздаянïя , посредствомъ коего общество лишаетъ безопасности того гражданина , который оную отнялъ , или хочетъ отнять у другаго. Сïе наказанïе произведено изъ свойства вещи , основано на разумѣ , и почерпнуто изъ источниковъ блага и зла. Гражданинъ бываетъ достоинъ смерти , когда онъ нарушилъ безопасность даже до того , что отнялъ у кого жизнь , или предприялъ отнять. Смертная казнь есть нѣкоторое лѣкарство больнаго общества. Если нарушается безопасность въ разсужденïи имѣнïя , то можно сыскати доказательства , что въ семъ случаи не надлежитъ казнити смертïю ; а кажется лучше и съ самимъ естествомъ сходственнѣе , чтобы преступленïя , противъ безопасности во владѣнïи имѣнïемъ устремляющïяся , наказываемы были потерянïемъ имѣнïя ; и сему бы надлежало непремѣнно такъ быть , если бы имѣнïе было общее , или у всѣхъ равное. Но какъ неимущïе ни какого стяжанïя стремятся охотнѣе отнимать оное у другихъ : то надлежало конечно мѣсто денежнаго въ пополненïе употребити тѣлесное наказанïе. Все МНОЮ здѣсь сказанное основано на естествѣ вещей , и служитъ къ защищенïю вольности гражданской.

ГЛАВА VIII.

80. О наказанïяхъ.

81. Любовь къ отечеству , стыдъ и страхъ поношенïя суть средства укротительныя и могущïя воздержать множество преступленïй.

82. Самое большое наказанïе за злое какое ни будь дѣло во правленïи умѣренномъ будетъ то , когда кто въ томъ изобличится. Гражданскïе законы тамъ гораздо легче исправлять будутъ пороки , и не будутъ принуждены употребляти столько усилïя.

83. Въ сихъ областяхъ не столько потщатся наказывати преступленïя , какъ предупреждать оныя ; и приложить должно болѣе старанïя къ тому , чтобы вселить узаконенïями добрые нравы во гражданъ , нежели привести духъ ихъ въ унынïе казнями.

84. Словомъ сказать : все что въ законѣ называется наказанïе , дѣйствительно не что иное есть , какъ трудъ и болѣзнь.

85. Искуство научаетъ насъ , что въ тѣхъ странахъ , гдѣ кроткïя наказанïя , сердце гражданъ оными столько же поражается , какъ во другихъ мѣстах жестокими.

86. Сдѣлался вредъ въ государствѣ чувствительный отъ какого непорядка ? Насильное правленïе хочетъ незапно оный исправить , и въ мѣсто того , чтобы думать и стараться о исполненïи древнихъ законовъ , установляетъ жестокое наказанïе , которымъ зло вдругъ прекращается. Воображенïе въ людяхъ дѣйствуетъ при семъ великомъ наказанïи такъ же , какъ бы оно дѣйствовало и при маломъ ; и какъ уменшится въ народѣ страхъ сего наказанïя , то нужно уже будетъ установити во всѣхъ случаяхъ другое.

87. Не надобно вести людей путями самыми крайними ; надлежитъ съ бережливостïю употребляти средства естествомъ намъ подаваемыя для препровожденïя оныхъ къ намѣреваемому концу.