Игра с огнем - Вольфганг Бюне

Автор книги на исторических примерах желает показать, что практика этих движений не соответствует учению Библии. Именно с такой целью он и приводит наиболее яркие примеры небиблейских практик, цитирует многочисленные высказывания лидеров этих движений и свидетельства их последователей.

Книга обильна историческими сведениями, придающими ей объективность в освещении духовных явлений.

В трех разделах первой части книги дан обширный обзор возникновения и развития "трех волн", т.е. движений: пятидесятнического, харизматического и "пауэривэнжелизма". Во второй части дан анализ этих движений в свете Слова Божия. Глава "Библейские альтернативы" освещает вопросы, пренебрежение которыми привело к неправильной практике, заблуждениям. Автор указывает: "Возможно, этих движений не возникло бы, если бы мы не пренебрегали важными наставлениями Нового Завета..." Наше братство стоит перед такими же вопросами, решение которых должно реформировать нашу церковную жизнь, придать ей библейскую духовность и тем самым оградить верующих от недуховного подражания, дающего место обольщениям и подделкам.

Надеемся, что книга Вольфганга Бюне "Игра с огнем" будет полезна всякому читателю, который ищет истину, и принесет благословение всем верующим!

В русское издание книги внесены некоторые изменения и дополнения, а именно:

1. Для лучшего понимания книги русскими читателями, отдельные части книги дополнены пояснительными комментариями, напечатанными курсивом.

2. Так как нашим читателям мало известны различные конфессиональные группы и христианские движения, упоминаемые в книге, то в конце помещено приложение, в котором кратко изложены особенности этих групп и движений. Это позволит лучше понять духовные процессы, описываемые в книге. Здесь же даются биографические сведения о видных религиозных деятелях. Объяснение слов, которые для нашего читателя могут быть непонятными, дается в сносках.

Франц А. Шумейко

Предисловие автора

Я пишу эти строки в одном из номеров мотеля в Краснодаре. С нижних и верхних этажей в мою комнату доносятся взволнованнные голоса. У телевизоров сидят небольшие, человек по 15, группы людей и с большим интересом следят за ходом собрания делегатов в Кремле, на котором Генеральный секретарь Горбачев должен быть избран Председателем Верховного Совета. Мне понятны лишь два слова "перестройка" и "гласность", но я чувствую настроение зрителей, которые при звуке этих слов обмениваются улыбками и аплодируют.

Кажется, для России наступает новый век. Она открывается Западу и остальным народам земли и мечтает о грядущем "золотом веке" человечества, желает приложить все усилия, чтобы устранить преграды, все еще остающиеся на пути к нему.

В этом отношении политическая ситуация является зеркальным отображением современного состояния христианства. Здесь тоже стараются приблизить наступление нового века и говорят, что время разграничений и отдаленности друг от друга прошло. Разве не было бы более правильным в такое время трубить в рог современных пророков разрядки и протягивать руки через заборы, вместо того, чтобы публиковать такие книги, как эта?

Такие и подобные вопросы возникали у меня; и в будущем, наверняка, будут заданы мне многими читателями. И все же, даже учитывая то, что вероятность самообмана всегда существует, я убежден, что такая книга должна быть написана. Обсуждение подобных тем приносит мало радости, особенно когда надо считаться с возможностью быть неправильно понятым или потерять любовь дорогих братьев. Однако, убежденность в том, что к этой работе побуждает Дух Божий, позволила со многими молитвами этой рукописи появиться на свет.

Эта книга написана не из желания критиковать наших братьев и сестер из харизматического движения, не из неприязни к ним. Напротив, их открытость, способность воодушевляться, импульсивность, готовность с радостью участвовать в труде - все это очень привлекает. Многие из них являются примером отдачи себя Господу Иисусу, примером любви к погибающим. Когда я смотрю на тот труд, который они совершают среди наркоманов и других подверженных опасным пристрастиям молодых людей, мне стыдно за себя, даже если у меня при этом и возникает ряд вопросов по поводу содержания и методов этой деятельности.

За прошедшие годы многие из моих друзей стали членами харизматического движения. С другой стороны, у меня есть друзья, которые вышли из этого движения и расстались с ним навсегда. Поэтому за прошедшие 20 лет я все время стремился к беседам и встречам с братьями и сестрами из этих движений и очень благодарен за то, что в последние годы готовность многих харизматиков к критическому осмыслению своих собственных взглядов возросла.

