Грехи молодых людей - Н. Биндер

Во время молодости физические и нравственные силы исполняют свои отправления свободно и очень деятельно; чувства, страсти развиваются и разрастаются с той пылкой энергией, которая характеризуем первые движения сердца, первые впечатления души; любовь тогда раздувает тот неугасимый пожар, который в одно мгновение охватывает все человеческое существо. Все определения любви сводятся к доказательству необходимости этой страсти. Древние представляли любовь в виде слепого ребенка, держащего в одной руке светильник, а в другой лук, и на плечах колчан, наполненный язвительными стрелами. Этот символ был логичен и разумен, потому что любовь зарождается произвольно. Самая сильная воля ничего не значить против нее. Греки думали, что не только все смертные подвластны ей, но и боги Олимпа и даже сам владыка грома не изъят от ее власти. Любовь есть – идол, которому поклоняется молодость обоих полов, и которому она посвящает все, что у нее есть самого дорогого, потому что в эту пору жизни любовь – высшее счастье, высшее наслаждение. Ее власть так приятна, ее цепи так легки, что трудно не сделаться ее рабом. И разве любовь не непреодолимая склонность, увлекающая молодость? Разве она не подвергает своих пациентов самым жестоким лишениям, самым ужасным испытаниям? Разве она не заставляет презирать общественное мнение и смерть? Любовь разит героев и злодеев! Она может вдохнуть прекрасные благородные намерения, как и дурные: может подвинуть на вероломство, измену, на преступление!.. Поэтому-то родители должны, насколько хватает их сил, следить за любовью своих детей, когда она начинает развиваться. Если любовь развивает неизъяснимые наслаждения, то она вместе с тем и источник глубоких горестей. Если она – одна из лучших прелестей жизни, то часто она делается и горечью. Если она подвигает на прекрасные благородные дела, то сколько она заставляет делать низостей, глупостей? Если она требует обожания, жертвы, то не побуждает ли она в то же время к измене, подлости, преступлениям и бесславию? Без всякого сомнения, любовь – одно из счастий жизни; она распространяет повсюду жизнь и уничтожает потери, причиненные смертью, но не нужно предавать ей тело и душу. Без сомнения, любовные удовольствия всеми желаются, но неблагоразумно слепо отдаваться этой страсти, не зная наперед, куда она поведет, потому что любовь имеет два лица: одно улыбается, другое делает гримасы; другими словами, существует два рода любви. К первому роду любовь относится боязливая, целомудренная, преданная, постоянная, источник поэзии, прекрасных чувств и героических поступков. Эта любовь довольно редкая, есть счастье, можно сказать, высшее благо! Другая любовь – пылкая, бурная, ревнивая. Это – деспот, капризный тиран, который требует беспрекословного повиновения. Этой любви надо страшиться и бежать, потому что она представляет только лихорадочные восхищения, ее огонь пожирает, сжигает и тухнет так же скоро, как и загорается. Тогда в сердце остается один только пепел, а в жизни – одни слезы. Этой-то любви, любви ветреной, сильной, ревнивой и убийственной, всем надо бежать, как от чумы. Молодые люди, сердце которых заговорило такою любовью, должны употребить все усилия, чтобы уничтожить ее прежде, чем она успеет охватить все существо их. Лучше тысячу раз, сто тысяч раз испытать горесть разорванной, отвергнутой любви, чем быть осужденным навсегда на несчастную, полную скорби, стыда и жгучей боли жизнь…

Глава II. Женщина. Значение женщины, как жены, как матери. О половом влечении; сила его. Сравнение между женщиной и мужчиной

Дивная смесь грации, красоты, стыдливости и любви – женщина в одно время есть высшее произведение Творца, мать семейства, украшение и слава творения. Какое существо может остаться равнодушным перед столькими физическими и нравственными совершенствами. Женщина для мужчины – необходимость: без нее нет любви, нет семейства, а следовательно, нет счастья и удовольствия. Какою же заботливостью и уважением должна быть окружена она, существо, которое отдает мужчине все; она вся предана ему и его детям, она делит с ним счастье и несчастье, удваивает его наслаждения и смягчает его горе. Да! человек с сердцем не иначе смотрит на женщину, как на неоценимое сокровище, как на образ граций, умеренности, нежности, преданности и любви. Зная эти драгоценные качества, не должен ли мужчина всю свою жизнь обожать и уважать женщину? Итак, из всего предыдущего можно вывести, что чем больше мужчина заботится о женщине, тем больше доставляет она ему радостей, потому что она признательна ко вниманию, оказываемому ей, признательна до преданности. Будьте уверены, что она пустит в дело все средства, находящиеся в ее власти, чтобы сделать более счастливым того, кого она любит, кого уважает.