Итак, эта книга не является плодом кабинетного труда и надеюсь, братья и сестры из пятидесятнического и харизматического движений почувствуют это.

В той же мере я старался быть объективным и честным в исторической части книги. А то, что при всем моем старании быть деловым и объективным, порой проскальзывают замечания, которые отражают точку зрения самого автора, то это читатели, надеюсь, не поставят ему в вину, ведь в конце концов автор - это не компьютер, который только выбрасывает данные, оценки, а человек со всеми его чувствами и эмоциями, которые то тут, то там видны из-под покрывала объективности. (Щепотка соли придает вкус не только обеду, но и чтению исторических писаний).

Оценка различных учений и движений, а также необходимые для нас выводы содержаться в последней части этой книги. Чтобы не выйти за рамки книги мне, пришлось ограничиться рассмотрением лишь самых важных учений и высказываний и использовать при этом не все аргументы.

Цитаты я старался не вырывать из контекста, а где этого нельзя было избежать, я указываю конкретные ссылки. Для возможности сверки цитат, они помечены цифрами списка источников. (www. - При обработке текста после сканирования, данные сноски были опущены).

Я молю Бога о том, чтобы эта книга послужила побуждением к размышлению и самопроверке. Харизматики, в общем, по сути - великодушные, незлобивые христиане, которые просто могут слишком воодушевляться волнующими свидетельствами, большими цифрами и впечатляющими сообщениями, не всегда при этом рассматривая их в свете разумности и объективности. Лишь в редких случаях у них появляется критический взгляд на прежние учения и практику, которые захватили в свой духовный багаж, слишком увлекшись, ведущие деятели этого движения. Однако, здесь было бы очень необходимым провести более тщательный "досмотр багажа". Именно к этому хотелось побудить их этой книгой. Позволю себе использовать пример из Книги Ездры: на двенадцати воротах Иерусалима выставлялась стража, которая должна была проверять при ясном дневном свете всех входящих и выходящих. Этим служением в последние десятилетия мы иногда очень пренебрегали. По этой причине в среду Божьего народа во многих местах проникли замаскированные под христианство учения и методики из философии, психологии и оккультизма. Они начали свою разрушительную работу. Своими рассуждениями об этом мне хотелось бы подчеркнуть необходимость повышения бдительности.

Конечно, и о заблуждениях нехаризматиков можно было бы написать тоже целую книгу и более объемную. Кстати, и в этом тоже есть настоятельная необходимость. За обоснованную братскую критику мы должны всегда благодарить и открыто принимать ее. Ведь речь идет о том, чтобы мы как члены одного Тела Христова чувствовали ответственность друг за друга. Хотим мы этого или нет, но следующие слова апостола касаются каждого из нас: "Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены: славится ли один член, с ним радуются все члены" (1Кор.12:26).

Если Бог сможет употребить эту книгу, чтобы вызвать у того или иного читателя новые размышления о Святом Писании, о примере нашего Господа Иисуса и побудить этого читателя начать жить самоотверженной, исполненной Духом жизнью во славу нашего Искупителя, то все страдания автора не были напрасными.

В.Бюне

Три волны Святого Духа

Лидеры современного харизматического движения, а также движения за рост общин подразделяют свою историю на три больших периода, называя их "волнами Святого Духа". Под волной они подразумевают экстраординарное духовное движение, достигающее большого числа людей определенных слоев общества и существенно изменяющее его духовный климат.

Первая волна

Первая волна, как о ней говорят, поднялась примерно 90 лет тому назад на пороге нового столетия. Она всколыхнула христианство того времени почти на всех континентах и привела к возникновению пятидесятнических общин.

В то время теория и практика "крещения Духом", "говорения на языках" были приняты большой частью евангельских христиан с благодарностью как ответ на их молитвы о пробуждении. Но после того, как в некоторых местах дело дошло до возникновения странных, чуждых истине явлений (они будут рассмотрены ниже) руководители евангельских христиан, особенно братья из Германии, подвергли новое движение острой критике. Часть из них полностью отвергла его. Таким образом верующим, принявшим эту волну, как истинный дар Божий, в большей или меньшей мере, пришлось практиковать свои новые познания и опыт лишь в своей среде, а примерно с 1909 г. в возникших пятидесятнических общинах.