Удовольствия, доставляемые мужчинам женщиной, сразу действуют и на душу и на чувства. Прелести ее ума, мягкость характера и счастливые качества – источник наших нравственных удовольствий. Прелести ее и ее грация, всегда сопровождающая их, восхищают наши глаза. Все наши чувства могут быть возбуждены женщиной, но в особенности зрение, слух и осязание. Глазами мы удивляемся красоте ее, ласкаем контуры ее форм; глазами с удовольствием следим за ее грациозными движениями, за ее позой, за ее легким и мягки качанием талии. Глазами мы читаем в ее глазах наше счастье и упиваемся ее очаровательной улыбкой. Глазами, наконец, мы открываем тысячу прелестей, рассыпанных на нее природой; глаза же заставляют нас ценить эти прелести, покрытые стыдливостью, но довольно ясные для того, чтобы влюбленный считал их верхом совершенства. Ухо испытывает ощущения не менее приятные, чем глаза: голос женщины всегда нравится; его мягкие звуки быстро переходят из уха в сердце. Не менее приятные ощущения дает женщина и для чувства осязания: это чувство приятно возбуждается мягкою ручкой, ласкающей вас женщины. Есть ли что-либо приятнее и упоительнее поцелуя любимой вами женщины?..

Но кроме всех этих удовольствий, доставляемых нам нравственной и физической природой женщины, удовольствий, за которые женщина пользуется вполне заслуженно уважением и поклонением, она предопределена натурой для других, более серьезных и более заслуживающих обожания и поклонения, функций. Эти функции – зарождение детей, их физическая организация внутри ее тела и, наконец, произведение их на свет, одним словом, продолжение рода. Но прежде чем говорить о подробностях, сопровождающих это святое назначение женщины, постараемся дать некоторое объяснение того, чем вызывается деторождение. Главным фактором является половое влечение. Половое влечение играет в жизни человека великую роль не только в материальном, но и в нравственном отношении; под его влиянием возникли брачные узы, развились семейные отношения; при его участии зародилось гражданское общество. Природа дала человеку способность оплодотворения, способность воспроизводить себе подобных и с этою то целью поддержания рода она наделила его половым стремлением, побуждающим один пол к совокуплению с другим, последствием которого и является рождение детей. Отсюда ясно само по себе, что в половом отправлении нет не только ничего позорного, но, напротив, выполнять его есть долг каждого, долг, предписанный самой природой. Но, повторим мы, долг, подчиненный строгим законам, отступление от которых приводит к грустным последствиям. Под половым влечением донимают две различные вещи: влечение к сожитию, как стремление к совокуплению с личностью другого пола, и влечение к размножению, желание иметь детей. Сомнительно, можно ли вообще говорить о влечении к размножению, являющемуся лишь последствием совокупления. По крайней мере, у культурного человека сюда присоединяется столько рассудочного, что о влечении вряд ли может быть речь, во всяком случае, не у мужчины. Для женщины это выражение пожалуй, скорее подходит, так как у нее имеются особые органы для хранения оплодотворенного яйца, которое, может быть, в состоянии создать такую определенную душевную деятельность. Влечение к совокуплению, прежде всего, вызывается деятельностью половых органов, главным образом, зародышевых желез, так как исходящее от них раздражение, приводимое к мозгу, производить влечение, желание. Но первоначальное раздражение может исходить и из других частей тела.

Различного рода ощущения, коснувшиеся наружной кожи, слизистых оболочек, уха, вкусовых органов, особливо же органа обоняния или глаза, могут действовать так же, как возбуждения, исходящие из полового аппарата. Но здесь раздражения, прежде всего, проводятся к мозгу и отсюда передаются половым органам, которые этим приводятся в состояние повышенного отправления. Также и вещества, обращающиеся в крови и попадающая таким образом в мозг, могут произвести в последнем раздражающее действие, как это бывает при некоторых, так называемых любовных средствах. Представления и мысли, вызванные чтением или беседой, а также без всякого повода всплывающие в мозгу воспоминания нередко дают первый толчок. Уже из этого видно, в какой степени центральная нервная система участвует при возникновении и течении половой деятельности. К счастью, однако, она может оказывать и задерживающие действие; твердая воля может прямо подавить эротические возбуждения. Косвенно этого можно достигнуть, избегая раздражений, возбуждающих чувственную похоть, или проводя в движение другого рода деятельность. Дельный физический, но еще больше – умственный труд легче всего устраняет любовные мысли. В таком смысле действуют некоторые раздражения кожи, например: холодное обмывание, прохладная ванна. Далее, имеются также вещества, понижающие половые отправления.